所謂致知在格物者鼎兽，言欲致吾之知答姥，在其物而窮其理也。蓋心之靈莫不有知谚咬，而天下之物莫不有理鹦付，唯于理有未窮，故其知又不盡也择卦，是以《大學(xué)》始教敲长，必使學(xué)者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益窮之秉继，以求至乎其極祈噪。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉尚辑，則眾物之表里精粗無不到辑鲤，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格杠茬，此謂知之至也月褥。
關(guān)鍵詞：大學(xué)
說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物瓢喉，是指要想獲得知識宁赤，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認(rèn)識能力栓票，而天下萬事萬物都總有一定的原理决左，只不過因為這些原理還沒有被徹底認(rèn)識，所以使知識顯得很有局限。因此哆窿，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進(jìn)一步探究厉斟，以徹底認(rèn)識萬事萬物的原理挚躯。經(jīng)過長期用功，總有一天會豁然貫通擦秽，到那時码荔，萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮感挥，再也沒有蔽塞缩搅。這就叫萬事萬物被認(rèn)識、研究了触幼，這就叫知識達(dá)到頂點了硼瓣。
①這一章的原文只有“此謂知本。此謂知之至也”兩句置谦。朱熹認(rèn)為堂鲤，”此 謂知本”一句是上一章的衍文，”此謂知之至也”一句前面又缺了一段文字媒峡。 所以瘟栖，朱熹根據(jù)上下文關(guān)系補(bǔ)充了一段文字，這里所選的谅阿，就是朱熹補(bǔ)充的 文字半哟。
②即，接近签餐，接觸寓涨。窮：窮究，徹底研究氯檐。
③未窮缅茉，未窮盡，未徹底男摧。
④益蔬墩，更加。
