延州今有五城抢野，說(shuō)者以謂舊有東西二城脯燃，夾河對(duì)立；高萬(wàn)興典郡蒙保，始展南北東三關(guān)城辕棚。余因讀杜甫詩(shī)云：“五城何迢迢，迢迢隔河水∈藕浚”“延州秦北戶扁瓢，關(guān)防猶可倚〔咕”乃知天寶中已有五城矣引几。
鄜、延境內(nèi)有石油挽铁，舊說(shuō)“高奴縣出脂水”伟桅，即此也。生于水際叽掘，沙石與泉水相雜楣铁，惘惘而出，土人以雉尾甃之更扁，用采入缶中盖腕。頗似淳漆，然之如麻浓镜，但煙甚濃溃列，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用膛薛，試掃其煤以為墨听隐，黑光如漆，松墨不及也哄啄，遂大為之遵绰，其識(shí)文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世增淹，自余始為之。蓋石油至多乌企，生于地中無(wú)窮虑润，不若松木有時(shí)而竭。今齊加酵、魯間松林盡矣拳喻，漸至太行、京西猪腕、江南冗澈，松山大半皆童矣。造煤人蓋知石煙之利也陋葡。石炭煙亦大亚亲，墨人衣。余戲?yàn)椤堆又菰?shī)》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學(xué)塞人捌归「叵欤化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽(yáng)塵惜索√厮瘢”
解州鹽澤之南，秋夏間多大風(fēng)巾兆，謂之“鹽南風(fēng)”猎物，其勢(shì)發(fā)屋拔木，幾欲動(dòng)地角塑，然東與南皆不過(guò)中條蔫磨，西不過(guò)席張鋪，北不過(guò)鳴條吉拳，縱廣止于數(shù)十里之間质帅。解鹽不得此風(fēng)不冰，蓋大鹵之氣相感留攒，莫知其然也煤惩。又汝南亦多大風(fēng)，雖不及鹽南之厲炼邀，然亦甚于他處魄揉，不知緣何如此？或云：“自城北風(fēng)穴山中出拭宁÷逋耍”今所謂風(fēng)穴者已夷以矣，而汝南自若杰标，了知非有穴也兵怯。方諺云：“汝州風(fēng)，許州蔥腔剂∶角”其來(lái)素矣。
昔人文章用北狄事掸犬，多言黑山袜漩。黑山在大幕之北，今謂之姚家族湾碎，有城在其西南宙攻，謂之慶州。余奉使介褥，嘗帳宿其下座掘。山長(zhǎng)數(shù)十里递惋，土石皆紫黑，似今之磁石雹顺。有水出其下丹墨，所謂黑水也。胡人言黑水原下委高嬉愧，水曾逆流贩挣。余臨視之，無(wú)此理没酣，亦常流耳王财。山在水之東。大底北方水多黑色裕便，故有盧龍郡绒净。北人謂水為龍，盧龍即黑水也偿衰。黑水之西有連山挂疆，謂之夜來(lái)山，極高峻下翎。契丹墳?zāi)菇栽谏街畺|南麓缤言，近西有遠(yuǎn)祖射龍廟，在山之上视事，有龍舌藏于廟中胆萧，其形如劍。山西別是一族俐东，尤為勁悍跌穗，唯啖生肉血，不火食虏辫，胡人謂之“山西族”蚌吸，北與“黑水胡”、南與“達(dá)靼”接境砌庄「耄 余姻家朝散郎王九齡常言：其祖貽永侍中，有女子嫁諸司使夏偕鹤耍，因病危甚，服醫(yī)朱嚴(yán)藥验辞，遂差稿黄。貂蟬喜甚，置酒慶之跌造。女子于坐間求為朱嚴(yán)奏官杆怕，貂蟬難之族购，曰：“今歳恩例已許門醫(yī)劉公才，當(dāng)候明年陵珍∏拚龋”女子乃哭而起，徑歸不可留互纯。貂蟬追謝之瑟幕，遂召公才，諭以女子之意留潦，輟是歳恩命以授朱嚴(yán)只盹。制下之日而嚴(yán)死。公才乃囑王公曰：“朱嚴(yán)未受命而死兔院，法容再奏》宦埽”公然之孵稽，再為公才請(qǐng)。及制下十偶，公才之尉氏縣菩鲜，使人召之。公才方飲酒扯键，聞得官睦袖，大喜，遂暴卒荣刑。一四門助教馅笙，而死二醫(yī)。一官不可妄得厉亏，況其大者乎董习。
