賁府阀，亨小利有攸往。彖曰：賁芽突，亨柔來而文剛试浙，故亨。分剛上而文柔寞蚌，故小利有攸往田巴。天文也，文明以止挟秤，人文也壹哺。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下艘刚。
剛下而柔來管宵，文之。天降氣于地而為文也。柔上而分剛箩朴，象之地懸岗喉，象于天而為文也。天降氣于地炸庞，周而通也钱床，故亨。地懸象于上燕雁，可以觀文诞丽，而則時中，柔而非實拐格，應(yīng)未足以濟(jì)之也僧免，故小利有攸往。皆成文于天也捏浊。列尊卑之序懂衩，別同異之道，上建治于下金踪，下繫治于上浊洞，止而得其治也。觀其天文胡岔，可以敬授人時法希，察其人文，可以自已而化靶瘸，成天下治也苫亦。
象曰：山下有火，賁怨咪。君子以明庶政屋剑，無敢折獄。
火在山下诗眨，其勢至微唉匾，君子審其幾，而明以出政匠楚，愼以致刑巍膘，懼其熾也。及其末也芋簿。君子奈之何哉峡懈。
初九，賁益咬，其趾舎車而徒。象曰：舎車而徒，義弗乘也幽告。
剛而未位梅鹦，獨(dú)立其志，不趨其應(yīng)冗锁，不茍乎乘也齐唆。故飾其趾，將徒行也冻河。其義豈乘哉箍邮。明其時之不可也。
六二叨叙，賁其須锭弊。象曰：賁其須，與上興也擂错。
得其三而為文味滞，若須之附頤也。柔而位卑钮呀，依剛以為文也剑鞍。
九三，賁如濡如爽醋，永貞吉蚁署。象曰：永貞之吉，終莫之陵也蚂四。
剛以得位光戈，兩柔附之，賁然而有文证杭。濡如而沃田度，其潤雖阻，他應(yīng)履位解愤，相闭蚪龋可以長守。其正則物不能凌而獲其吉送讲。
六四奸笤，賁如皤如，白馬翰如哼鬓，匪宼婚媾监右。象曰：六四當(dāng)位，疑也异希。匪宼婚媾健盒，終無尤也。
得位有應(yīng)，賁而成文扣癣，故潔其儀惰帽，白其馬，欲翰如而速往也父虑。懼三為宼该酗，而不敢進(jìn)，退當(dāng)位正應(yīng)士嚎，疑何久哉呜魄。宼夷則合矣。
六五莱衩，賁于丘園爵嗅，束帛戔戔，吝終吉膳殷。象曰：六五之吉操骡，有喜也。
不在于彩賁之佳也赚窃。柔以居陽册招，獨(dú)保儉德，不因剛以為飾勒极，守中黃以為賁是掰，化之首也。故賁丘園之儉焉辱匿，納富用約键痛，故戔戔其束帛，盈也匾七。過儉不飾絮短，雖可惜也。致理于文昨忆，終獲其志丁频，故吉有喜也。
上九邑贴，白賁席里，無咎。象曰：白賁無咎拢驾，上得志也奖磁。
剛居柔上，其尚賢也繁疤。知存之而不競咖为，保始終而得治者秕狰，自得其文也。人之所尚也躁染。其在依柔而后飾哉封恰。超然以素物，無潔矣褐啡，又何咎乎。上而逺世鳖昌，獲乎志也备畦。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,離下艮上
