黃帝問曰：余聞古之治病辱魁，惟其移精變氣烟瞧，可祝由而已。今世治病染簇，毒藥治其內(nèi)参滴，針石治其外，或愈或不愈锻弓，何也砾赔？
岐伯對曰：往石人居禽獸之間，動作以避寒青灼，陰居以避暑暴心，內(nèi)無眷慕之累，外無伸宦之形杂拨，此恬淡之世专普，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)弹沽，針石不能治其外檀夹，故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然策橘，憂患緣其內(nèi)炸渡，苦形傷其外，又失四時之從丽已，逆寒暑之宜蚌堵，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕促脉，內(nèi)至五臟骨髓辰斋，外傷空竅肌膚；所以小病必甚瘸味，大病必死，故祝由不能已也够挂。
帝曰：善旁仿。余欲臨病人，觀死生孽糖，決嫌疑枯冈，欲知其要，如日月光办悟，可得聞乎尘奏？
岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也病蛉，先師之所傳也炫加。上古使僦貸季瑰煎，理色脈而通神明，合之金木水火土俗孝、四時酒甸、八風(fēng)、六合赋铝，不離其常插勤，變化相移，以觀其妙革骨，以知其要农尖。欲知其要，則色脈是矣良哲。色以應(yīng)日卤橄，脈以應(yīng)月，常求其要臂外，則其要也窟扑。夫色之變化，以應(yīng)四時之脈漏健，此上帝之所貴嚎货，以合于神明也，所以遠死而近生蔫浆。生道以長殖属，命曰圣王。
中古之治瓦盛，病至而治之湯液洗显，十日，以去八風(fēng)五痹之病原环，十日不已挠唆，治以草蘇草亥之枝，本末為助嘱吗，標本已得玄组，邪氣乃服。暮世之治病也則不然谒麦，治不本四時俄讹，不知日月，不審逆從绕德，病形已成患膛，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)耻蛇，粗工兇兇踪蹬，以為可攻胞此，故病未已，新病復(fù)起延曙。
帝曰：愿聞要道豌鹤。
岐伯曰：治之要極，無失色脈枝缔，用之不惑布疙，治之大則。逆從倒行愿卸，標本不得灵临，亡神失國！去故就新趴荸，乃得真人儒溉。
帝曰：余聞其要于夫子矣！夫子言不離色脈发钝，此余之所知也顿涣。
岐伯曰：治之極于一。
帝曰：何謂一酝豪？
岐伯曰：一者因問而得之涛碑。
帝曰：奈何？
岐伯曰：閉戶塞牖孵淘，系之病者蒲障，數(shù)問其情，以從其意瘫证，得神者昌揉阎，失神者亡。
帝曰：善背捌。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),素問,移精變氣論
黃帝問道：我聽說古時治病毙籽，只要對病人移易精神和改變氣的運行，用一種“祝由”的方法载萌，病就可以好了【宀疲現(xiàn)在醫(yī)病，要用藥物治其內(nèi)扭仁，針石治其外，疾病還是有好厅翔、有不好乖坠，這是什麼緣故呢？
岐伯回答說：古時候的人們刀闷，生活簡單熊泵，巢穴居處仰迁，在禽獸之間追逐生存，寒冷到了顽分，利用活動以除寒冷徐许，暑熱來了，就到陰涼的地方避免暑氣卒蘸，在內(nèi)沒有眷戀羨慕的情志牽掛雌隅，在外沒有奔走求官的勞累形役，這里處在一個安靜淡薄缸沃、不謀勢利恰起、精神內(nèi)守的意境里，邪氣是不可能深入侵犯的趾牧。所以既不須要藥物治其內(nèi)检盼，也不須要針石治其外。即使有疾病的發(fā)生翘单，亦只要對病人移易精神和改變氣的運行吨枉，用一種祝由的方法，病就可以好了『逦撸現(xiàn)內(nèi)則為憂患所牽累貌亭，外則為勞苦所形役，又不能順從四時氣候的變化忠烛，常常遭受到“虛邪賊風(fēng)”的侵襲属提，正氣先餒，外邪乘虛而客襲之美尸，內(nèi)犯五臟骨髓冤议，外傷孔竅肌膚，這樣輕病必重师坎，重病必死恕酸，所以用祝由的方法就不能醫(yī)好疾病了。