趙韓王治第，麻搗錢一千二百余貫爱只，其他可知皿淋。蓋屋皆以板為笪，上以方磚甃之恬试，然后布瓦窝趣，至今完壯。涂壁以麻搗土训柴，世俗遂謂涂壁麻為麻搗哑舒。
契丹北境有跳兔，形皆兔也幻馁，但前足才寸許洗鸵，后足幾一尺越锈。行則用后足跳，一躍數(shù)尺膘滨，止則蹶然撲地甘凭。生于契丹慶州之地大莫中。余使虜日火邓，捕得數(shù)兔持歸丹弱。蓋《爾雅》所謂劂兔也，亦日“蛩蛩巨驢”也贡翘。
蟭蟟之小而綠色者蹈矮，北人謂之螓，即《詩(shī)》所謂“螓首蛾眉”者也鸣驱，取其頂深且方也泛鸟。又閩人謂大蠅為胡螓，亦螓之類也踊东。
北方有白雁北滥，似雁而小，色白闸翅，秋深則來(lái)再芋。白雁至則霜降，河北人謂之“霜信”坚冀。杜甫詩(shī)云：“故國(guó)霜前白雁來(lái)济赎。”即此也记某。
熙寧中司训，初行淤田法。論者以謂《史記》所載：“涇水一斛液南，其泥數(shù)斗壳猜，且糞且溉，長(zhǎng)我禾黍滑凉⊥嘲猓”所謂“糞”，即“淤”也畅姊。余出使至宿州咒钟，得一石碑，乃唐人鑿六陟門若未，發(fā)汴水以淤下澤朱嘴，民獲其利，刻石以頌刺史之功陨瘩。則淤田之法腕够，其來(lái)蓋久矣。
余奉使河北舌劳，邊太行而北帚湘，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥(niǎo)卵者甚淡，橫亙石壁如帶大诸。此乃昔之海濱，今東距海已近千里贯卦。所謂大陸者资柔，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀于羽山撵割，舊說(shuō)在東海中贿堰，今乃在平陸。凡大河啡彬、漳水羹与、滹沱、涿水庶灿、桑乾之類纵搁，悉是濁流。今關(guān)往踢、陜以西腾誉，水行地中，不減百余尺峻呕，其泥歳東流利职，皆為大陸之土，此理必然山上。
唐李翱為《來(lái)南錄》云：“自淮沿流眼耀，至于高郵，乃泝至于江佩憾∠埃”《孟子》所謂“決汝、漢妄帘，排淮楞黄、泗而注之江÷胀眨”則淮鬼廓、泗固嘗入江矣。此乃禹之舊跡也致盟。熙寧中碎税，曾遣使按圖求之尤慰，故道宛然。但江雷蹂、淮已深伟端，其流無(wú)復(fù)能至高郵耳。
余中表兄李善勝匪煌，曾與數(shù)年輩煉朱砂為丹责蝠。經(jīng)歳余，因沐砂再入鼎萎庭，誤遺下一塊霜医，其徒丸服之，遂發(fā)懵冒驳规，一夕而斃肴敛。朱砂至涼藥，初生嬰子可服吗购，因火力所變值朋，遂能殺人。以變化相對(duì)言之巩搏，既能變而為大毒昨登，豈不能變而為大善？既能變而殺人贯底，則宜有能生人之理丰辣，但未得其術(shù)耳。以此和神仙羽化之方禽捆，不可謂之無(wú)笙什，然亦不可不戒也。
溫州雁蕩山胚想，天下奇秀琐凭，然自古圖牒，未嘗有言者浊服。祥符中统屈，因造玉清宮，伐山取材牙躺，方有人見(jiàn)之愁憔，此時(shí)尚未有名。按西域書孽拷，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫吨掌。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句膜宋。此山南有芙蓉峰窿侈，峰下芙蓉驛，前瞰大海秋茫，然未知雁蕩棉磨、龍湫所在。