萃决乎,亨。王假有廟派桩,利見大人亨构诚。利貞。用大牲吉铆惑。利有攸往范嘱。彖曰:萃送膳,聚也。順以説彤侍。剛中而應(yīng)肠缨,故聚也。王假有廟盏阶,致孝享也晒奕。利見大人亨,聚以正也名斟。用大牲吉脑慧,利有攸往,順天命也砰盐。觀其所聚而天地萬物之情可見矣闷袒。
順而以説,柔無違也岩梳。剛中正而應(yīng)囊骤,保其萃以通也。天下大聚冀值,正者而孝享也物,聚其昭穆,剛尊而利以見也列疗。萃其正而通也滑蚯。用大牲吉,聚而豐之抵栈,得其稱也告材。夫聚而通之。何往不利古劲。順于類正而相聚得其通斥赋,而保其久也。天地萬物之情見于此矣产艾。
象曰:澤上于地灿渴,萃。君子以除戎器胰舆,戒不虞骚露。
澤得地以久,地得澤以潤相缚窿,聚之道也棘幸。衆(zhòng)之聚也,不可以無防倦零,故君子以除戎器误续,戒不虞吨悍。
初六,有孚不終蹋嵌,乃亂乃萃育瓜,若號,一握為笑栽烂,勿恤躏仇,往無咎。象曰:乃亂乃萃腺办,其志亂也焰手。
四為上應(yīng),三近附之怀喉,已信不終书妻,失其萃矣。則心惑而志亂矣躬拢。何所利哉躲履。若小能號呼,自省度其可否聊闯,反而哂之不以為笑崇呵,靜然保居,終獲其應(yīng)馅袁,復(fù)何憂哉。往必?zé)o咎也荒辕。
六二汗销,引吉無咎,孚乃利用禴抵窒。象曰:引吉無咎弛针,中未變也。
初三皆萃于四李皇,已獨(dú)守中削茁,不變其志,待于五掉房,牽而后為聚茧跋,得其吉矣。居內(nèi)靡他卓囚,何咎之有瘾杭。精意承奉信以結(jié)之,豈待于豐乎哪亿,雖薄而可以薦也粥烁。
六三贤笆,萃如,嗟如讨阻,無攸利芥永,往無咎,小吝钝吮。象曰:往無咎埋涧,上巽也。
下皆上搀绣,萃飞袋。已無應(yīng)焉。萃如链患,嗟如也巧鸭,何所利哉。奉于四剛麻捻,剛巽而與纲仍,故往而無咎。不能下已而從人贸毕,位之失矣郑叠,可小惜也。
九四明棍,大吉無咎乡革。象曰:大吉無咎,位不當(dāng)也摊腋。
承上于地以剛處之沸版,而下?lián)湫\(zhòng),非其至公奉上之心大吉則咎也兴蒸。
九五视粮,萃有位,無咎橙凳。匪孚蕾殴,元永貞,悔亡岛啸。象曰:萃有位钓觉,志未光也。
四有其民坚踩,而權(quán)逼于已议谷,位當(dāng)貴也,咎何有乎。尊信不行卧晓,道豈光乎芬首,且陽徳仁也,可以長正而悔亡矣逼裆,民終歸之也郁稍。
上六,赍咨涕洟胜宇,無咎耀怜。象曰:赍咨涕洟,未安上也桐愉。
乘剛而不安财破,違而無萃。赍咨憂嘆以至于涕洟从诲,懼而內(nèi)戒左痢,咎何有焉。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,坤下兌上