禮書所載黃彝痴怨，乃畫人目為飾，謂之“黃目”屯伞。余游關(guān)中腿箩，得古銅黃彝，殊不然劣摇。其刻畫甚繁珠移，大體似繆篆，又如闌盾間所畫回波曲水之文末融。中間有二目钧惧，如大彈丸，突起勾习∨ǖ桑煌煌，所謂黃目也巧婶。視其文乾颁，仿佛有牙角口吻之象∫照唬或說黃目乃自是一物英岭。又余昔年在姑熟王敦城下土中得一銅鉦，刻其底日“諸葛士全茖茖鳴鉦湿右∽缑茫”茖即古落字也，此部落之落。士全吭狡，部將名耳尖殃。鉦中間鑄一物，有角划煮，羊頭送丰；其身亦如篆文，如今時術(shù)土所畫符弛秋。傍有兩字蚪战，乃大篆“飛廉”字，篆文亦古怪铐懊；則鉦間所圖邀桑，蓋飛廉也。飛廉科乎，神獸之名壁畸。淮南轉(zhuǎn)運使韓持正也有一鉦茅茂。所圖飛廉及篆字捏萍，與此亦同。以此驗之空闲，則黃目疑亦是一物令杈。飛廉之類，其形狀如字非字碴倾，如畫非畫逗噩，恐古人別有深理。大底先王之器跌榔，皆不茍為异雁。昔夏后鑄鼎以知神奸，殆亦此類僧须。恨未能深究其理纲刀，必有所謂〉Ｆ剑或日：“《禮圖》樽彝示绊，皆以木為之，未聞用銅者暂论∶婧郑”此亦未可質(zhì)，如今人得古銅樽者極多空另，安得言無盆耽？如《禮圖》“甕以瓦為之”蹋砚，《左傳》卻有謠甕扼菠；律以竹為之摄杂，晉時舜祠下乃發(fā)得玉律。此亦無常法循榆。如蒲穀壁析恢，《禮圖》悉作草稼之象，今世人發(fā)古冢得蒲璧秧饮，乃刻文蓬蓬如蒲花敷時映挂；彀壁如粟粒耳。則《禮圖》亦未可為據(jù)盗尸。
禮書言罍畫云雷之象柑船，然莫知雷作何狀。今祭器中畫雷泼各，有作鬼神伐鼓之象鞍时，此甚不經(jīng)。余嘗得一古銅罍扣蜻，環(huán)其腹皆有畫逆巍，正如人間屋梁所畫曲水。細(xì)觀之莽使，乃是云锐极、雷相間為飾，乃所謂云芳肌、雷之象也灵再。今《漢書》罍字作裛，蓋古人此飾罍亿笤，后世自失傳耳檬嘀。
唐人詩多有言吳鉤者。吳鉤责嚷，刀名也鸳兽，刃彎。今南蠻用之罕拂，謂之葛黨刀揍异。
古法以牛革為矢服，臥則以為枕爆班。取其中虛衷掷，附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲柿菩，則皆聞之戚嗅。蓋虛能納聲也。
鄆州發(fā)地得一銅弩機。甚大懦胞，制作極工替久。其側(cè)有刻文日：“臂師虞士，牙師張柔躏尉◎歉”史傳無此色目人，不知何代物也胀糜。
熙寧中颅拦，李定獻偏架弩，似弓而施榦鐙教藻。以鐙距地而張之距帅，射三百步，能洞重扎括堤，謂之“神臂弓”锥债，最為利器，李定本黨項羌酋痊臭，自投歸朝廷哮肚，官至防團而死，諸子皆以驍勇雄于西邊广匙。
古劍有沈盧允趟、魚腸之名，沈音湛鸦致。沈盧謂其湛湛然黑色也潮剪。古人以劑鋼為刃，柔鐵不莖榦分唾；不爾則多斷折抗碰。劍之鋼者，刃多毀缺绽乔，巨闕是也弧蝇。故不可純用劑鋼。魚腸即今蟠鋼劍也折砸，又謂之松文看疗。取諸魚燔熟，褫去脅睦授，視見其腸两芳，正如今之蟠鋼劍文也。
濟州金鄉(xiāng)縣發(fā)一古冢去枷，乃漢大司徒朱鮪墓怖辆，石壁刻人物是复、祭器、樂架之類竖螃。人之衣冠多品淑廊，有如今之幞頭者，巾額皆方斑鼻，悉如今制，但無腳耳猎荠。婦人亦有如今之垂肩冠者坚弱，如近年所服角冠，兩翼抱面关摇，下垂及肩荒叶，略無小異。人情不相遠(yuǎn)输虱，千余年前冠服已嘗如此些楣。其祭器亦有類今之食器者。