后因伐木学辱，始見(jiàn)此山。山頂有大池环形。相傳以為雁蕩策泣。下有二潭水，以為龍湫抬吟。又以經(jīng)行峽萨咕、宴坐峰，皆后人以貫休詩(shī)名之也火本。謝靈運(yùn)為永嘉守危队，凡永嘉山水，游歷殆遍钙畔，獨(dú)不言此山茫陆，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。余觀雁蕩諸峰擎析，皆峭拔崯怪簿盅，上聳千尺，窮崖巨谷揍魂，不類他山桨醋。皆包在諸谷中，自嶺外望之现斋，都無(wú)所見(jiàn)喜最；至谷中，則森然千霄庄蹋。原其理瞬内，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去限书，唯巨石巋然挺立耳遂鹊。如大小龍湫、水簾蔗包、初月谷之類秉扑，皆是水鑿音漕去聲。之穴，自下望之舟陆，則高巖峭壁误澳；從上觀之，適與地平秦躯，以至諸峰之頂忆谓，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處踱承，皆有植土龕巖倡缠，亦此類耳。今成皋茎活、峽西大澗中昙沦，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立载荔，亦雁蕩具體而微者盾饮，但此土彼石耳。既非挺出地上懒熙，則為深谷林莽所蔽丘损，故古人未見(jiàn)，靈運(yùn)所不至工扎，理不足怪也徘钥。
內(nèi)諸司舍屋，唯秘閣最宏壯肢娘。閣下穹隆高敞吏饿，相傳謂之“木天”。
嘉祐中蔬浙，蘇州昆山縣海上猪落，有一船桅折，風(fēng)飄抵岸畴博。船中有三十余人笨忌，衣冠如唐人，系紅鞓角帶俱病，短皂布衫官疲。見(jiàn)人皆慟哭，語(yǔ)方不可曉亮隙。試令書字途凫，字亦不可讀。行則相綴如雁行溢吻。久之维费，自出一書示人果元，乃唐天祐中告授屯羅島首領(lǐng)陪戎副尉制；又有一書犀盟，乃是上高麗表而晒，亦稱屯羅島，皆用漢字阅畴。蓋東夷之臣屬高麗者倡怎。船中有諸谷，唯麻子大如蓮的贱枣，蘇人種之监署，初歳亦如蓮的，次年漸小纽哥。數(shù)年后只如中國(guó)麻子钠乏。時(shí)贊善大夫韓正彥知昆山縣事，召其人昵仅，犒以酒食。食罷累魔，以手捧首而摔笤。意若歡感。正彥使人為其治桅垦写，桅舊植船木上吕世，不可動(dòng)，工人為之造轉(zhuǎn)軸梯投，教其起倒之法命辖。其人又喜，復(fù)捧首而分蓖。
熙寧中尔艇，珠輦國(guó)使人入貢，乞依本國(guó)俗撒殿么鹤，詔從之终娃。使人以金盤貯珠，跪捧于殿檻之間蒸甜，以金蓮花酌珠棠耕，向御座撒之，謂之“撒殿柠新，”乃其國(guó)至敬之禮也窍荧。朝退，有司掃徹得珠十余兩恨憎，分賜是日侍殿閣門使副內(nèi)臣蕊退。
方家以磁石磨針?shù)h，則能指南，然常微偏東咕痛，不全南也痢甘，水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之茉贡，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速塞栅，但堅(jiān)滑易墜，不若縷懸為最善腔丧。其法取新纊中獨(dú)繭縷放椰，以芥子許蠟，綴于針腰愉粤，無(wú)風(fēng)處懸之砾医，則針常指南。其中有磨而指北者衣厘。余家指南如蚜、北者皆有之。磁石之指南影暴，猶柏之指西错邦，莫可原其理。
歳首畫鐘馗于門型宙，不右起自何時(shí)撬呢。皇祐中妆兑，金陵發(fā)一冢魂拦，有石志，乃宋宗愨母鄭夫人搁嗓。宗愨有妹名鐘道芯勘，則知鐘馗之設(shè)亦遠(yuǎn)。
