公輸不能加于繩墨注服，圣人不能加于禮韭邓。禮者，眾人法而不知溶弟，圣人法而知之女淑。
曾子曰：“無內(nèi)人之疏而外人之親，無身不善而怨人辜御，無刑己至而呼天鸭你。內(nèi)人 之疏而外人之親，不亦反乎!身不善而怨人擒权，不亦遠(yuǎn)乎!刑己至而呼天袱巨，不亦晚乎! 詩曰：‘涓涓源水，不雝不塞碳抄。轂已破碎愉老，乃大其輻。事已敗矣剖效，乃重太息嫉入。’其 云益乎!”
曾子病焰盗，曾元持足，曾子曰：“元!志之!吾語汝咒林。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而 堀其中姨谷，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌映九。故君子能無以利害義，則 恥辱亦無由至矣瞎颗。”
子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤(王民)者件甥，何也?為夫玉之少而(王民) 之多邪?”孔子曰：“惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之，少而貴之哉!夫玉 者哼拔，君子比德焉引有。溫潤而澤，仁也;栗而理倦逐，知也;堅(jiān)剛而不屈譬正，義也;廉而不劌， 行也;折而不撓檬姥，勇也;瑕適并見曾我，情也;扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞健民，其止輟然抒巢，辭 也。故雖有(王民)之雕雕秉犹，不若玉之章章蛉谜。詩曰：‘言念君子，溫其如玉崇堵。’此之 謂也型诚。”
曾子曰：“同游而不見愛者，吾必不仁也;交而不見敬者鸳劳，吾必不長也;臨財(cái) 而不見信者狰贯，吾必不信也。三者在身曷怨人!怨人者窮棍辕，怨天者無識(shí)暮现。失之己而反 諸人，豈不亦迂哉!”
南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也?”子貢曰：“君子正身以俟楚昭，欲 來者不距栖袋，欲去者不止。且夫良醫(yī)之門多病人抚太，檃栝之側(cè)多枉木塘幅，是以雜也昔案。”
孔子曰：“君子有三恕：有君不能事电媳，有臣而求其使踏揣，非恕也;有親不能報(bào)， 有子而求其孝匾乓，非恕也;有兄不能敬捞稿，有弟而求其聽令，非恕也拼缝。士明于此三恕娱局， 則可以端身矣。”
孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不學(xué)咧七，長無能也;老而不教衰齐，死無 思也;有而不施，窮無與也继阻。是故君子少思長耻涛，則學(xué);老思死，則教;有思窮瘟檩，則 施也抹缕。”
關(guān)鍵詞：荀子,法行
公輸班不能超越墨線的規(guī)則，圣人不能超越禮制墨辛。禮制歉嗓，眾人遵循它，卻不明白它背蟆，圣人遵循它鉴分，而且能理解它。
曾子說：“不要不親近家人而親近外人带膀，不要自己不好而怨恨別人志珍，不要遭受刑罰才呼喊上天。不親近家人而親近外人垛叨，這不是違背常理嗎?自己不好而怨恨別人伦糯，不是舍近求遠(yuǎn)了嗎?遭受到刑罰時(shí)才呼喊上天，不是后悔已經(jīng)晚了嗎?《詩經(jīng)》上說：‘細(xì)流的水源嗽元，不加堵塞就不斷絕敛纲。車轂已經(jīng)全破碎，才加上大車輻剂癌。事情已經(jīng)失敗了淤翔，這才深深長嘆。’這樣做有什么用呢?”
