dà yǎ · shēng mín zhī shí · bǎn
大雅·生民之什·板
shàng dì bǎn bǎn 礁击， xià mín cuì dàn ；
上帝板板，下民卒癉客税；
chū huà bù rán 况褪， wèi yóu bù yuǎn 。
出話不然更耻，為猶不遠(yuǎn)测垛。
mí shèng guǎn guǎn 。 bù shí yú dǎn 秧均。
靡圣管管食侮。不實(shí)于亶。
yóu zhī wèi yuǎn 目胡， shì yòng dà jiàn 锯七。
猶之未遠(yuǎn)，是用大諫誉己。
tiān zhī fāng nán 眉尸， wú rán xiàn xiàn ；
天之方難巨双，無(wú)然憲憲噪猾；
tiān zhī fāng guì ， wú rán yì yì 筑累。
天之方蹶袱蜡，無(wú)然泄泄。
cí zhī jí yǐ 慢宗， mín zhī qià yǐ 坪蚁；
辭之輯矣，民之洽矣镜沽；
cí zhī yì yǐ 敏晤， mín zhī mò yǐ 。
辭之懌矣淘邻，民之莫矣茵典。
wǒ suī yì shì ， jí ěr tóng liáo 宾舅；
我雖異事统阿，及爾同僚；
wǒ jí ěr móu 筹我， tīng wǒ áo áo 扶平；
我即爾謀，聽(tīng)我囂囂蔬蕊；
wǒ yán wéi fú 结澄， wù yǐ wéi xiào ；
我言維服，勿以為笑麻献；
xiān mín yǒu yán 们妥， xún yú chú ráo 。
先民有言勉吻，詢于芻蕘监婶。
tiān zhī fāng nüè ， wú rán xuè xuè 齿桃；
天之方虐惑惶，無(wú)然謔謔；
lǎo fū guàn guàn 短纵， xiǎo zǐ jué jué 带污。
老夫灌灌，小子蹻蹻香到。
fěi wǒ yán mào 鱼冀， ěr yòng yōu xuè ；
匪我言耄悠就，爾用憂謔雷绢；
duō jiāng hè hè ， bù kě jiù yào 理卑。
多將熇熇，不可救藥蔽氨。
tiān zhī fāng qí 藐唠。 wú wéi kuā pí ；
天之方懠鹉究。無(wú)為夸毗宇立；
wēi yí zú mí ， shàn rén zài shī 自赔。
威儀卒迷妈嘹，善人載尸。
mín zhī fāng diàn xī绍妨， zé mò wǒ gǎn kuí 润脸；
民之方殿屎，則莫我敢葵他去；
sàng luàn miè zī 毙驯， zēng mò huì wǒ shī 。
喪亂蔑資灾测，曾莫惠我?guī)煛?/p>
tiān zhī yǒu mín 爆价， rú xūn rú chí ， rú zhāng rú guī ， rú qǔ rú xié 铭段；
天之牖民骤宣，如塤如篪，如璋如圭序愚，如取如攜憔披；
xié wú yuē yì ， yǒu mín kǒng yì 展运；
攜無(wú)曰益活逆，牖民孔易；
mín zhī duō pì 拗胜， wú zì lì bì 蔗候。
民之多辟，無(wú)自立辟埂软。
jiè rén wéi fān 锈遥， dà shī wéi yuán ， dà bāng wéi píng 勘畔， dài zōng wéi hàn 所灸。
價(jià)人維藩，大師維垣炫七，大邦維屏爬立，大宗維翰。
huái dé wéi níng 万哪， zōng zǐ wéi chéng 侠驯。
懷德維寧，宗子維城奕巍。
wú bǐ chéng huài 吟策， wú dú sī wèi 。
無(wú)俾城壞的止，無(wú)獨(dú)斯畏檩坚。