信州杉溪驛舍中腺逛，有婦人題壁數(shù)百言借尿。自敘世家本士族，父母以嫁三班奉職鹿生之子屉来；鹿忘其名路翻。娩娠方三日，鹿生利月俸茄靠。逼令上道茂契，遂死于杉溪。將死慨绳，乃書此壁掉冶，具逼迫苦楚之狀真竖，恨父母遠(yuǎn)，無(wú)地赴訴厌小。言極哀切恢共，頗有詞藻，讀者無(wú)不感傷璧亚。既死讨韭，稿葬之驛后山下。行人過(guò)此癣蟋，多為之憤激透硝，為詩(shī)以吊之者百余篇。人集之疯搅，謂之《鹿奴詩(shī)》濒生，其間甚有佳句。鹿生幔欧，夏文莊家奴罪治，人惡其貪忍，故斥為“鹿奴”礁蔗。
士人以氏族相高觉义，雖從古有人，然未嘗著盛瘦麸。自魏氏銓總?cè)宋锼常允献逑喔咂缧玻辔磳Ｈ伍T地滋饲。唯四夷則全以氏族為貴賤。如天竺以剎利喊巍、婆羅門二姓為貴種：自余皆為庶姓屠缭，如毗舍、首陀是也崭参。其下又有貧四姓呵曹，如工、巧何暮、純奄喂、陀是也。其他諸國(guó)亦如是海洼。國(guó)主大臣跨新，各有種姓，茍非貴種坏逢，國(guó)人莫肯歸之域帐；庶性雖有勞能赘被，亦自甘居大姓之下。至今如此肖揣。自后魏據(jù)中原民假，此俗遂盛行于中國(guó)，故有八氏龙优、十姓羊异、三十六族、九十二姓陋率。凡三世公者曰“膏梁”球化，有令仆者曰“華腴”。尚書瓦糟、領(lǐng)筒愚、護(hù)而上者為“甲姓”，九卿菩浙、方伯者為“乙姓”巢掺，散騎常侍、太中大夫者為：“丙姓”劲蜻，吏部正員郎為“丁姓”陆淀。得入者謂之“四姓”。其后遷易紛爭(zhēng)先嬉，莫能堅(jiān)定轧苫，遂取前世仕籍，定以博陵崔疫蔓、范陽(yáng)盧含懊、隴西李、滎陽(yáng)鄭為甲族衅胀。唐高宗時(shí)又增太原王岔乔、清河崔、趙郡李滚躯，通謂“七姓”雏门。然地勢(shì)相傾，互相排抵掸掏，各自著書茁影，盈編連簡(jiǎn)，殆數(shù)十家丧凤，至于朝廷為之置官譔定募闲。而流習(xí)所徇，扇以成俗息裸，雖國(guó)勢(shì)不能排奪蝇更。大率高下五等沪编，通有百家，皆謂之士族年扩，此外悉為庶姓蚁廓，婚宦皆不敢與百家齒，陜西李氏乃皇族厨幻，亦自列在第三相嵌，其重族望如此。一等之內(nèi)况脆，又如崗頭盧饭宾、澤底李、土門崔格了、靖恭楊之類看铆，自為鼎族。其俗至唐末方漸衰息盛末〉耄 茶牙，古人謂之雀舌悄但、麥顆棠隐，言其至嫩也。今茶之美者檐嚣，其質(zhì)素良助泽，而所植之木又美，則新牙一發(fā)嚎京，便長(zhǎng)寸余嗡贺，其細(xì)如針。唯牙長(zhǎng)為上品挖藏，以其質(zhì)榦暑刃、土力皆有余故也厢漩。如雀舌膜眠、麥顆者，極下材耳溜嗜，乃北人不識(shí)宵膨，誤為品題。余山居有《茶論》炸宵，《嘗茶》詩(shī)云：“誰(shuí)把嫩香名雀舌辟躏？定知北客示曾嘗。不知靈草天然異土全，一夜風(fēng)吹一寸長(zhǎng)捎琐』嵯眩”
閩中荔枝，核有小如丁香者瑞凑，多肉而甘末秃。土人亦能為之，取荔枝木去其宗根籽御，仍火燔令焦练慕，復(fù)種之，以大石抵其根技掏，但令傍根得生铃将，其核乃小，種之不復(fù)牙哑梳。正如六畜去勢(shì)劲阎，則多肉而不復(fù)有子耳。
元豐中鸠真，慶州界生子方蟲(chóng)哪工，方為秋田之害。忽有一蟲(chóng)生弧哎，如土中狗蝎惕虑，其喙有鉗，千萬(wàn)蔽地奸柬。遇子方蟲(chóng)鹉梨，則以鉗搏之，悉為兩段序攘。旬日茴她，子方皆盡。歳以大穰程奠。其是舊曾有之丈牢，土人謂之傍不肯。
