黃帝問曰：春脈如弦慧域，何如而弦？
岐伯對曰：春脈者肝也浪读，東方木也昔榴，萬物之所以始生也，故其氣來碘橘，軟弱輕虛而滑互订，端直以長，故曰弦蛹屿，反此者病。
帝曰：何如而反岩榆。
岐伯曰：其氣來實而強错负，此謂太過坟瓢，病在外；其氣來不實而微犹撒，此謂不及折联，病在中。
帝曰：春脈太過與不及识颊，其病皆何如诚镰？
岐伯曰：太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾祥款；其不及清笨，則令人胸痛引背，下則兩胠脅滿刃跛。
帝曰：善抠艾。夏脈如鉤，何如而鉤桨昙？
岐伯曰：夏脈者心也检号，南方火也，萬物之所以盛長也蛙酪，故其氣來盛去衰齐苛，故曰鉤，反此者病桂塞。
帝曰：何如而反凹蜂。
岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂太過藐俺，病在外炊甲；其氣來不盛去反盛，此謂不及欲芹，病在中卿啡。
帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如菱父？
岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛颈娜，為浸淫；其不及浙宜，則令人煩心官辽，上見欬唾，下為氣泄粟瞬。
帝曰：善同仆。秋脈如浮，何如而溉蛊贰俗批？
岐伯曰：秋脈者肺也俗或，西方金也，萬物之所以收成也岁忘，故其氣來辛慰，輕虛以浮，來急去散干像，故曰浮帅腌，反此者病。
帝曰：何如而反麻汰。
岐伯曰：其氣來速客，毛而中央堅，兩傍虛什乙，此謂太過挽封，病在外；其氣來臣镣，毛而微辅愿，此謂不及，病在中忆某。
帝曰：秋脈太過與不及点待，其病皆何如？
岐伯曰：太過則令人逆氣而背痛弃舒，慍慍然癞埠；其不及，則令人喘聋呢，呼吸少氣而欬苗踪，上氣見血，下聞病音削锰。
帝曰：善通铲。冬脈如營，何如而營器贩？
岐伯曰：冬脈者腎也颅夺，北方水也，萬物之所以合藏也蛹稍，故其氣來吧黄，沉以搏，故曰營唆姐，反此者病拗慨。
帝曰：何如而反。
岐伯曰：其氣來如彈石者，此謂太過赵抢，病在外瘫想；其去如數(shù)者，此謂不及昌讲，病在中。
帝曰：冬脈太過與不及减噪，其病皆何如短绸？
岐伯曰：太過，則令人解?[yì]筹裕，脊脈痛而少氣不欲言醋闭；其不及，則令人心懸如病饑朝卒，?miǎo中清证逻，脊中痛，少腹?jié)M抗斤，小便變囚企。
帝曰：善。四時之序瑞眼，逆從之變異也龙宏，然脾脈獨何主。
岐伯曰：脾脈者土也伤疙，孤藏以灌四傍者也银酗。
帝曰：然則脾善惡，可得見之乎徒像。
岐伯曰：善者不可得見黍特，惡者可見。
帝曰：惡者何如可見锯蛀。
岐伯曰：其來如水之流者灭衷，此謂太過，病在外谬墙；如鳥之喙者今布，此謂不及，病在中拭抬。
帝曰：夫子言脾為孤藏部默，中央土以灌四傍，其太過與不及造虎，其病皆何如傅蹂？
岐伯曰：太過，則令人四支不舉；其不及份蝴，則令人九竅不通犁功，名曰重強。
