其安易持耘眨，其未兆易謀。其脆易泮境肾，其微易散剔难。為之于未有，治之于未亂奥喻。合抱之木偶宫，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行环鲤，始于足下纯趋。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為吵冒，故無(wú)敗唇兑，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失桦锄。民之從事，常于幾成而敗之蔫耽。不慎終也结耀。慎終如始，則無(wú)敗事匙铡。是以圣人欲不欲图甜，不貴難得之貨;學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)鳖眼。以輔萬(wàn)物之自然黑毅，而不敢為。
qí ān yì chí 钦讳， qí wèi zhào yì móu 矿瘦。
其安易持，其未兆易謀愿卒。
qí cuì yì pàn 缚去， qí wēi yì sàn 。
其脆易泮琼开，其微易散易结。為
wéi zhī yú wèi yǒu ， zhì zhī yú wèi luàn 柜候。
之于未有搞动，治之于未亂。
hé bào zhī mù 渣刷， shēng yú háo mò ;
合抱之木鹦肿，生于毫末;
jiǔ céng zhī tái ， qǐ yú lěi tǔ ;
九層之臺(tái)辅柴，起于壘土;
qiān lǐ zhī xíng 狮惜， shǐ yú zú xià 。
千里之行碌识，始于足下碾篡。
wèi zhě bài zhī ， zhí zhě shī zhī 筏餐。
為者敗之开泽，執(zhí)者失之。
shì yǐ shèng rén wú wéi 魁瞪， gù wú bài 穆律， wú zhí 惠呼， gù wú shī 。
是以圣人無(wú)為峦耘，故無(wú)敗剔蹋，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失辅髓。
mín zhī cóng shì 泣崩， cháng yú jǐ chéng ér bài zhī 。
民之從事洛口，常于幾成而敗之矫付。
bù shèn zhōng yě 。 shèn zhōng rú shǐ 第焰， zé wú bài shì 买优。
不慎終也。慎終如始挺举，則無(wú)敗事杀赢。
shì yǐ shèng rén yù bù yù ， bù guì nán dé zhī huò ;
是以圣人欲不欲湘纵，不貴難得之貨;
xué bù xué 葵陵， fù zhòng rén zhī suǒ guò 。
學(xué)不學(xué)瞻佛，復(fù)眾人之所過(guò)脱篙。
yǐ fǔ wàn wù zhī zì rán ， ér bù gǎn wéi 伤柄。
以輔萬(wàn)物之自然绊困，而不敢為。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)适刀，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀;事物脆弱時(shí)容易消解;事物細(xì)微時(shí)容易散失;做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng);治理國(guó)政秤朗，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹笔喉，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)取视，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來(lái)的常挚。有所作為的將會(huì)招致失敗作谭，有所執(zhí)著的將會(huì)遭受損害。因此圣人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗奄毡，無(wú)所執(zhí)著所以也不遭受損害折欠。人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候锐秦，也要像開始時(shí)那樣慎重咪奖，就沒有辦不成的事情。因此酱床，有道的圣人追求人所不追求的羊赵，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的扇谣，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)昧捷。這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。
“其安易持揍堕，其未兆易謀，其脆易泮汤纸，其微易散衩茸，為之于未有，治之于未亂”
安定的局面容易持守贮泞，沒有跡象的事物容易圖謀;脆弱的東西容易分解楞慈，細(xì)微的東西容易散失;所以要在事情尚未萌芽之時(shí)，就預(yù)先處理好啃擦。亂事在尚未形成的時(shí)候就要預(yù)防以免發(fā)生之時(shí)難以處理囊蓝。
“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)令蛉，起于壘土;千里之行聚霜，始于足下。”
合抱的大數(shù)要從嫩芽開始生長(zhǎng)(好比樹的成長(zhǎng)過(guò)程);九層高臺(tái)是由一筐筐的泥土壘起來(lái)的(好比高樓搭建的過(guò)程);千里之行是一步步走出來(lái)的珠叔。