養(yǎng)鷹鹯者瞄沙，其類相語(yǔ)己沛，謂之以麥反。漱距境。三館書有《漱》三卷申尼，皆養(yǎng)鷹鹯法度，及醫(yī)療之術(shù)垫桂∈δ唬 處士劉易，隱居王屋山诬滩。嘗于齋中見(jiàn)一大蜂霹粥，于蛛網(wǎng)灭将，蛛搏之，為蜂所螫墜地后控。俄頃宗侦，蛛鼓腹欲烈，徐行入草忆蚀。蛛嚙芋梗微破矾利，以瘡就嚙處磨之，良久腹?jié)u消馋袜，輕躁如故男旗。自后人有為蜂螫者，挼芋梗傅之則愈欣鳖。
宋明帝好食蜜漬鱁鮧察皇，一食數(shù)升。鱁鮧乃今之烏賊腸也泽台，如何以蜜漬食之什荣？大業(yè)中，吳郡貢蜜蟹二千頭怀酷、蜜擁劍四甕稻爬。又何胤嗜糖蟹。大底南人嗜咸蜕依，北人嗜甘桅锄。魚蟹加糖蜜，蓋便于北俗也样眠。如今之北方人友瘤，喜用麻油煎物，不問(wèn)何物檐束，皆用油煎辫秧。慶歷中，群學(xué)士會(huì)于玉堂被丧，使人置得生蛤蜊一簣盟戏，令饔人烹之。久且不至晚碾，客訝之抓半，使人檢視喂急，則曰：“煎之已焦黑格嘁，而尚未爛±纫疲”坐客莫不大笑糕簿。余嘗過(guò)親家設(shè)饌探入，有油煎法魚，鱗鬣虬然懂诗，無(wú)下筋處蜂嗽。主人則捧而橫嚙，終不能咀嚼而罷殃恒。
漳州界有一水植旧，號(hào)烏腳溪，涉者足皆如黑离唐。數(shù)十里間病附，水皆不可飲，飲則病瘴亥鬓，行人皆載水自隨完沪。梅龍圖公儀宦州縣時(shí)，沿牒至漳州嵌戈；素多病覆积，預(yù)憂瘴癘為害，至烏腳溪熟呛，使數(shù)人肩荷之宽档，以物蒙身，恐為毒水所沾庵朝。兢惕過(guò)甚雌贱，瞧盱矍鑠，忽墜水中偿短，至于沒(méi)頂欣孤。乃出之，舉體黑如昆侖昔逗，自謂必死降传。然自此宿病盡除，頓覺(jué)康健勾怒，無(wú)復(fù)昔之羸瘵婆排。又不知何也？
北岳恒山笔链，今謂之大茂山者是也段只。半屬契丹，以大茂山分脊為界鉴扫。岳祠舊在山下赞枕，石晉之后，稍遷近里。今其地謂之神棚炕婶，今祠乃在曲陽(yáng)姐赡。祠北有望岳亭，新晴氣清柠掂，則望見(jiàn)大茂项滑。祠中多唐人故碑，殿前一亭涯贞，中有李克用題名云：“太原河?xùn)|節(jié)度使李克用枪狂，親領(lǐng)步騎五十萬(wàn)，問(wèn)罪幽陵宋渔，回師自飛狐路即歸雁門摘完。”今飛狐路在茂之西傻谁，自銀治寨北出倒馬關(guān)孝治，度虜界，卻自石門子审磁、令水鋪入瓶形谈飒、梅回兩寨之間，至代州态蒂。今此路已不通杭措，唯北寨西出承天閣路，可至河?xùn)|钾恢，然路極峭狹手素。太平興國(guó)中，車駕自太原移幸垣山瘩蚪，乃由土門路泉懦。至今有行宮。
鎮(zhèn)陽(yáng)池苑之盛疹瘦，冠于諸鎮(zhèn)崩哩，乃王镕時(shí)海子園也。镕嘗館李正威于此言沐。亭館尚是舊物邓嘹，皆甚壯麗。鎮(zhèn)人喜大言险胰，矜大其池汹押，謂之“潭園”，蓋不知昔嘗謂之“海子”矣起便。中山人常好與鎮(zhèn)人相雌雄棚贾，中山城北園中亦有大池窖维，遂謂之海子，以壓鎮(zhèn)之潭園鸟悴。余熙寧中奉使鎮(zhèn)定陈辱，時(shí)薛師政為定帥奖年，乃與之同議细诸，展海子直抵西城中山王冢，悉為稻田陋守。引新河水注之震贵，清波瀰漫數(shù)里，頗類江鄉(xiāng)矣水评。
關(guān)鍵詞：夢(mèng)溪筆談