帝瞿然而起婚夫，再拜而稽首曰：善浸卦。吾得脈之大要，天下至數(shù)案糙，五色脈變限嫌，揆度奇恒，道在于一时捌，神轉(zhuǎn)不回怒医，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機奢讨，至數(shù)之要稚叹，迫近以微，著之玉版拿诸，藏之藏府扒袖，每旦讀之，名曰玉機亩码。五藏受氣于其所生僚稿，傳之于其所勝，氣舍于其所生蟀伸，死于其所不勝蚀同。病之且死，必先傳行至其所不勝啊掏，病乃死蠢络。此言氣之逆行也，故死迟蜜。肝受氣于心刹孔，傳之于脾，氣舍于腎娜睛，至肺而死髓霞。心受氣于脾，傳之于肺畦戒，氣舍于肝方库，至腎而死。脾受氣于肺障斋，傳之于腎纵潦，氣舍于心徐鹤，至肝而死。肺受氣于腎邀层，傳之于肝返敬，氣舍于脾，至心而死寥院。腎受氣于肝劲赠，傳之于心，氣舍于肺秸谢，至脾而死经磅。此皆逆死也。一日一夜五分之钮追，此所以占死生之早暮也。
黃帝曰：五藏相通阿迈，移皆有次元媚，五藏有病，則各傳其所勝苗沧。不治刊棕，法三月若六月，若三日若六日待逞，傳五藏而當死甥角，是順傳所勝之次。故曰：別于陽者识樱，知病從來嗤无；別于陰者，知死生之期怜庸。言知至其所困而死当犯。
是故風者百病之長也，今風寒客于人割疾，使人毫毛畢直嚎卫，皮膚閉而為熱，當是之時宏榕，可汗而發(fā)也拓诸；或痹不仁腫痛，當是之時麻昼，可湯熨及火灸刺而去之奠支。弗治，病入舍于肺抚芦，名曰肺痹胚宦，發(fā)欬上氣。弗治，肺即傳而行之肝枢劝，病名曰肝痹井联，一名曰厥，脅痛出食您旁，當是之時烙常，可按若刺耳。弗治鹤盒，肝傳之脾蚕脏，病名曰脾風，發(fā)癉侦锯，腹中熱驼鞭，煩心出黃，當此之時尺碰，可按可藥可浴挣棕。弗治，脾傳之腎亲桥，病名曰疝瘕洛心，少腹冤熱而痛，出白题篷，一名曰蠱词身，當此之時，可按可藥番枚。弗治法严，腎傳之心，病筋脈相引而急葫笼，病名曰瘛渐夸，當此之時，可灸可藥渔欢。弗治墓塌，滿十日，法當死奥额。腎因傳之心苫幢，心即復反傳而行之肺，發(fā)寒熱垫挨，法當三歲死韩肝，此病之次也。
然其卒發(fā)者九榔，不必治于傳哀峻，或其傳化有不以次涡相，不以次入者，憂恐悲喜怒剩蟀，令不得以其次催蝗，故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣育特，怒則肝氣乘矣丙号，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣缰冤，憂則心氣乘矣犬缨，此其道也。故病有五棉浸，五五二十五變怀薛，及其傳化。傳迷郑，乘之名也枝恋。 大骨枯槁，大肉陷下三热，胸中氣滿，喘息不便三幻，其氣動形就漾，期六月死，真藏脈見，乃予之期日。大骨枯槁坤学，大肉陷下米间，胸中氣滿，喘息不便痹兜，內(nèi)痛引肩項，期一月死，真藏見有缆，乃予之期日。大骨枯槁温亲，大肉陷下棚壁，胸中氣滿，喘息不便栈虚，內(nèi)痛引肩項袖外，身熱脫肉破?[jiǒng]，真藏見魂务，十月之內(nèi)死曼验。大骨枯槁泌射，大肉陷下，肩髓內(nèi)消鬓照，動作益衰熔酷，真藏來見，期一歲死颖杏，見其真藏纯陨，乃予之期日。大骨枯槁留储，大肉陷下翼抠，胸中氣滿，腹內(nèi)痛获讳，心中不便阴颖，肩項身熱，破?[jiǒng]脫肉丐膝，目匡陷量愧，真藏見，目不見人帅矗，立死偎肃，其見人者，至其所不勝之時則死浑此。
急虛身中卒至累颂，五藏絕閉，脈道不通凛俱，氣不往來紊馏，譬如墮溺，不可為期蒲犬。其脈絕不來朱监，若人一息五六至，其形肉不脫原叮，真藏雖不見赫编，猶死也。