jìng tiān zhī nù ， wú gǎn xì yù 诅福；
敬天之怒匾委，無(wú)敢戲豫；
jìng tiān zhī yú 权谁， wú gǎn chí qū 剩檀。
敬天之渝，無(wú)敢馳驅(qū)旺芽。
hào tiān yuē míng 沪猴， jí ěr chū wǎng 辐啄；
昊天曰明，及爾出王运嗜；
hào tiān yuē dàn 壶辜， jí ěr yóu yǎn 。
昊天曰旦担租，及爾游衍砸民。
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),諷刺,大雅,生民之什
上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞奋救。說(shuō)出話兒太不像樣岭参，作出決策沒(méi)有依靠。無(wú)視圣賢剛愎自用尝艘，不講誠(chéng)信是非混淆演侯。執(zhí)政行事太沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)，所以要用詩(shī)來(lái)勸告背亥。
天下正值多災(zāi)多難秒际，不要這樣作樂(lè)尋歡。天下恰逢禍患騷亂狡汉，不要如此一派胡言娄徊。政令如果協(xié)調(diào)和緩，百姓便能融洽自安盾戴。政令一旦墜敗渙散寄锐，人民自然遭受苦難。
我與你雖各司其職尖啡，但也與你同僚共事锐峭。我來(lái)和你一起商議，不聽(tīng)忠言還要嫌棄可婶。我言切合治國(guó)實(shí)際，切莫當(dāng)做笑話兒戲援雇。古人有話不應(yīng)忘記矛渴，請(qǐng)教樵夫大有裨益。
天下近 來(lái)正鬧災(zāi)荒惫搏，不要縱樂(lè)一味放蕩具温。老人忠心誠(chéng)意滿腔，小子如此傲慢輕狂筐赔。不要說(shuō)我老來(lái)乖張铣猩，被你當(dāng)做昏憒荒唐。多行不義事難收?qǐng)鲕罘幔豢删人幉∪敫嚯痢?/p>
老天近 來(lái)已經(jīng)震怒达皿，曲意順從于事無(wú)補(bǔ)天吓。君臣禮儀都很混亂，好人如尸沒(méi)法一訴峦椰。人民正在呻吟受苦龄寞，我今怎敢別有他顧。國(guó)家動(dòng)亂資財(cái)匱乏汤功，怎能將我百姓安撫物邑。
天對(duì)萬(wàn)民誘導(dǎo)教化，像吹塤篪那樣和洽滔金。又如璋圭相配相稱色解，時(shí)時(shí)攜取把它佩掛。隨時(shí)相攜沒(méi)有阻礙餐茵，因勢(shì)利導(dǎo)不出偏差科阎。民間今多邪僻之事，徒勞無(wú)益枉自立法钟病。
好人就像籬笆簇?fù)硐羲。癖姾帽葒鷫Ω呗枴４髧?guó)猶如屏障擋風(fēng)肠阱，同族宛似棟梁架空票唆。有德便能安定從容，宗子就可自處城中屹徘。莫讓城墻毀壞無(wú)用走趋，莫要孤立憂心忡忡。
敬畏天的發(fā)怒警告噪伊，怎么再敢荒嬉逍遙簿煌。看重天的變化示意鉴吹，怎么再敢任性桀傲姨伟。上天意志明白可鑒，與你一起來(lái)往同道豆励。上天懲戒無(wú)時(shí)不在夺荒，伴你一起出入游遨。
板賞析
與后代一些諷諭詩(shī)“卒章顯其志”的特點(diǎn)相反良蒸，作者開(kāi)宗明義技扼，一開(kāi)始就用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，明確說(shuō)出作詩(shī)勸諫的目的和原因嫩痰。首二句以“上帝”對(duì)“下民”剿吻，前者昏亂違背常道，后者辛苦勞累多災(zāi)多難串纺，因果關(guān)系十分明顯丽旅。這是一個(gè)高度概括椰棘，以下全詩(shī)的分章述寫(xiě)，可以說(shuō)都是圍繞這兩句展開(kāi)的魔招。