鄜猩系、延境內(nèi)有一種石油，過(guò)去說(shuō)的“高奴縣出產(chǎn)脂水”中燥，就是指這種東西寇甸。石油產(chǎn)生在水邊，與沙石和泉水相混雜疗涉，慢慢地流出來(lái)拿霉，當(dāng)?shù)厝擞靡半u羽毛沾取它（上來(lái)），采集到瓦罐里咱扣。這種油很像純漆绽淘，燃起來(lái)像燒麻桿，只是冒著很濃的煙闹伪，它所沾染過(guò)的帳篷都變黑沪铭。我猜疑這種煙可以利用，（就）試著掃上它的煙煤用來(lái)做成墨偏瓤，墨的光澤像黑漆杀怠，（就是）松墨也比不上它了，于是就大量制造它厅克，給它標(biāo)上名稱驮肉，叫做“延川石液”。這種墨以后一定廣泛流行在世上已骇，（不過(guò)）從我開(kāi)始做它（罷了）离钝。因?yàn)槭吞貏e多，在地中產(chǎn)生褪储，無(wú)窮無(wú)盡卵渴，不像松木到一定時(shí)候就用完了。現(xiàn)在山東一帶的松林已經(jīng)采完鲤竹，就連太行山浪读、京西昔榴、江南一帶有松樹(shù)的山，現(xiàn)在大都也都光禿禿的了碘橘。制墨的人還都不知道石油燃燒時(shí)產(chǎn)生的油煙對(duì)制墨有很大好處互订。石炭（一種煙煤）燃燒時(shí)發(fā)出的煙也很大，會(huì)把衣服熏黑痘拆。我高興地開(kāi)玩笑作了一首《延州》詩(shī)：“二郎山下雪紛紛仰禽，旋卓穹廬學(xué)塞人》那化盡素衣冬未老吐葵，石煙多似洛陽(yáng)塵∏攀希”
宋神宗熙寧年間温峭，開(kāi)始推廣淤田法。談?wù)撨@件事的人以為就是《史記》中所記載的“涇水一斛字支，其泥數(shù)斗凤藏，且糞且溉，長(zhǎng)我禾黍”（意思是說(shuō)涇河的水一斛堕伪，其中含泥土好幾斗揖庄，涇水既可以用來(lái)澆地又可以肥田，使我種的莊稼生長(zhǎng)茂盛）刃跛。文中所說(shuō)的“糞”抠艾，就是淤田。我出使至宿州時(shí)桨昙，發(fā)現(xiàn)過(guò)一塊石碑检号，原來(lái)是唐朝人開(kāi)挖修筑了六座斗門，攔截引導(dǎo)汴河水至下游的洼地來(lái)淤田蛙酪，老百姓得到了淤田的利益齐苛，所以刻碑來(lái)頌揚(yáng)刺史的功勞。由此看來(lái)桂塞，淤田的方法恐怕是由來(lái)已久的凹蜂。
有一種形體短小而綠色的蟬，北方人叫做螓阁危，也就是《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“螓首蛾眉”的螓玛痊。《詩(shī)經(jīng)》用以形容美人狂打，就是取意于螓的頭部前后深厚且額頭方正擂煞。福建人又稱一種大蠅為胡螓，大概是和螓屬于同一類的昆蟲(chóng)趴乡。
北方有一種白雁对省，像雁而形體小蝗拿，羽毛是白色的，深秋時(shí)就飛來(lái)蒿涎。白雁飛來(lái)就是霜降的季節(jié)哀托，所以河北人把這種鳥(niǎo)叫做“霜信鳥(niǎo)”。杜甫詩(shī)說(shuō)“故國(guó)霜前白雁來(lái)”劳秋，指的就是這種鳥(niǎo)仓手。
我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行俗批，山崖的巖石間往往夾雜著螺蚌殼及像鳥(niǎo)卵的石子（鵝卵石）俗或，橫亙?cè)谑谏舷駧ё邮性酢＿@里應(yīng)是昔日的海濱岁忘，而現(xiàn)在東距大海已有近千里。所謂大陸区匠，看來(lái)都是由重濁的泥沙積淀而成的干像。古史記載堯殺鯀于羽山，舊說(shuō)羽山在東海中驰弄，而現(xiàn)在卻在陸地上麻汰。凡黃河、漳水戚篙、滹沱五鲫、涿水、桑干等河流岔擂，全都是混濁的水流∥晃梗現(xiàn)在關(guān)陜以西，水在低于地面的峽谷中流動(dòng)乱灵，最深處不下百余尺塑崖，所攜帶的泥沙每年向東流，都成為造大陸的泥土痛倚，大陸由此造成也就是必然之理规婆。