真肝脈至奋隶，中外急沛慢，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦达布，色青白不澤团甲，毛折，乃死黍聂。真心脈至躺苦，堅而搏身腻，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤匹厘，毛折嘀趟，乃死。真肺脈至愈诚，大而虛她按，如以毛羽中人膚，色白赤不澤炕柔，毛折酌泰，乃死。真腎脈至匕累，搏而絕陵刹，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤欢嘿，毛折衰琐，乃死。真脾脈至炼蹦，弱而乍數(shù)乍疏羡宙，色黃青不澤，毛折掐隐，乃死狗热。諸真藏脈見者，皆死瑟枫，不治也斗搞。
黃帝曰：見真藏曰死指攒，何也慷妙。
岐伯曰：五藏者，皆稟氣于胃允悦，胃者膝擂，五藏之本也，藏氣者隙弛，不能自致于手太陰架馋，必因于胃氣，乃至于手太陰也全闷，故五藏各以其時叉寂，自為而至于手太陰也。故邪氣勝者总珠，精氣衰也屏鳍，故病甚者勘纯，胃氣不能與之俱至于手太陰，故真藏之氣獨見钓瞭，獨見者病勝藏也驳遵，故曰死。
帝曰：善山涡。
黃帝曰：凡治病堤结，察其形氣色澤，脈之盛衰鸭丛，病之新故竞穷，乃治之無后其時。形氣相得系吩，謂之可治来庭；色澤以浮，謂之易己穿挨；脈從四時月弛，謂之可治；脈弱以滑科盛，是有胃氣帽衙，命曰易治，取之以時贞绵。形氣相失厉萝，謂之難治；色夭不澤榨崩，謂之難已谴垫；脈實以堅，謂之益甚母蛛；脈逆四時翩剪，為不可治。必察四難彩郊，而明告之前弯。
所謂逆四時者，春得肺脈秫逝，夏得腎脈恕出，秋得心脈，冬得脾脈违帆，其至皆懸絕沉澀者浙巫，命曰逆。四時未有藏形刷后，于春夏而脈沉澀的畴，秋冬而脈浮大廉油，名曰逆四時也。
病熱脈靜苗傅，泄而脈大抒线，脫血而脈實，病在中脈實堅渣慕，病在外嘶炭，脈不實堅者，皆難治逊桦。
黃帝曰：余聞虛實以決死生眨猎，愿聞其情。
岐伯曰：五實死强经，五虛死睡陪。
帝曰：愿聞五實五虛。
岐伯曰：脈盛匿情，皮熱兰迫，腹脹，前后不通炬称，悶瞀汁果，此謂五實。脈細玲躯，皮寒据德，氣少，泄利前后跷车，飲食不入棘利，此謂五虛。
帝曰：其時有生者朽缴，何也善玫。
岐伯曰：漿粥入胃，泄注止不铆，則虛者活蝌焚；身汗得后利裹唆，則實者活誓斥。此其候也。
關鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),素問,玉機真藏論
黃帝問道：春時的脈象如弦许帐，怎樣才算弦劳坑？
岐伯回答說：春脈主應肝臟，屬東方之木成畦。在這個季節(jié)里距芬，萬物開始生長涝开，因此脈氣來時，軟弱輕虛而滑框仔，端直而長舀武，所以叫做弦，假如違反了這種現(xiàn)象离斩，就是病脈银舱。
黃帝道：怎樣才稱反呢？
岐伯說：其脈氣來跛梗，應指實而有力寻馏，這叫做太過，主病在外核偿；如脈來不實而微弱诚欠，這叫做不及，主病在里漾岳。
黃帝道：春脈太過與不及轰绵，發(fā)生的病變怎樣？
岐伯說：太過會使人記憶力衰退尼荆，精神恍惚藏澳，頭昏而兩目視物眩轉(zhuǎn)，而發(fā)生巔頂疾惨摇翔悠；其不及會使人胸部作痛，牽連背部野芒，往下則兩側(cè)脅助部位脹滿蓄愁。
黃帝道：講得對！夏時的脈象如鉤狞悲，怎樣才算鉤撮抓？
岐伯說：夏脈主應心臟，屬南方之火摇锋，在這個季節(jié)里丹拯，萬物生長茂盛，因此脈氣來時充盛荸恕，去時輕微乖酬，猶如鉤之形象，所以叫做鉤脈融求，假如違反了這種現(xiàn)象咬像，就是病脈。