古人鑄鑒宪睹，鑒大則平愁茁，鑒小則凸。凡鑒洼則照人而大亭病，凸則照人面小鹅很。小鑒不能全視人面，故令微凸罪帖，收人面令小促煮，則鑒雖小而能全納人面，仍復(fù)量鑒之小大整袁，增損高下菠齿，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智坐昙，后人不能造绳匀。比得古鑒，皆刮磨令平炸客，此師曠所以傷知音也襟士。
長安故宮闕前，有唐肺石尚在嚷量。其制如佛寺所擊響石而甚大陋桂，可長八九尺，形如垂肺蝶溶，亦有款志嗜历，但漫剝不可讀宣渗。按《秋官大司寇》：“以肺石達窮民±嬷荩”原其義痕囱，乃伸冤者擊之，立其下暴匠，然后土聽其辭鞍恢，如今之撾登聞鼓也。所以肺形者每窖，便于垂帮掉。又肺主聲，聲所以達其冤也窒典。
熙寧中蟆炊，嘗發(fā)地得大錢三十余千文，皆“順天”“得一”瀑志。當(dāng)時在庭皆疑古無“得一”年號涩搓，莫知何代物。余按《唐書》劈猪，史思明僭號鑄“順天”“得一”錢昧甘。“順天”其偽年號战得，“得一”特以名鑄錢耳疾层，非年號也。
世有透光鑒贡避，鑒背有銘文痛黎，凡二十字，字極古刮吧，莫能讀湖饱。以鑒承日光，則背文及二十字杀捻，皆透在屋壁上井厌，了了分明。人有原其理致讥，以謂鑄時薄處先冷仅仆，唯背文上差厚，后冷而銅縮多垢袱。文雖在背墓拜，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)请契。余觀之咳榜，理誠如是夏醉。然余家有三鑒，又見他家所藏涌韩，皆是一樣畔柔，文畫銘字無纖異者，形制甚古臣樱。唯此一樣光透靶擦，其他鑒雖至薄者皆莫能透。意古人別自有術(shù)雇毫⌒叮 余頃年在海州，人家穿地得一弩機嘴拢，其望山甚長桩盲，望山之側(cè)為小矩寂纪，如尺之有分寸席吴。原其意，以目注鏃端捞蛋，以望山之度擬之孝冒，準(zhǔn)其高下，正用算家勾股法也拟杉∽校《太甲》曰：“往省括于度則釋“嵘瑁”疑此乃度也穴店。漢陳王寵善弩射，十發(fā)十中拿穴，中皆同處泣洞，其法以“天覆地載，參連為奇默色，三微三小球凰。三微為經(jīng)，三小為緯腿宰，要在機牙呕诉。”其言隱晦難曉吃度。大意天覆地載甩挫，前后手勢耳；參連為奇椿每，謂以度視鏃捶闸，以鏃視的夜畴，參連如衡，此正是勾股度高深之術(shù)也删壮；三經(jīng)贪绘、三緯，則設(shè)之于堋央碟，以志其高下左右耳税灌。余嘗設(shè)三經(jīng)、三緯亿虽，以鏃注之發(fā)矢菱涤，亦十得七八。設(shè)度于機洛勉，定加密矣粘秆。
余于關(guān)中得一銅匜，其臂有刻文二十字日：“律人衡蘭注水匜收毫，容一升攻走。始建國元年一月癸卯造〈嗽伲”皆小篆昔搂。律人當(dāng)是官名∈淠矗《王莽傳》中不載摘符。 青堂羌善鍛甲策吠，鐵色青黑逛裤，瑩徹可鑒筆發(fā)，以麝皮為絤旅之猴抹，柔薄而韌带族。鎮(zhèn)戎軍有一鐵甲，匵藏之洽糟，相傳以為寶器炉菲。韓魏公帥涇、原坤溃，曾取試之拍霜。去之五十步，強弩射之薪介，不能入祠饺。嘗有一矢貫扎，乃是中其鉆空汁政；為鉆空所刮道偷，鐵皆反卷缀旁，其堅如此。凡鍛甲之法勺鸦，其始甚厚并巍，不用火，冷鍛之换途，比元厚三分減二乃成懊渡。其未留頭許不鍛，隱然如瘊子军拟。欲以驗未鍛時厚薄剃执。如浚河留土筍也。謂之“瘊子甲”懈息。今人多于甲札之背隱起肾档，偽為瘊子，雖置瘊子辫继，但無非精鋼怒见，或以火鍛為之，皆無補于用骇两，徒為外飾而已速种。