黃帝道：很好胯陋！我想要臨診病人蕊温，能夠察其死生，決斷疑惑遏乔，掌握要領(lǐng)义矛，如同日月之光一樣的心中明了，這種診法可以講給我聽嗎盟萨？
岐伯曰：在診法上凉翻，色和脈的診察方法，是上帝所珍重捻激，先師所傳授的制轰。上古有位名醫(yī)叫僦貨季前计，他研究色和脈的道理，通達神明垃杖，能夠聯(lián)系到金木水火土以及四時男杈、八風(fēng)、六合调俘，從正常的規(guī)律和異常的變化伶棒，來綜合分析，觀察它的變化奧妙脉漏，從而知道其中的要領(lǐng)苞冯。我們?nèi)绻芏眠@些要領(lǐng)，就只有研究色脈侧巨。氣色是象太陽而有陰晴舅锄，脈息是象月亮而有盈虧，從色脈中得其要領(lǐng)司忱，正是診病的重要關(guān)鍵皇忿。而氣色的變化，與四時的脈象是相應(yīng)的坦仍，這是上古帝王所十分珍重的鳍烁，若能明白原理，心領(lǐng)神會繁扎，便可運用無窮幔荒。所以他能從這些觀察中間，掌握情況梳玫，知道去回避死亡而達到生命的安全爹梁。要能夠做到這樣就可以長壽，而人們亦將稱奉你為“圣王”了提澎。
中古時候的醫(yī)生治病姚垃，多在疾病一發(fā)生就能及時治療，先用湯液十天盼忌，以祛除“八風(fēng)”积糯、“五痹”的病邪。如果十天不愈谦纱，再用草藥治療看成。醫(yī)生還能掌握病情，處理得當(dāng)跨嘉，所以邪氣就被征服绍昂，疾病也就痊愈。至于后世的醫(yī)生治病偿荷，就不是這樣了窘游，治病不能根據(jù)四時的變化，不知道陰陽色脈的關(guān)系跳纳，也不能夠辨別病情的順逆忍饰，等到疾病已經(jīng)形成了，才想用微針治其外寺庄，湯液治其內(nèi)艾蓝。醫(yī)術(shù)淺薄、工作粗枝大葉的醫(yī)生斗塘，還認為可以用攻法赢织，不知病已形成，非攻可愈馍盟，以至原來的疾病沒有痊愈于置，又因為治療的錯誤，產(chǎn)生了新的疾病贞岭。
黃帝道：我愿聽聽有關(guān)臨證方面的重要道理八毯。
岐伯說：診治疾病極重要的關(guān)鍵在于不要搞錯色脈，能夠運用色脈而沒有絲毫疑惑瞄桨，這是臨證診治的最原則话速。假使色脈的診法掌握，則對病情的順逆無從理解芯侥，而處理亦將有倒行逆施的危險泊交。醫(yī)生的認識與病情不能取得一致，這樣去治病柱查，會損害病人的精神廓俭，若用以治國，是要使國家滅亡的物赶！因此暮世的醫(yī)生白指，趕快去掉舊習(xí)的簡陋知識，對嶄新的色脈學(xué)問要鉆研酵紫，努力進取告嘲，是可以達到上古真人的地步的。
黃帝道：我已聽到你講的這些重要道理奖地，你說的主要精神是不離色脈橄唬，這是我已知道的。
岐伯說：診治疾病的主要關(guān)鍵参歹，還有一個仰楚。黃帝道：是一個什麼關(guān)鍵？岐伯說：一個關(guān)鍵就是從與病人接觸中問得病情。
黃帝道：怎樣問法僧界？
岐伯說：選擇一個安靜的環(huán)境侨嘀，關(guān)好門窗，與病人取得密切聯(lián)系捂襟，耐心細致的詢問病情咬腕，務(wù)使病人毫無顧慮，盡情傾訴葬荷，從而得知其中的真情涨共，并觀察病人的神色。有神氣的宠漩，預(yù)后良好举反；沒有神氣的，預(yù)后不良扒吁。
黃帝說：講得很好火鼻。