黃帝道：怎樣才稱反呢？
岐伯說：其脈氣來盛去亦盛县昂，這叫做太過肮柜，主病在外；如脈氣來時不盛倒彰，去時反充盛有余审洞，這叫做不及，主病在里待讳。
黃帝道：夏脈太過與不及预明，發(fā)生的病變怎樣？
岐伯說：太過會使人身體發(fā)熱耙箍，皮膚痛撰糠，熱邪侵淫成瘡；不及會使人心虛作煩辩昆，上部出現(xiàn)咳嗽涎沫阅酪，下部出現(xiàn)失氣下泄。
黃帝道：講得對汁针！秋天的脈象如浮术辐，怎樣才算浮施无？
岐伯說：秋脈主應肺臟辉词，屬西方之金，在這個季節(jié)里猾骡，萬物收成瑞躺，因此脈氣來時輕虛以浮，來急去散兴想，所以叫做浮幢哨。假如違反了這種現(xiàn)象，就是病脈嫂便。
黃帝道：怎樣才稱反呢捞镰？
岐伯說：其脈氣來浮軟而中央堅，兩旁虛毙替，這叫做太過岸售，主病在外；其脈氣來浮軟而微厂画，這叫做不及凸丸，主病在里。
黃帝道：秋脈太過于不及木羹，發(fā)生的病變怎樣甲雅？
岐伯說：太過會使人氣逆，背部作痛坑填，慍慍然郁悶而不舒暢抛人；其不及會使人呼吸短氣，咳嗽氣喘脐瑰，其上逆而出血妖枚，喉間有喘息聲音。
黃帝道：講得對苍在！冬時的脈象如營绝页，怎樣才算營？
岐伯說：冬脈主應腎臟寂恬，屬北方之水续誉，在這個季節(jié)里，萬物閉藏初肉，因此脈氣來時沉而搏手酷鸦，所以叫做營。假如違反了這種現(xiàn)象牙咏，就是病脈臼隔。
黃帝道：怎樣才稱反呢？
岐伯說：其脈來如彈石一般堅硬妄壶，這叫做太過摔握，主病在外；如脈去虛數(shù)丁寄，這叫做不及氨淌，主病在里。
黃帝道：冬脈太過與不及伊磺，發(fā)生的病變怎樣宁舰？
岐伯說：太過會使人精神不振，身體懈怠奢浑，脊骨疼痛蛮艰，氣短，懶于說話雀彼；不及則使人心如懸壤蚜，如同腹中饑餓之狀，季脅下空軟部位清冷徊哑，脊骨作痛袜刷，少腹脹滿，小便變常莺丑。
黃帝道：講得對著蟹！春夏秋冬四時的脈象墩蔓，有逆有從，其變化各異萧豆，但獨未論及脾脈奸披，究竟脾脈主何時令？
岐伯說：脾脈屬土涮雷，位居中央為孤臟阵面，以灌溉四旁。
黃帝道：脾脈的正常與異澈檠迹可以得見嗎样刷？
岐伯說：正常的脾脈不可能見到，有病的脾脈是可以見到的览爵。
黃帝道：有病的脾脈怎樣置鼻？
岐伯說：其來如水之流散，這叫做太過蜓竹，主病在外沃疮；其來尖銳如鳥之喙，這叫做不及梅肤，主病在中司蔬。
黃帝道：先生說脾為孤臟，位居中央屬土姨蝴，以灌溉四旁俊啼，他的太過和不及各發(fā)生什麼病變？
岐伯說：太過會使人四肢不能舉動左医，不及則使人九竅不通授帕，名叫重強。
黃帝驚悟書肅然起立浮梢，敬個禮道：很好跛十！我懂得診脈的要領了，這是天下極其重要的道理秕硝〗嬗常《五色》、《脈變》远豺、《揆度》奈偏、《奇恒》等書，闡述的道理都是一致的躯护，總的精神在于一個“神”字惊来。神的功用運轉(zhuǎn)不息，向前而不能回卻棺滞，倘若回而不轉(zhuǎn)裁蚁，就失掉它的生機了矢渊。極其重要的道理，往往跡象不顯而盡于微妙枉证，把它著錄在玉版上面矮男，藏于樞要內(nèi)府，每天早上誦讀刽严，稱它為《玉機》昂灵。五臟疾病的傳變避凝，是受病氣于其所生之臟舞萄，傳于其所勝之臟，病氣留舍于生我之臟管削，死于我所不勝之臟倒脓。當病到將要死的時候，必先傳行于相克之臟含思，病者乃死崎弃。這是病氣的逆?zhèn)鳎詴劳龊恕＠缢亲觯问懿庥谛呐K，而又傳行于脾臟遏弱，其病氣留舍于腎臟盆均，傳到肺臟而死。心受病氣于脾臟漱逸，其病氣留舍于肝臟泪姨，傳到肝臟而死。肺受病氣于腎臟饰抒，傳行于肝臟肮砾，病氣留舍于脾臟，傳到心臟而死袋坑。以一日一夜劃分為五個階段仗处，分屬五臟，就可以推測死后的早晚時間枣宫。