曾子病得很嚴(yán)重佩谷，他的兒子曾元抱著他的腳旁壮。曾子說：“元监嗜，你記住!我告訴你。魚鱉黿鼉以為深潭還太淺抡谐，就在那里面打洞安身;鷹鳶以為山嶺太低裁奇，就在那上面筑巢棲息;但是，它們還是被人捕獲麦撵，這一定是為誘餌所誘刽肠。所以，如果君子能不貪財(cái)害義免胃，那么就不會(huì)有什么恥辱了五垮。”
子貢問孔子：“為什么君子珍視寶玉而輕視珉石呢?因?yàn)閷氂裆俣胧鄦?”孔子說：“唉!賜啊!這是什么話啊!君子怎么會(huì)因?yàn)槎嗔司洼p視它，少了就重視它呢?寶玉杜秸，君子用來比擬人的德操。玉溫潤而有光澤润绎，好比君子的仁;它堅(jiān)硬而有條紋撬碟，好比君子的智慧;它剛強(qiáng)而不屈，好比君子的義莉撇，它有棱角而不傷人呢蛤，好比君子的行為;它即使被折斷也不彎曲，好比君子的勇;它的美麗與瑕疵表露在外面棍郎，好比君子的誠實(shí);敲擊它其障，聲音清越遠(yuǎn)揚(yáng)，戛然而止涂佃，好比君子的言辭励翼。所以，即使珉石帶著彩色花紋辜荠，也比不上寶玉那樣潔白明亮汽抚。《詩經(jīng)》上說：‘我真想念君子伯病，性情溫和得就像寶玉造烁。’說的就是這道理。
曾子說：“與人交游午笛，卻不被對方所喜愛惭蟋，這必定是由于自己缺乏仁愛;與人交往而不被對方所尊敬，這必定是由于自己不忠厚;接近財(cái)物药磺，而不被對方所信任告组，這必定是由于自己沒有信用。這三者的原因都在自己身上癌佩，怎么能怪怨別人?自己不努力惹谐，只會(huì)怪怨別人就會(huì)陷入困厄;怪怨上天持偏，說明自己沒有見識(shí)。過失在于自己卻反而去責(zé)備別人氨肌，這不是太不符合實(shí)際了嗎?”
南郭惠子問子貢說：“先生的弟子鸿秆，人員怎么那樣混雜呢?”子貢說：“君子身心端正，來求學(xué)的人都不拒絕怎囚，想離去的也不阻止卿叽。況且，就像良醫(yī)的門前多病人恳守，矯形器的旁邊多彎曲的木頭一樣考婴，所以夫子的弟子才這么雜啊。”
孔子說：“君子要有三種恕道：有了君主不能去侍奉催烘，有了臣子卻要他們聽使喚沥阱，這不能寬恕;有了父母不能好好報(bào)答，有了子女卻要求他們孝順伊群，這不能寬恕考杉，有了哥哥不能尊重，有了弟弟卻要求他們聽話舰始，這不能寬恕崇棠。讀書人明白了這三種恕道，身心就可以端正了丸卷。”
孔子說：“君子有三種思考枕稀，是不可以不考慮的：少年時(shí)候不學(xué)習(xí)，長大了就沒有才能谜嫉，老年時(shí)候不能教育人萎坷，死后就沒人思念;富足的時(shí)候不施舍，貧窮了就沒有人幫助沐兰。因此君子年少時(shí)就考慮到長大后的事食铐，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，老年考慮到死后僧鲁，就會(huì)教育后人虐呻，富有的時(shí)候考慮道貧窮，就會(huì)施舍寞秃。
（1）加：超過斟叼。
（2）無：通“勿”。
（3）雝：讀“壅”春寿。
（4）這是一句逸詩朗涩，不見于現(xiàn)代版的《詩經(jīng)》。
（5）曾元：曾子的兒子绑改。
（6）其得也：指被捉谢床。
（7）珉：一種似玉的石頭兄一。
（8）瑕：美玉上的斑點(diǎn)。
（9）雕雕：雕飾的文采识腿。
（10）章章：素質(zhì)明著出革。
（11）出自《詩經(jīng)?秦風(fēng)?小戎》。
（12）游：行渡讼。
（13）長也：忠厚骂束。
（14）距：通“拒”。
（15）顺审铩：指推己及人展箱。
（16）施：施舍。
