古之善為道者，非以明民咸这，將以愚之夷恍。民之難治，以其智多媳维。故以智治國(guó)酿雪，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福侨艾。知此兩者亦稽式执虹。常知稽式，是謂玄德唠梨。玄德深矣袋励，遠(yuǎn)矣，與物反矣当叭，然后乃至大順茬故。
gǔ zhī shàn wéi dào zhě ， fēi yǐ míng mín 蚁鳖， jiāng yǐ yú zhī 磺芭。
古之善為道者，非以明民醉箕，將以愚之钾腺。
mín zhī nán zhì ， yǐ qí zhì duō 讥裤。
民之難治放棒，以其智多。
gù yǐ zhì zhì guó 己英， guó zhī zéi ;
故以智治國(guó)间螟，國(guó)之賊;
bù yǐ zhì zhì guó ， guó zhī fú 。
不以智治國(guó)厢破，國(guó)之福荣瑟。
zhī cǐ liǎng zhě yì jī shì 。
知此兩者亦稽式摩泪。
cháng zhī jī shì 笆焰， shì wèi xuán dé 。
常知稽式加勤，是謂玄德仙辟。
xuán dé shēn yǐ ， yuǎn yǐ 鳄梅， yǔ wù fǎn yǐ 叠国， rán hòu nǎi zhì dà shùn 。
玄德深矣戴尸，遠(yuǎn)矣粟焊，與物反矣，然后乃至大順孙蒙。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
古代善于為道的人项棠，不是教導(dǎo)人民知曉智巧偽詐，而是教導(dǎo)人民淳厚樸實(shí)挎峦。人們之所以難于統(tǒng)治香追，乃是因?yàn)樗麄兪褂锰嗟闹乔尚臋C(jī)。所以用智巧心機(jī)治理國(guó)家坦胶，就必然會(huì)危害國(guó)家透典，不用智巧心機(jī)治理國(guó)家，才是國(guó)家的幸福顿苇。了解這兩種治國(guó)方式的差別峭咒，就是一個(gè)法則，經(jīng)常了解這個(gè)法則纪岁，就叫做“玄德”凑队。玄德又深又遠(yuǎn)，和具體的事物復(fù)歸到真樸幔翰，然后才能極大地順乎于自然漩氨。
“古之善為道者，非以明民遗增，將以愚之才菠。”
善于用道治國(guó)之者，不會(huì)要人民以智取巧贡定，而是要人民質(zhì)樸敦厚。
“民之難治可都，以其智多缓待，故以智治國(guó)蚓耽，國(guó)之賊，不以智治國(guó)旋炒，國(guó)之福步悠。”
人民之所以難治，是因?yàn)橹乔稍幵p太多;所以瘫镇，以智治國(guó)乃國(guó)之災(zāi)害鼎兽，不以智治國(guó)才是國(guó)家的幸福。
“知此兩者亦稽式铣除，常知稽式谚咬，是謂玄德。”
知道這兩總治理國(guó)家的方法不同尚粘，而有所舍取就是一種法則择卦，長(zhǎng)久的記住這種法則并且應(yīng)用這一法則，就可以稱為玄妙無(wú)上的“德”郎嫁，即為“玄德”秉继。
“玄德深矣，遠(yuǎn)矣泽铛，與物反矣尚辑，然后乃至大順。”
“玄德”盔腔，深遠(yuǎn)杠茬，與常理不同，然而依循它卻可以達(dá)到大順铲觉。
本章主要講為政的原則澈蝙。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從本章和下一章的內(nèi)容看撵幽，老子這部書(shū)的性質(zhì)灯荧，一言以蔽之，是謂“君人南面之術(shù)”盐杂。也就是說(shuō)逗载，不外乎為統(tǒng)治階級(jí)出謀劃策，而且謀劃的都是陰險(xiǎn)狡詐之術(shù)链烈。對(duì)于這種觀點(diǎn)厉斟，我們不敢茍同，我們的看法將在本章評(píng)析中詳述强衡。
[長(zhǎng)篇大論]
何需太多聰明人
在日本擦秽，常常是一個(gè)聰明人，領(lǐng)著99個(gè)“笨拙的傻瓜”拼命地干。99個(gè)“傻瓜”沒(méi)有創(chuàng)新精神感挥，但是缩搅，有實(shí)干精神。
誰(shuí)是領(lǐng)導(dǎo)笨拙的日本人的聰明人呢?他們是戰(zhàn)前的經(jīng)濟(jì)支配者和戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)家們触幼，他們是聰明的日本男人硼瓣，操縱著日本的經(jīng)濟(jì)命脈。
笨拙的日本人置谦，在這些聰明人的帶領(lǐng)下堂鲤，一年當(dāng)十年，爭(zhēng)分奪秒地干起來(lái)媒峡。只要上面決定的事瘟栖，下面的日本人就按部就班地工作，不敢越雷池一步丝蹭。更不敢提什么建議慢宗。只要上面政策對(duì)了，大家齊心協(xié)力奔穿，什么事不能干好呢?
