【原文】
太宗狰闪、仁宗嘗獵于大名之郊，題詩數(shù)十篇濒生，賈昌朝時刻于石埋泵。韓琦留守日，以其詩藏于班瑞殿之壁罪治±錾客有勸琦摹本以進者。琦曰：“修之得已觉义，安用進為雁社？”客亦莫諭琦意。韓絳來谁撼，遂進之歧胁。琦聞之，嘆曰：“昔豈不知進耶厉碟？顧上方銳意四夷事喊巍，不當更導(dǎo)之耳」抗模”
石守道編《三朝圣政錄》崭参，將上。一日求質(zhì)于琦款咖，琦指數(shù)事：其一何暮，太祖惑一宮鬟，視朝晏铐殃。群臣有言海洼，太祖悟，伺其酣寢富腊，刺殺之坏逢。琦曰：“此豈可為萬世法？已溺之赘被，乃惡其溺而殺是整。彼何罪？使其復(fù)有嬖民假，將不勝其殺矣浮入。”遂去此等數(shù)事羊异。守道服其精識事秀。
關(guān)鍵詞：智囊(選錄),上智部
譯文
宋太宗彤断、仁宗都曾經(jīng)在大名府郊外畋獵，并題過數(shù)十首詩秽晚。賈昌朝任大名知府時瓦糟，把這些詩都刻在石碑上。韓琦到了大名后赴蝇，則把這些石碑藏在了班瑞殿的襯壁內(nèi)菩浙。有人勸韓琦拓片摹本呈獻給皇帝。韓琦說：“保存起來就可以了句伶，何必呈上去呢劲蜻？”這個人不理解韓琦的用意何在。韓絳來到大名以后考余，就把詩臨摹下來上呈給皇帝了先嬉。韓琦知道此事后，嘆息道：“我從前難道不知道把詩呈獻給皇上可以討好賣乖嗎楚堤？只是顧慮到皇上正血氣方剛而銳意平定四夷疫蔓，不應(yīng)該愈加引導(dǎo)他這樣做了∩矶”
石介編撰《三朝圣政錄》衅胀，準備呈獻給皇帝。有一天他來請教韓琦的意見酥筝，韓琦指出其中有幾件事不可上滚躯，其中一件是，太祖沉迷于一個宮女的美色嘿歌，以致經(jīng)常延誤上朝時間掸掏。群臣有些非議，后來太祖覺悟了宙帝，便乘宮女熟睡時把她殺了丧凤。韓琦說：“這件事難道可以作為萬世效法的典范嗎？已經(jīng)沉迷于她步脓，卻又因為悔恨自己的沉迷而殺害無辜之人息裸。她有什么罪過？假使以后又有寵幸的人沪编，那就要殺不勝殺了∧昀”于是石介便刪去了幾件類似這樣的事蚁廓，同時他也十分佩服韓琦精到的見識。
①大名：大名府厨幻，今河北大名相嵌，為宋之北京腿时。
②石守道：石介，字守道饭宾。
③晏：晚批糟。