朝士黃秉少居長安姜盈，游驪山低千，值道士理故宮石渠，石下得折玉釵馏颂，刻為鳳首示血，已皆破缺，然制作精巧救拉，后人不能為也难审。鄭嵎《津陽門》詩云：“破簪碎細(xì)不足拾，金溝淺溜和纓緌亿絮「婧埃”非虛語也。余又嘗過金陵派昧，人有發(fā)六朝陵寢黔姜，得古物甚多。余曾見一玉臂釵蒂萎，兩頭施轉(zhuǎn)關(guān)秆吵，可以屈伸，合之令圓五慈，僅于無縫纳寂，為九龍繞之主穗，功侔鬼神。世多謂前古民醇毙芜，工作率多鹵拙忽媒，是大不然。古物至巧腋粥，正由民醇故也猾浦。民醇，工不茍灯抛。后世風(fēng)俗雖侈金赦，而工之致力不及古人，故物多不精对嚼。
屋上覆橑夹抗，古人謂之“綺井”，亦曰“藻井”纵竖，又謂之“覆耗眨”。今令文中謂之“斗八”靡砌，吳人謂之“罳頂”已脓。唯宮室祠觀為之。
今人地中得古印章通殃，多是軍中官度液。古之佩章，罷免遷死皆上印綬画舌；得以印綬葬者極稀堕担。土中所得，多是沒于行陣者曲聂。
大駕玉輅霹购，唐高宗時造，至今進御朋腋。自唐至今齐疙，凡三至泰山登封。其他巡幸旭咽，莫記其數(shù)贞奋。至今完壯，乘之安若山岳轻专，以措杯水其上而不搖忆矛。慶歷中，嘗別造玉輅，極天下良工為之催训，乘之動搖不安洽议，竟廢不用。元豐中漫拭，復(fù)造一輅亚兄，尤極工巧，未經(jīng)進御采驻，方陳于大庭审胚，車屋適壞，遂壓而碎礼旅，只用唐輅膳叨。其穩(wěn)利堅久，歷世不能窺其法痘系。世傳有神物護之菲嘴，若行諸輅之后，則隱然有聲汰翠。
關(guān)鍵詞：夢溪筆談
《三禮圖》所載錄的黃彝這種器物龄坪，是畫人的眼睛為裝飾的，稱之為“黃目”复唤。我游歷關(guān)中時健田，曾得到一件黃彝古銅器，根本不是這個樣子佛纫。這件古銅器所刻畫的紋飾甚為繁縟妓局，大體上類似屈曲纏繞的繆篆文字，而又如同宮殿前欄桿之間的石陛上所刻畫的回旋水波紋雳旅。其紋飾中間有兩只眼睛跟磨，像兩個大彈丸间聊，突起于銅器表面攒盈，煌煌然發(fā)亮，這大概就是所謂“黃目”哎榴⌒突恚看它的紋飾，仿佛還有牙齒尚蝌、角迎变、口和嘴唇的形象，所以有人說“黃目”可能自是一種動物飘言。我當(dāng)年又曾在姑熟王敦所建城下的土中得到一件銅鉦衣形，其底部刻有“諸葛士全茖鳴鉦”的文字。“茖”就是古“落”字谆吴，在這里是部落的“落”倒源，“士全”應(yīng)該就是王敦部將的名字。鉦的中間鑄有一個動物句狼，有角笋熬，頭像羊頭，身子的線條如同繆篆腻菇，就像現(xiàn)今術(shù)士所畫的符箓胳螟。旁邊有兩個字，是大篆的“飛廉”二字筹吐，篆文也很古怪糖耸，那么這件鉦的中間所鑄的圖形大約就是飛廉的形象。飛廉是古代相傳的一種神獸的名稱丘薛∈呓荩淮南轉(zhuǎn)運使韓持正也有一件鉦，那上面所鑄的飛廉圖形和篆字榔袋，與我的這一件也相同周拐。據(jù)此推論，那么“黃目”也有可能是一種動物凰兑。此等飛廉之類妥粟，其形狀似字非字，似畫非畫吏够，恐怕古人別有深意勾给。