100個(gè)人中镜沽，只要一個(gè)聰明人的才智得到發(fā)揮，他就像軍事指揮家贱田，其他人齊心協(xié)力缅茉、沖鋒陷陣，就沒(méi)有打不贏的仗男摧。有了99個(gè)聽(tīng)話的日本人蔬墩，才有今天的日本，所以耗拓，日本人的笨拙拇颅，從某種程度上說(shuō)，也是日本特定社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物乔询。
在日本公司樟插，如果太出眾，你想出人頭地竿刁，就會(huì)受到大家的冷落黄锤。剛到日本公司的中國(guó)人，都想表現(xiàn)一下食拜，工作很賣(mài)力鸵熟，結(jié)果，引起同事們的嫉妒负甸。那些日本人常常惡作劇流强，將中國(guó)人的文件偷偷藏起來(lái)痹届，寫(xiě)檢舉信給老板。
所以打月，剛到目本公司工作的中國(guó)人短纵，要做到“君子之才華，玉韞珠藏僵控，不可使人易知”。要人云亦云鱼冀，和他們一起大合唱报破，有時(shí)要“搗糨糊”，日本人才會(huì)接近你千绪。
發(fā)明奇才中松義郎充易，在日本。也是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香荸型。中松義郎發(fā)明了3000件以上的產(chǎn)品盹靴，其中，1093件占世界第一位瑞妇，被紐約世界發(fā)明家協(xié)會(huì)連續(xù)15次評(píng)為世界第一稿静。在美國(guó)，他的聲譽(yù)很高辕狰，被美國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì)認(rèn)定為近代杰出的六名科學(xué)家之一改备。而在日本，他得不到日本上層財(cái)政界人士的贊賞蔓倍，在他們看來(lái)悬钳，雖然中松義郎是天才，卻是個(gè)人英雄主義偶翅。
1默勾、明民：明，知曉巧詐聚谁。明民母剥，意為讓人民知曉巧詐。
2垦巴、將以愚之：愚媳搪，敦厚、樸實(shí)骤宣，沒(méi)有巧詐之心秦爆。不是愚弄、蒙昧憔披。此句意為使老百姓無(wú)巧詐之心等限，敦厚樸實(shí)爸吮、善良忠厚。
3望门、智多：智形娇，巧詐、奸詐筹误，而非為智慧桐早、知識(shí)。
4厨剪、賊：傷害的意思哄酝。
5、兩者：指上文“以智治國(guó)祷膳，國(guó)之賊;不以智治國(guó)陶衅，國(guó)之福”。
6直晨、稽式：法式搀军、法則，一本作“楷式”勇皇。
7罩句、與物反矣：反，通返儒士。此句意為‘德’和事物復(fù)歸于真樸的止。
8、大順：自然着撩。