黃帝道：五臟是相通連的疆柔，病氣的轉(zhuǎn)移，都有一定的次序镶柱。假如五臟有病旷档，則各傳其所勝；若不能掌握治病的時機歇拆，那麼三個月或六個月鞋屈，或三天范咨，或六天，傳遍五臟就當死了厂庇，這是相克的順傳次序渠啊。所以說：能辨別三陽的，可以知道病從何經(jīng)而來权旷；能辨別三陰的替蛉，可以知道病的死生日期，這就是說拄氯，知道他至其所不勝而死躲查。
風為六淫之首，所以說它是百病之長译柏。風寒中人镣煮，使人毫毛直豎，皮膚閉而發(fā)熱鄙麦，在這個時候典唇，可用發(fā)汗的方法治療；至風寒入于經(jīng)絡胯府，發(fā)生麻痹不仁或腫痛等癥狀介衔，此時可用湯熨（熱敷）及火罐、艾炙骂因、針刺等方法來祛散炎咖。如果不及時治療，病氣內(nèi)傳于肺侣签，叫做肺痹塘装，又叫做肝厥，發(fā)生脅痛影所、吐食的癥狀蹦肴，在這個時候，可用按摩猴娩、藥物或熱湯沐浴等方法阴幌；如不及時治療，就會傳行于脾卷中，叫做脾風矛双，發(fā)生黃，腹中熱蟆豫，煩心议忽，小便黃色等癥狀，在這個時候十减，可用按摩栈幸、藥物或熱湯沐浴等方法愤估；如再不治，就會傳行于腎速址，叫做疝疸玩焰，少腹煩熱疼痛，小便色白而混濁芍锚，又叫做盅病昔园，在這個時候，可用按摩并炮、或用藥物默刚；如再不治，病就由腎傳心渣触，發(fā)生筋脈牽引拘攣羡棵，叫做瘛病壹若，在這個時候嗅钻，可用至法，或用藥物店展；如再不治养篓，十日之后，當要死亡赂蕴。倘若病邪由腎傳心柳弄，心又復反傳于肺臟，發(fā)為寒熱概说，發(fā)當三日即死碧注，這是疾病傳行的一般次序。假如驟然爆發(fā)的病糖赔，就不必根據(jù)這個相傳的次序而治萍丐。有些病不依這個次序傳變的，如憂放典、恐逝变、悲、喜奋构、怒情志之病壳影，病邪就不能依照這個次序相傳，因而使人生大病了弥臼。如因喜極傷心宴咧，心虛則腎氣相乘；或因大怒径缅，則肝氣乘脾掺栅；或因悲傷箱吕，則肺氣乘肝；或因驚恐柿冲，則腎氣虛茬高，脾氣乘腎；或因大憂假抄，則肺氣內(nèi)虛怎栽，心氣乘肺。這是無志激動宿饱，使病邪不以次序傳變的道理熏瞄。所以病雖有五，及其傳化谬以，就有五五二十五變强饮。所謂傳化，就是相乘的名稱为黎。
大骨軟弱邮丰，大肉瘦削，胸中氣滿铭乾，呼吸困難剪廉，呼吸困難，呼吸時身體振動炕檩，為期六個月就要死亡斗蒋。見了真臟脈，就可以預知死日笛质。胸中疼痛泉沾，牽引肩項，全身發(fā)熱妇押，脫肉破腘跷究，真臟脈現(xiàn)，大骨軟弱舆吮，大肉瘦削揭朝，胸中氣滿，呼吸困難色冀，十個月之內(nèi)就要死亡潭袱。大骨軟弱，大肉瘦削锋恬，兩肩下垂屯换，骨髓內(nèi)消，動作衰頹，真臟脈未出現(xiàn)彤悔，為期一年死亡嘉抓，若見到真臟脈，就可以預知死日晕窑。大骨軟弱抑片，大肉瘦削，胸中氣滿杨赤，腹中痛敞斋，心中氣郁不舒，肩項身上俱熱疾牲，破腘脫肉植捎，目眶下陷，真臟脈出現(xiàn)阳柔，精脫目不見人焰枢，立即死亡；如尚能見人舌剂，是精未全脫济锄，到了它所不聲勝之時，便死亡了架诞。如果正氣暴虛拟淮，外邪陡然中人干茉，倉卒獲病谴忧，五臟氣機閉塞，周身脈道不通角虫，氣不往來沾谓，譬如從高墮下，或落水淹溺一樣戳鹅，猝然的病變均驶，就無法預測死期了。其脈息絕而不至枫虏，或跳動異常疾數(shù)妇穴，一呼脈來五、六至隶债，雖然形肉不脫腾它，真臟不見，仍然要死亡的死讹。