“為者敗之蝎宇，執(zhí)者失之，是以圣人無(wú)為祷安，故無(wú)敗姥芥，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失汇鞭。”
逞強(qiáng)者必?cái)×固疲澙氛弑仁Вト藷o(wú)為不貪霍骄，因此台囱，不敗，不執(zhí)著读整，所以不會(huì)有失玄坦。
“民之從事，常于幾成而敗之，不慎終也煎楣，慎終如始豺总，則無(wú)敗事。”
人們經(jīng)常做一些事情择懂，眼看就要成功了喻喳，可是卻在最后管他失敗了。這是由于沒有把握好最后困曙，如果在最后也能像開始那樣謹(jǐn)慎小心表伦，就不會(huì)失敗了。
“是以圣人慷丽，欲不欲蹦哼，不貴難得之貨;學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò);以輔萬(wàn)物之自然要糊，而不敢為纲熏。”
所以圣人“不爭(zhēng)”，圣人所追求的是一般人所遺棄的(所以圣人不回去收藏平常人所認(rèn)為的珍寶玩物锄俄，這也證明了老子老師所說(shuō)的“不貴難得之貨”)局劲。
圣人所學(xué)的是平常人認(rèn)為不值得學(xué)的東西，這樣反而能學(xué)到更多的知識(shí)奶赠。(好比人們誤解老子認(rèn)為其迷信鱼填，其實(shí)不然。)
圣人始終輔佐萬(wàn)物適應(yīng)自然為已任毅戈，從不敢妄為苹丸。
(圣人知道自己的能力，不奢求不妄為苇经，絕圣棄智谈跛，不貴難得之貨，致虛極塑陵，守靜篤感憾，無(wú)為，無(wú)欲令花，無(wú)我阻桅，謙虛，謙下兼都，不爭(zhēng)嫂沉。)
這一章從內(nèi)容上講與前一章相接續(xù)，仍然是談事物發(fā)展變化的辯證法扮碧。由于與上一章聯(lián)系起來(lái)讀趟章，也可以說(shuō)又返回到“為無(wú)為杏糙，事無(wú)事，味無(wú)味”的道理蚓土。老子認(rèn)為宏侍，大的事物總是始于小的東西而發(fā)展起來(lái)的，任何事物的出現(xiàn)蜀漆，總有自身生成谅河、變化和發(fā)展的過(guò)程，人們應(yīng)該了解這個(gè)過(guò)程确丢，對(duì)于在這個(gè)過(guò)程中事物有可能發(fā)生禍患的環(huán)節(jié)給予特別注意绷耍，杜絕它的的出現(xiàn)。從“大生于小”的觀點(diǎn)出發(fā)鲜侥，老子進(jìn)一步闡述事物發(fā)展變化的規(guī)律褂始，說(shuō)明“合抱之木”、“九層之臺(tái)”描函、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情崎苗，都是從“生于毫末”、“起于累土”赘阀、“始于足下”為開端的益缠，形象地證明了大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的脑奠。同時(shí)也告誡人們基公，無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力宋欺，從小事做起轰豆，才可能成就大事業(yè)。
[長(zhǎng)篇大論]
妄為悲哀的牛
一頭勤勞的牛病倒了齿诞，主人很同情酸休，也很難過(guò)。
病牛在主人的細(xì)心照料下祷杈，病情逐漸好轉(zhuǎn)斑司，備受感動(dòng)!一天，看著主人的勞繁疲憊與萬(wàn)分辛苦但汞，病牛實(shí)在于心不忍宿刮，于是鼓足了全身的力氣，拼命拉了一天的犁私蕾。
病牛的突然“康復(fù)”讓主人歡喜萬(wàn)分僵缺。但事實(shí)上，病情卻惡化了許多踩叭，然而為了主人高興磕潮，也為給主人分擔(dān)辛苦翠胰，病牛第二天又堅(jiān)持著拉了一天犁。這主人竟沒半點(diǎn)歡喜自脯，反而有些懷疑：病牛其實(shí)很懶惰之景，裝病，逃避工作冤今，還白白讓我照顧它?為了證實(shí)自己的想法闺兢，主人決定讓病牛繼續(xù)拉犁。盡管病情又惡化了許多戏罢，病牛想：我是頭勤勞的牛屋谭，如果今天不堅(jiān)持下去，主人肯定會(huì)認(rèn)為我不愿吃苦龟糕，懶惰桐磁，豈不是勤勞一生所得之美名毀于一旦嗎?所以一定要堅(jiān)持住!
僥幸，第三天堅(jiān)持過(guò)去了!主人欣慰地想：這家伙果然是裝病!幸好我聰明讲岁，早早識(shí)破了!這下可要狠狠地懲罰他我擂。于是，病牛拉的犁更重了缓艳。然而病情卻非常嚴(yán)重了校摩，但是病牛想：主人也太不理解我了!唉，我只好再堅(jiān)持下去阶淘，用行動(dòng)來(lái)證明我的清白衙吩。
第四天，堅(jiān)持!
每五天溪窒，堅(jiān)持!
第六天坤塞，終于，病牛堅(jiān)持不住了澈蚌，再次倒下了!
這次徹底病入膏肓了!然而讓病牛悲哀的是：主人不再同情他也不再難過(guò)摹芙，還說(shuō)，“像這種東西宛瞄，死了才好!”
1浮禾、其脆易泮：泮，散份汗，解盈电。物品脆弱就容易消解。
2裸影、毫末：細(xì)小的萌芽挣轨。
3、累土：堆土轩猩。
4卷扮、為者敗之荡澎，執(zhí)者失之：一說(shuō)是二十九章錯(cuò)簡(jiǎn)于此。
5晤锹、是以圣人無(wú)為故無(wú)敗摩幔，無(wú)執(zhí)故無(wú)失：此句仍疑為二十九章錯(cuò)簡(jiǎn)于本章。
6鞭铆、學(xué)：這里指辦事有錯(cuò)的教訓(xùn)或衡。
7、而不敢為：此句也疑為錯(cuò)簡(jiǎn)车遂。