大抵古代先王的禮器都不是隨便制作的，從前夏后氏鑄鼎以使民知神奸锅知，大概也是這類器物播急。遺憾的是現(xiàn)在還未能深入研究揭示其中的道理，然而古人這樣做一定是有所寓意的售睹。有人說桩警，《三禮圖》所畫的樽彝都是木制的，沒有聽說有銅制的昌妹。這點也經(jīng)不起質(zhì)證捶枢，如現(xiàn)在人們獲得的古銅樽已經(jīng)極多，怎么能說古代沒有銅制的禮器呢飞崖？如《三禮圖》中的甕是陶制的烂叔，而《左傳》中卻有“瑤甕”（玉制的甕）；律管是竹制的固歪，而晉代在舜祠下便發(fā)掘出了玉制的律管蒜鸡。這些也是沒有常規(guī)的。又如蒲璧和谷璧，《三禮圖》都在璧的表面上畫幾棵草或莊稼的圖案作為它們的裝飾逢防，而現(xiàn)在世人發(fā)掘古墓所得到的蒲璧康聂，卻是刻紋茂密像蒲席的編織花紋鋪開時的樣子，谷璧則不過是璧的表面密排的圓形突起有如米粒而已胞四，可見《三禮圖》也未可作為依據(jù)恬汁。
唐人詩作多有言及吳鉤的。吳鉤是刀名辜伟。刀是彎的氓侧，現(xiàn)在南方一些土著部族還在用，稱之為“葛黨刀”导狡。
古人用牛皮做箭筒约巷，行軍睡覺的時候就用它來做枕頭。利用箭筒中空的特點旱捧，貼緊地面枕在頭下独郎，幾里以內(nèi)的地方如果有人馬走動的聲音，都能聽到枚赡。這大概是由于中空的東西能夠接收聲音吧氓癌！
熙寧年間，李定向官府進獻偏架弩贫橙，像一般的弩弓而安裝了一種鐵鐙贪婉。用腳踏鐵鐙抵于地面開弓，箭射出三百步（一百八十丈）遠(yuǎn)卢肃，還能洞穿多層鎧甲疲迂，當(dāng)時稱之為“神臂弓”，是最厲害的武器莫湘。李定本是黨項羌族人的酋長尤蒿，自從投歸朝廷，歷官至團練使幅垮、防御使而去世腰池，他的幾個兒子都以驍勇善戰(zhàn)稱雄于西部邊陲。
古代的名劍有叫“沈盧”军洼、“魚腸”的巩螃。“沈盧”的意思匕争，是說它的色澤湛湛然又黑又亮。古人以含有雜質(zhì)的鋼為劍刃爷耀，以熟鐵為劍身甘桑，不這樣劍就容易折斷。用鋼鑄的劍，劍刃會多有毀缺跑杭，古時相傳的“巨闕”就是這種劍铆帽，所以鑄劍不可純用含有雜質(zhì)的鋼。以“魚腸”為名的劍德谅，就是現(xiàn)在的蟠鋼劍爹橱，其名又叫“松文（紋）”；這“魚腸”的名字是這樣來的：把魚煮熟窄做，剝?nèi)ニ鼉蛇叺娜饫⑶冻鏊哪c子看一看，就知道其腸正像現(xiàn)在蟠鋼劍的花紋椭盏。
濟州金鄉(xiāng)縣發(fā)掘出一座古墓组砚，是東漢初大司徒朱鮪的墓，墓室的石壁上都刻有人物掏颊、祭器糟红、樂架之類的圖像。人物的衣冠服飾多種多樣乌叶，有一種頭巾像今天的幞頭盆偿，頭巾的前面都是方形的，完全和今天的式樣相同准浴，只是沒有垂帶陈肛。婦人所戴也有像今人所稱的“垂肩冠”的，類似近年所服的角冠兄裂，兩側(cè)的巾布抱著臉面句旱，下垂到肩部，幾乎連小小的差異都沒有晰奖。是知人情相近而不相遠(yuǎn)谈撒，千余年前的冠服已曾是這個樣子。墓室圖像中的祭器也有類似今天的食器的匾南。