肝臟之真臟脈至瞒滴，中外勁急，如象按在刀口上一樣的鋒利，或如按在琴弦上一樣硬直妓忍，面部顯青白顏色而不潤澤虏两，毫毛枯焦乃死。肺臟的真臟脈至世剖，大而空虛定罢，好象毛羽著人皮膚一般地輕虛，面部顯白赤旁瘫。顏色而不潤澤引颈，毫毛枯焦，就要死亡境蜕。腎臟的真臟脈至蝙场，搏手若索欲斷，或如以指彈石一樣堅實粱年，面部顯黑黃顏色而不潤澤售滤，毫毛枯焦，就要死亡台诗。脾臟的真臟脈至完箩，軟弱無力，快慢不勻拉队，面部顯黃青顏色而不潤澤弊知，毫毛枯焦，就要死亡粱快。凡是見到五臟真臟脈秩彤，皆為不治的死侯。
黃帝道：見到真臟脈象事哭，就要死亡漫雷，是什麼道理？
岐伯道：五臟的營養(yǎng)鳍咱，都賴于胃腑水谷之精微降盹，因此胃是五臟的根本。故五臟之臟脈氣谤辜，不能自行到達于手太陰寸口蓄坏，必須賴借胃氣的敷布，才能達于手太陰丑念。所以五臟之氣能夠在其所主之時涡戳，出現(xiàn)于手太陰寸口，就是有了胃氣渠欺。如果邪氣勝妹蔽，必定使精氣衰。所以病氣嚴重時，胃氣就不能與五臟之氣一起到達手太陰胳岂，而為某一臟真臟脈象單獨出現(xiàn)编整，真臟獨見，是邪氣勝而臟氣傷乳丰，所以說是要死亡的掌测。
黃帝道：講得對！
黃帝道：大凡治病产园，必先診察形體盛衰汞斧，氣之強弱，色之潤枯什燕，脈之虛實粘勒，病之新久，然后及時治療屎即，不能錯過時機庙睡。病人形七相稱，是可治之癥技俐；面色光潤鮮明乘陪，病亦易愈；脈搏與四時相適應雕擂，亦為可治啡邑；脈來弱而流利，是有胃氣的現(xiàn)象井赌，病亦易治谤逼，必須抓緊時間，進行治療族展。形氣不相稱森缠，此謂難治；面色枯槁仪缸，沒有光澤，病亦難愈列肢；脈實而堅恰画，病必加重；脈與四時相逆瓷马，為不可治拴还。必須審察這四種難治之證，清楚地告訴病家欧聘。
所謂脈與四時相逆片林，是春見到肺脈，夏見到腎脈，秋見到心脈费封，冬見到脾脈焕妙，其脈皆懸絕無根，或沉澀不起弓摘，這就叫做逆四時焚鹊。如五臟脈氣不能隨著時令表現(xiàn)于外，在春夏的時令韧献，反見沉澀的脈象末患，秋冬的時令，反見浮大的脈象锤窑，這也叫做逆四時璧针。
熱病脈宜洪大而反靜；泄瀉脈應小而反大渊啰；脫血脈應虛而反實陈莽；病在中而脈不實堅；病在外而脈反堅實虽抄。這些都是癥脈相反走搁，皆為難治。
黃帝道：我聽說根據(jù)虛實的病情可以預決死生迈窟，希望告訴我其中道理私植！
岐伯說：五實死，五虛亦死车酣。
黃帝道：請問什麼叫做五實曲稼、五虛？
岐伯說：脈盛是心受邪盛湖员，皮熱是肺受邪盛贫悄，腹脹是脾受邪盛，二便不通是腎受邪盛娘摔，悶瞀是肝受邪盛窄坦，這叫做五實。脈細是心氣不足凳寺，皮寒是肺氣不足鸭津，氣少是肝氣不足，泄利前后是腎氣不足肠缨，飲食不入是脾氣不足逆趋，這叫做五虛。
黃帝道：五實晒奕、五虛闻书，有時亦有痊愈的名斟，又是什麼道理？
岐伯說：能夠吃些粥漿魄眉，慢慢地胃氣恢復砰盐，大便泄瀉停止，則虛者也可以痊愈杆融。如若原來身熱無汗的楞卡，而現(xiàn)在得汗，原來二便不通的脾歇，而現(xiàn)在大小便通利了蒋腮，則實者也可以痊愈。這就是五虛藕各、五實能夠痊愈的機轉(zhuǎn)池摧。