對(duì)于“上帝”(指周厲王)的“板板”晰搀，作者在詩(shī)中作了一系列的揭露和譴責(zé)。先是“出話不然办斑，為猶不遠(yuǎn)外恕。靡圣管管，不實(shí)于亶”乡翅，不但說(shuō)話鳞疲、決策沒(méi)有依據(jù)，而且無(wú)視圣賢蠕蚜，不講信用;接著是在“天之方難”尚洽、“方蹶”、“方虐”和“方懠”時(shí)靶累，一味地“憲憲”腺毫、“泄泄”、“謔謔”和“夸毗”挣柬，面臨大亂的天下潮酒，還要縱情作樂(lè)、放蕩胡言和無(wú)所作為;然后又是以“蹻蹻”之態(tài)邪蛔，聽(tīng)不進(jìn)忠言勸諫急黎，既把老臣的直言當(dāng)作兒戲，又使國(guó)人緘口不言侧到，簡(jiǎn)直到了“不可救藥”的地步勃教。
對(duì)于“下民”的“卒癉”，作者則傾注了極大的關(guān)心和同情匠抗。他勸說(shuō)歷王改變政令故源，協(xié)調(diào)關(guān)系，使人民擺脫苦難汞贸，融洽自安(“辭之輯矣心软，民之洽矣。辭之懌矣著蛙，民之莫矣”);他為了解民于水火，大膽進(jìn)言耳贬，甘冒風(fēng)險(xiǎn)(“民之方殿屎踏堡，則莫我敢葵。喪亂蔑資咒劲，曾莫惠我?guī)?rdquo;);同時(shí)顷蟆，他又不厭其煩地向厲王陳述“天之牖民”之道诫隅，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)人的疏導(dǎo)要像吹奏塤篪那樣和諧，對(duì)民眾的提攜要像佩帶璋圭那樣留心;最后他還意味深長(zhǎng)地把人民比作國(guó)家的城墻帐偎，提醒厲王好自為之逐纬，不要使城墻毀于一旦，自己無(wú)地自容削樊。
作為譴責(zé)和同情的匯聚和結(jié)合豁生，作者對(duì)厲王的暴虐無(wú)道采取了勸說(shuō)和警告的雙重手法。屬于勸說(shuō)的漫贞，有“無(wú)然”三句甸箱、“無(wú)敢”兩句，“無(wú)為”迅脐、“無(wú)自”芍殖、“無(wú)俾”、“無(wú)獨(dú)”谴蔑、“勿以”豌骏、“匪我”各一句，可謂苦口婆心隐锭，反覆叮嚀窃躲，意在勸善，不厭其煩;屬于警告的成榜，則有“多將熇熇框舔，不可救藥”、“昊天曰明赎婚，及爾出王刘绣。昊天曰旦，及爾游衍”等句挣输，曉以利害纬凤，懸戒懲惡。這種勸說(shuō)和警告的并用兼施撩嚼，使全詩(shī)在言事說(shuō)理方面顯得更為全面透徹停士，同時(shí)也表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的一片拳拳之心，忠貞可鑒完丽。
在這首詩(shī)中恋技，最可注意的有兩點(diǎn)：一是作者的民本思想。他不僅把民眾比作國(guó)家的城墻逻族，而且提出了惠師牖民的主張蜻底，這和邵公之諫在某種意義上說(shuō)是相通的，具有積極的進(jìn)步作用聘鳞。二是以周朝傳統(tǒng)的敬天思想薄辅，來(lái)警戒厲王的“戲豫”和“馳驅(qū)”的大不敬要拂，從而加強(qiáng)了諷諭勸諫的力度。如果不是冥頑不化的亡國(guó)之君站楚，對(duì)此是應(yīng)當(dāng)有所觸動(dòng)的脱惰。
至于全詞多用正言直說(shuō)，也使其更具后代諫書(shū)的作用窿春，作者心胸之坦蕩拉一、感情之激切于此可見(jiàn)一斑。而疊字的多處運(yùn)用谁尸、比喻對(duì)照的生動(dòng)工整等舅踪，又使它保持了詩(shī)歌的藝術(shù)性。這首《板》與另一首《蕩》同以諷刺厲王著稱后世良蛮，以至“板蕩”成了形容政局混亂抽碌、社會(huì)動(dòng)蕩的專用詞，其影響之大决瞳，不難想見(jiàn)货徙。