古人制作銅鏡啃匿，鏡子大，鏡面就平蛆楞；鏡子小溯乒，鏡面就要凸起。凡是鏡子鏡面凹陷的豹爹，照出的人臉就大裆悄；鏡面凸起的，照出來的人臉就小臂聋。小鏡子不能把人的臉部照全光稼，所以讓鏡面微微凸起或南，就可把人臉縮小一點全部照出來，那么即使鏡子很小也能把人臉全都照出來艾君。（制作時要）反反復(fù)復(fù)多次測量采够，試驗鏡面的大小，調(diào)整鏡面的凹凸程度冰垄，經(jīng)常做到人臉的大小與鏡子照出的形象的大小相配蹬癌。這是古代工匠的精巧與智慧之處，后代人做不出來虹茶。接連有人得到古人所鑄的銅鏡逝薪，結(jié)果都刮削打磨把鏡面弄平了，這也正是師曠之所以傷感于知音難覓的緣故写烤。
熙寧年間翼闽，曾因掘地采集到大錢三十多貫（一貫為一千枚），都是“順天元寶”和“得一元寶”洲炊。當(dāng)時朝廷諸臣都懷疑古代沒有“得一”年號感局，不知這些錢是哪個朝代的。我檢查《唐書》記載：史思明僭越稱帝號暂衡，鑄“順天”询微、“得一”錢】癯玻“順天”是史思明偽政權(quán)的年號撑毛；“得一”只是他所鑄錢的稱謂，不是年號唧领。
民間流傳一件透光的銅鏡藻雌，鏡的背面有銘文，共二十個字斩个，字體極古老胯杭，不能識讀。用鏡面接太陽光受啥，銅鏡背面的花紋及二十個字就都透射在屋壁上做个，十分清楚分明。有人推究這一現(xiàn)象的道理滚局，以為鑄銅鏡時居暖，薄的地方先冷，而背面有花紋及文字的地方要厚一些藤肢，這些地方冷得慢太闺，銅就收縮得多一些；花紋雖在背面谤草，而在鏡面上仍然隱約存留著它們的痕跡跟束，所以在日光照射下就顯示出來了莺奸。依我所觀察丑孩，這一現(xiàn)象的原理確實如此冀宴。然而我家里有三面銅鏡，又曾見到他人家里所藏的一面温学，都是一個樣式略贮，紋飾圖畫和銘文字體幾乎沒有絲毫的差異，形制都很古老仗岖。而只有這一面能夠透光逃延，其他鏡子即使最薄的，也都不能透光轧拄。我猜想古人可能自有一套特別的制作技術(shù)揽祥。
我近年在海州，見有戶人家挖地得到一件弩機檩电。這弩機的瞄準(zhǔn)部件相當(dāng)長拄丰，瞄準(zhǔn)部件旁邊有一小矩尺，如同普通的有分寸刻度的矩尺俐末。推究其意料按，是在發(fā)射時以眼目注視箭頭的端點，用瞄準(zhǔn)部件的度數(shù)測算發(fā)射的角度卓箫，以調(diào)整箭頭的高下载矿，用的正是算術(shù)家的勾股法∨胱洌《尚書·太甲》篇說：“往省括于度則釋闷盔。”我懷疑這件弩機的小矩尺就是《太甲》篇所說的“度”旅急。漢末陳王劉寵善于弩弓發(fā)箭逢勾，號稱十發(fā)十中，并且每次射中的都是同一個靶心坠非。史書記載他的辦法是“天覆地載敏沉，參連為奇，三微三小炎码，三微為經(jīng)盟迟，三小為緯，要在機牙”潦闲。這些話隱晦難以明白攒菠，揣測其大意：“天覆地載”，大約不過是指發(fā)射時用以指示調(diào)整前后高下的手勢歉闰；“參連為奇”辖众，說的是按瞄準(zhǔn)部件的度數(shù)注視箭頭卓起，通過箭頭注視靶的，使瞄準(zhǔn)部件凹炸、箭頭戏阅、靶的三者連在同一條水平線上，這正是利用勾股定理測量高下淺深的方法啤它；“三經(jīng)三緯”奕筐，則是設(shè)在靶墻上的三條經(jīng)（縱）線和三條緯（橫）線，用來標(biāo)志箭靶的高低左右变骡。我曾按這辦法設(shè)置三經(jīng)三緯离赫，以箭頭瞄準(zhǔn)，發(fā)箭也十中七八塌碌；若設(shè)刻度于弩機上渊胸，那么命中的精密度一定會更高。