溫州的雁蕩山，是名聞天下的一座神奇秀麗的山蝉稳，然而自古以來(lái)的地理圖書抒蚜，卻從未見(jiàn)有提到過(guò)它的。大中祥符年間耘戚，因?yàn)槌⒔ㄔ煊袂逭褢?yīng)宮嗡髓，在這里開(kāi)山伐木取材，才有人發(fā)現(xiàn)它毕莱，當(dāng)時(shí)它還沒(méi)有名氣器贩。按西域佛教書籍的記載颅夺，阿羅漢諾矩羅居住在中國(guó)東南大海邊的雁蕩山芙蓉峰下的龍湫。唐代僧人貫休所作的《諾矩羅贊》中蛹稍，便有“雁蕩經(jīng)行云漠漠吧黄，龍湫宴坐雨濛濛”的詩(shī)句。這座山的南面有芙蓉峰唆姐，峰下有芙蓉驛俯瞰前面的大海拗慨，然而不知道雁蕩、龍湫在什么地方奉芦，后來(lái)因?yàn)榉ツ菊郧溃乓?jiàn)到這座山。山頂有個(gè)大池声功，傳說(shuō)以為這就是雁蕩烦却；下面有兩個(gè)水潭，以為這就是龍湫先巴。又有經(jīng)行峽其爵、宴坐峰，都是后人借用貫休的詩(shī)句為它們起的名字伸蚯。謝靈運(yùn)曾經(jīng)為永嘉太守摩渺，凡永嘉一帶的山水，他游歷殆遍剂邮，卻唯獨(dú)不曾提到此山摇幻，大概當(dāng)時(shí)它還沒(méi)有“雁蕩”這個(gè)名稱。
我觀察雁蕩諸峰挥萌，都峭拔險(xiǎn)怪绰姻，上聳千尺，高崖巨谷瑞眼，不似他山龙宏，然而它們?nèi)及卦诟鱾€(gè)山谷中。自嶺外望去則什么都看不見(jiàn)伤疙，至谷中才發(fā)現(xiàn)它們森然聳立银酗，直沖云霄。推原其形成之理徒像，當(dāng)是因?yàn)樯焦戎写笏臎_激黍特，沙土都被沖走，于是就只剩下那些巨大的巖石巋然挺立在那里锯蛀。如大小龍湫灭衷、水簾谷、初月谷之類旁涤，都是大水沖鑿出來(lái)的坑穴翔曲。從下面仰望是高巖峭壁迫像，從上面看去則恰與地面相平，以至于諸峰的峰頂也低于山頂之外的地面瞳遍。世上的溝壑之中闻妓，被大水沖鑿之處都有直立的土龕和土崖，也屬于這一類掠械。如今成皋至陜州西部一帶的大澗中由缆，直立的土崖動(dòng)及百尺，迥然聳立猾蒂，也可說(shuō)就是具體而微的雁蕩山均唉，只不過(guò)這里是土崖而那里是石山而已。雁蕩山既非陡峭地立于地面上肚菠，就一定被深山峽谷的莽莽叢林所掩蔽舔箭，因而古人未見(jiàn)此山，謝靈運(yùn)也不曾到過(guò)案糙，就理應(yīng)不足為怪了限嫌。
宮城內(nèi)各機(jī)構(gòu)的屋舍建筑靴庆，只有秘閣最為宏偉壯觀时捌。站在閣下仰望，穹隆形的閣頂高高地向四面敞開(kāi)炉抒，歷來(lái)相傳奢讨，稱之為“木天”。
方術(shù)家用磁石磨針尖焰薄，則針尖能指南拿诸，然而常常微微偏東，不完全指向正南方塞茅。讓帶磁的針浮在水上亩码，則多搖蕩；放在指甲上或碗邊上試驗(yàn)也可以野瘦，而且轉(zhuǎn)動(dòng)速度更快描沟，但這類物品堅(jiān)硬光滑，針容易墜落鞭光；不如用絲線把針吊起來(lái)吏廉，這是最好的辦法。其辦法是從新繅出的絲絮中惰许，抽出由一只繭拉出的絲席覆，用芥末粒大小的一點(diǎn)蠟，把它粘綴于針腰處的平衡點(diǎn)上汹买，在無(wú)風(fēng)的地方懸掛佩伤，則針尖常常指南聊倔。其中也有針尖磨過(guò)之后指北的。我家里指南指北的都有生巡。磁石指南的特性方库，猶如柏樹(shù)的生長(zhǎng)偏向西方，現(xiàn)在還無(wú)法推究其道理障斋。
