蠱，元亨胞谈，利涉大川尘盼，先甲三日，后甲三日烦绳。彖曰：蠱卿捎，剛上而柔下，巽而止径密，蠱午阵。蠱，元亨享扔，而天下治也底桂。利涉大川，往有事也惧眠。先甲三日籽懦，后甲三日，終則有始氛魁，天行也暮顺。
蠱厅篓，文皿蟲(chóng)也。風(fēng)過(guò)山也拖云。時(shí)之蠱贷笛，而事繫之，不可以無(wú)制宙项，作也乏苦。剛升而上，柔來(lái)而下尤筐，剛?cè)醿傻闷淝榛慵觯笸ǘ岱病Ｙ愣吓璺保瑹o(wú)違迕也掀淘。故可以造治制作，而無(wú)難也油昂。古之為治者革娄，以質(zhì)文相變也。弊而更之冕碟，之謂也拦惋。以質(zhì)治者，寛而任人安寺，親而不尊厕妖，其弊也。野而不近挑庶，縱而難禁言秸，故因其弊而反之以文。以文治者迎捺，檢而有度举畸，尊而不親，其弊也凳枝。煩而多賊俱恶，近而無(wú)實(shí)，因其弊而更之以質(zhì)范舀。質(zhì)文更代，終則有始了罪。如寒暑之謝也锭环。甲者，制事之首也泊藕。夫立制者辅辩，必先究前弊之由，察其中，要其終玫锋。故先三日蛾茉，以原之，然后更之撩鹿，今及其先谦炬，乃及其后。后甲三日之正节沦，故能合其時(shí)键思，而當(dāng)于人心也。殷因于夏甫贯，周因于殷吼鳞，故為之改命，創(chuàng)制天下法也叫搁。
象曰：山下有風(fēng)赔桌，蠱。君子以振民育德渴逻。
山下有風(fēng)疾党，時(shí)蠱而制事也。君子將以振民裸卫，先有其德然后制作也仿贬。
初六，干父之蠱墓贿，有子考茧泪，無(wú)咎，厲終吉聋袋。象曰：干父之蠱队伟，意承考也。
有為者幽勒，臣子之職也嗜侮。受命者，承其意而損益從時(shí)啥容，而后蠱锈颗，可干也。柔始受命咪惠，能終其事击吱。承父之后也，可謂有子矣遥昧「泊迹考何咎乎朵纷。臨事而專，故曰厲也永脓。終成其志袍辞，得無(wú)咎也。有事之道也常摧。
九二搅吁，干母之蠱，不可貞排宰。象曰：干母之蠱似芝，得中道也。
干內(nèi)應(yīng)柔板甘，承母之事也党瓮。不可以自正，非所越也盐类。乃得中道矣寞奸。事有順而后成者，此之謂也在跳。
九三枪萄，干父之蠱，小有悔猫妙，無(wú)大咎瓷翻。象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也割坠。
以剛得位齐帚，干其事而專其任也。專之故彼哼，小悔对妄，終成其志，故無(wú)咎也敢朱。
六四剪菱，裕父之蠱，往見(jiàn)吝拴签。象曰：裕父之蠱孝常，往未得也。
柔之位蚓哩，而以柔處之构灸，不能敏于事也。是寛其事而無(wú)成也杖剪。復(fù)命得乎冻押，往見(jiàn)吝矣，終無(wú)功也盛嘿。
六五洛巢，干父之蠱，用譽(yù)次兆。象曰：干父用譽(yù)稿茉，承以德也。
柔非能干蠱也芥炭。事必有主之者矣漓库，用德而不勞于力，五之謂歟园蝠。居得中正渺蒿，衆(zhòng)之所荷，用譽(yù)之謂也彪薛。
上九茂装，不事王侯，髙尚其事善延。象曰：不事王侯少态，志可則也。
剛上者易遣，主之尚也彼妻，令之源也。終其事而不享其利豆茫，以髙尚為事侨歉，可企而則也。不事王侯澜薄，可以尚之也为肮。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,巽下艮上