青堂羌人善于鍛造鎧甲台妆，所造鎧甲的鐵片顏色青黑翎猛，晶瑩透亮，可以照出毛發(fā)频丘。用麝皮做成的背心綴以甲片办成，柔軟輕薄而堅韌。鎮(zhèn)戎軍有一副鐵甲搂漠，用木匣收藏著迂卢，官員屆屆相傳當(dāng)做寶器。韓魏公涇原帥時桐汤，曾取出做過試驗而克，在五十步（三十丈）開外，用強弩來射它怔毛，不能射穿员萍。也曾有一箭穿透了甲片，竟是因為正好射在了甲片的小鉆孔上拣度，結(jié)果箭頭為鉆空所刮碎绎，鐵都反卷起來了，其甲片竟堅硬到如此程度抗果。凡是鍛造鎧甲筋帖，其方法是開始鐵片甚厚，不用爐火加高溫鍛打冤馏，而只進行冷鍛日麸，直到鐵片的厚度比原來減少了三分之二，就算鍛成了逮光。甲片的末端留著像筷子頭那么大小的一小片不鍛打代箭，隱約像個瘊子墩划，這是為了檢查鐵片未鍛打時的厚薄，有如疏浚河道時留些筍狀的立土嗡综，所以這種鎧甲被叫做“瘊子甲”乙帮。今人鍛甲，多在甲片的背面暗留一個偽做的瘊子蛤高；雖留瘊子蚣旱，但所用質(zhì)料原非精鋼碑幅，或由火鍛做成戴陡，都無補于實用，不過徒為外表的裝飾罷了沟涨。
朝廷命官黃秉年輕時居住在長安恤批，有一次游驪山，正碰上一個道士在修治舊時宮殿的石渠裹赴，在石頭下發(fā)現(xiàn)一支折斷的玉釵喜庞，釵頭刻成風(fēng)首的形狀，都已殘缺棋返，然而制作的精巧延都，是后人不能做到的。鄭愚的《津陽門詩》說：“破簪碎鈿不足拾睛竣，金溝淺溜和纓綏晰房。”這話不是虛傳的射沟。我又曾路過金陵殊者，見有人發(fā)掘六朝君主的陵墓，得到很多古物验夯。我曾看到一支玉臂釵猖吴，兩頭都設(shè)置轉(zhuǎn)動機關(guān)，可以彎曲挥转、伸直或使之變成圓形的海蔽，幾乎看不出有縫，而為九條龍所環(huán)繞绑谣，制作功夫可比鬼斧神工党窜。世人多稱往古民風(fēng)淳樸，手工制作大都粗糙笨拙域仇，其實大不是這么一回事刑然。古器物制造非常精巧，正由于民風(fēng)淳樸的緣故暇务，民風(fēng)淳樸則各種手工制作都一絲不茍泼掠。后世風(fēng)俗雖浮華奢侈怔软，而在工藝上的用力不及古人，所以造出來的器物多不精致择镇。
今人所得地下出土的古印章挡逼，多是軍中武官的印章。古人佩戴印章腻豌，罷免家坎、升遷和死去都要上交印章和系印章的綬帶，能以印章和綬帶隨葬的極少×呙罚現(xiàn)在見于地下出土的虱疏，多是死于行伍戰(zhàn)陣的人所留下的。
宮中大駕玉輅苏携，是唐高宗時制造的做瞪，至今還供皇上使用。從唐朝到現(xiàn)在右冻，共三次用它東至泰山舉行封禪典禮装蓬，其他巡視出行，不計其數(shù)纱扭，而玉輅至今完好結(jié)實牍帚，乘坐起來安如山岳，放杯水在上面也不會搖動乳蛾。慶歷年間暗赶，曾另造一輛玉輅，極盡天下最優(yōu)秀的工匠手藝制作屡久，乘上去還是搖動不穩(wěn)定忆首，最后被廢棄不用。元豐年間被环，又造了一輛玉輅糙及，尤其極盡天下工巧之能事，而還沒有進獻皇上筛欢，正陳放在大庭中浸锨，恰好車屋倒壞，竟壓碎了版姑，只好仍用唐玉輅柱搜。唐玉輅的穩(wěn)定、便利剥险、堅固聪蘸、耐用，歷來都不能搞清楚它所以如此的制造方法。世傳有神物保護它健爬，如果讓它行在其他車輅之后控乾，就會隱隱約約聽到一種奇怪的聲響。