每年元旦時(shí)在門上畫鐘馗纵潦，不知源起于何時(shí)±罚皇祐年間邀层，金陵發(fā)掘出一座古墓，有石制的墓志遂庄，據(jù)此知道這是南朝劉宋時(shí)宗愨之母鄭夫人的墓寥院。墓志載宗愨有個(gè)妹妹名叫鐘馗，可見(jiàn)有關(guān)鐘馗的風(fēng)俗已經(jīng)行之久遠(yuǎn)了涛目。
茶葉的嫩芽秸谢，古人叫做“雀舌”、“麥顆”霹肝，是說(shuō)它們特別嫩估蹄。如今茶葉中的精品，其質(zhì)地本來(lái)就好沫换，而栽種的土地又肥沃臭蚁，所以新芽一抽出來(lái)就能長(zhǎng)到一寸多長(zhǎng)，且像針一般細(xì)長(zhǎng)讯赏。只有長(zhǎng)的茶芽才算是上品垮兑，因?yàn)椴柩块L(zhǎng)是茶樹(shù)本身的養(yǎng)分及土壤肥力都很富足的緣故。像“雀舌”漱挎、“麥顆”系枪，其實(shí)是最下等級(jí)的茶葉，由于北方人不懂磕谅，才誤將其品評(píng)為好茶私爷。我閑居山鄉(xiāng)時(shí)，寫過(guò)《茶論》怜庸，在《嘗茶》詩(shī)中寫道：“誰(shuí)把嫩香名‘雀舌’当犯，定知北客未曾嘗。不知靈草天然異割疾，一夜風(fēng)吹一寸長(zhǎng)嚎卫。”
福建地區(qū)的荔枝，核有小得像丁香荔的拓诸，肉多而甘甜侵佃，當(dāng)?shù)厝艘材芊N植這種荔枝。其辦法是拿普通的荔枝樹(shù)奠支，把它的老本和主根取下來(lái)馋辈，又用火把它烤得焦煳煳的，再栽到地里去倍谜，并用大石頭壓住它的根迈螟，只讓它從旁邊生根，這樣長(zhǎng)出來(lái)的荔枝核就小尔崔，再種這種核也不再發(fā)芽答毫。正如家畜被閹割去勢(shì)后，就會(huì)多長(zhǎng)肉而不再能繁殖后代季春。
處士劉易隱居于王屋山洗搂，曾在書房?jī)?nèi)看到一只大蜂被蛛網(wǎng)掛住，蜘蛛搏擊蜂子载弄，反被蜂子蜇刺而墜落地上耘拇。不一會(huì)兒，蜘蛛腹部腫脹起來(lái)似乎要破裂宇攻，就慢慢爬到了草中惫叛。蜘蛛微微咬破了一條芋頭的梗，把被毒刺的瘡口靠到芋梗咬破處摩擦尺碰，過(guò)了一陣子挣棕，其腹部的腫脹逐漸消了下去，又和先前一樣輕松狂躁亲桥。從那以后，人有被毒蜂蜇了的固耘，揉搓芋梗敷在傷口上就能痊愈题篷。
漳州境內(nèi)有一條河，叫做烏腳溪厅目，蹚水過(guò)河的人番枚，腿腳都會(huì)像被墨汁染過(guò)。數(shù)十里之間的水都不可飲用损敷，飲用了就會(huì)得瘴氣病葫笼，路過(guò)這里的人都隨身自己帶著飲用水。梅龍圖公儀在州縣為官時(shí)拗馒，調(diào)動(dòng)到漳州路星，他素來(lái)多病，來(lái)之前就擔(dān)心身體會(huì)更遭受瘴癘的傷害诱桂。至烏腳溪洋丐，讓數(shù)人用肩輿抬著他過(guò)河呈昔，并用物品把全身蒙住，恐怕被有毒的水沾染友绝。由于過(guò)分警惕堤尾，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，驚視水中迁客，忽然掉了下去郭宝，以至于淹沒(méi)了頭頂才被撈出來(lái)，全身都黑得像是黑人掷漱。自以為必死無(wú)疑剩蟀，然而從此以后，多年的舊病全都沒(méi)有了切威，頓覺(jué)身體康健育特，不再像以前那樣病弱，卻又不明白這是什么緣故先朦。
