黃帝問(wèn)曰：為五谷湯液及醪醴案狠，奈何？
岐伯對(duì)曰：必以稻米钱雷，炊之稻薪莺戒，稻米者完，稻薪者堅(jiān)急波。
帝曰：何以然从铲？
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜澄暮，故能至完名段；伐取得時(shí)，故能至堅(jiān)也泣懊。
帝曰：上古圣人作湯液醪醴伸辟，為而不用，何也馍刮？
岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者信夫，以為備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也静稻。中古之世警没，道德稍衰，邪氣時(shí)至振湾，服之萬(wàn)全杀迹。
帝曰：今之世不必已，何也押搪？
岐伯曰：當(dāng)今之世树酪，必齊毒藥攻其中，镵石大州、針艾治其外也续语。
帝曰：形弊血盡而功不立者何？
岐伯曰：神不使也厦画。
帝曰：何謂神不使绵载？
岐伯曰：針石，道也苛白。精神不進(jìn)，志意不治焚虱，故病不可愈购裙。今精壞神去，營(yíng)衛(wèi)不可復(fù)收鹃栽。何者躏率？嗜欲無(wú)窮，而憂患不止民鼓，精氣馳壞薇芝，營(yíng)泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也丰嘉。
帝曰：夫病之始生也夯到，極微極精，必先入結(jié)于皮膚饮亏。今良工皆稱曰病成耍贾，名曰逆，則針石不能治路幸，良藥不能及也荐开。
今良工皆得其法，守其數(shù)简肴，親戚兄弟遠(yuǎn)近晃听，音聲日聞?dòng)诙迳找?jiàn)于目，而病不愈者能扒，亦何暇不早乎佣渴？
岐伯曰：病為本，工為標(biāo)赫粥，標(biāo)本不得观话，邪氣不服，此之謂也越平。
帝曰：其有不從毫毛而生频蛔，五藏陽(yáng)以竭也，津液充郭秦叛，其魄獨(dú)居晦溪，孤精于內(nèi)，氣耗于外挣跋，形不可與衣相保三圆，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)避咆，而形施于外舟肉，治之奈何？
岐伯曰：平治于權(quán)衡查库，去宛陳莝路媚，微動(dòng)四極，溫衣樊销，繆刺其處整慎，以復(fù)其形。開(kāi)鬼門围苫，潔凈府裤园，精以時(shí)限，五陽(yáng)已布剂府，疏滌五臟拧揽。故精自生，形自盛腺占，骨肉相保强法，巨氣乃平。
帝曰：善湾笛。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),素問(wèn),湯液醪醴論
黃帝問(wèn)道：用五谷來(lái)做成湯液及醪醴饮怯，應(yīng)該怎樣？
岐伯回答說(shuō)：必須要用稻米作原料嚎研，以稻桿作燃料蓖墅，因?yàn)榈久字畾馔陚淇馓龋緱U又很堅(jiān)勁。
黃帝問(wèn)道：何以見(jiàn)得论矾？
岐伯說(shuō)：稻稟天地之和氣教翩，生長(zhǎng)于高下適宜的地方，所以得氣最完贪壳；收割在秋時(shí)饱亿，故其桿堅(jiān)實(shí)。
黃帝道：上古時(shí)代有學(xué)問(wèn)的醫(yī)生闰靴，制成湯液和醪醴彪笼，但雖然制好，卻備在那里不用蚂且，這是什麼道理配猫？
岐伯說(shuō)：古代有學(xué)問(wèn)的醫(yī)生，他做好的湯液和醪醴杏死，是以備萬(wàn)一的泵肄，因?yàn)樯瞎盘椭溃藗兩硇目堤┦缫恚苌偌膊「玻噪m制成了湯液，還是放在那里不用的玄括。到了中古代冯丙，養(yǎng)生之道稍衰，人們的身心比較虛弱惠豺，因此外界邪氣時(shí)常能夠乘虛傷人，但只要服些湯液醪醴风宁，病就可以好了洁墙。
黃帝道：現(xiàn)在的人，雖然服了湯液醪醴戒财，而病不一定好热监，這是什麼緣故呢？
岐伯說(shuō)：現(xiàn)在的人和中古時(shí)代又不同了饮寞，一有疾病孝扛，必定要用藥物內(nèi)服，砭石幽崩、針炙外治苦始，其病才能痊愈。
黃帝道：一個(gè)病情發(fā)展到了形體弊壞慌申、氣血竭盡的地步陌选，治療就沒(méi)有辦法見(jiàn)效，這里有什麼道理？
岐伯說(shuō)：這是因?yàn)椴∪说纳駳庾捎停呀?jīng)不能發(fā)揮他的應(yīng)有作用的關(guān)系您炉。黃帝道：什麼叫做神氣不能發(fā)生他的應(yīng)有作用？
岐伯說(shuō)：針石治病役电，這不過(guò)是一種方法而已∽簦現(xiàn)在病人的神氣已經(jīng)散越，志意已經(jīng)散亂法瑟，縱然有好的方法冀膝，神氣不起應(yīng)有作用，而病不能好瓢谢。況且病人的嚴(yán)重情況畸写，是已經(jīng)達(dá)到精神敗壞，神氣離去氓扛，營(yíng)衛(wèi)不可以再恢復(fù)的地步了枯芬。為什麼病情會(huì)發(fā)展到這樣的地步的呢？由于不懂得養(yǎng)生之道采郎，嗜好欲望沒(méi)有窮盡千所，憂愁患難又沒(méi)有止境，以致于一個(gè)人的經(jīng)氣敗壞蒜埋，營(yíng)血枯澀淫痰，衛(wèi)氣作用消失，所以神氣失去應(yīng)有的作用整份，對(duì)治療上的方法以失卻反應(yīng)待错，當(dāng)然他的病就不會(huì)好。
黃帝道：凡病初起烈评，固然是精微難測(cè)火俄，但大致情況，是必先侵襲于皮膚讲冠，所謂表證」峡停現(xiàn)在經(jīng)過(guò)醫(yī)生一看，都說(shuō)是病已經(jīng)成竿开，而且發(fā)展和預(yù)后很不好谱仪，用針石不能治愈，吃湯藥亦不能達(dá)到病所了》癫剩現(xiàn)在醫(yī)生都能懂得法度疯攒，操守術(shù)數(shù)，與病人象親戚兄弟一樣親近列荔，聲音的變化每日都能聽(tīng)到卸例，五色的變化每日都能看到称杨，然而病卻醫(yī)不好，這是不是治療的不早呢筷转？
岐伯說(shuō)：這是因?yàn)椴∪藶楸竟迷t(yī)生為標(biāo)，病人與醫(yī)生不能很好合作呜舒，病邪就不能制服锭汛，道理就在這里。
黃帝道：有的病不是從外表毫毛而生的袭蝗，是由于五臟的陽(yáng)氣衰竭唤殴，以致水氣充滿于皮膚，而陰氣獨(dú)盛到腥，陰氣獨(dú)居于內(nèi)朵逝，則陽(yáng)氣更耗于外，形體浮腫乡范，不能穿原來(lái)的衣服配名，四肢腫急而影響到內(nèi)臟，這是陰氣格拒與于內(nèi)晋辆，而水氣弛張于外渠脉，對(duì)這種病的治療方法怎樣呢？
岐伯說(shuō)：要平復(fù)水氣瓶佳，當(dāng)根據(jù)病情芋膘，衡量輕重，驅(qū)除體內(nèi)的積水霸饲，并叫病人四肢做些輕微運(yùn)動(dòng)为朋，令陽(yáng)氣漸次宣行，穿衣服帶溫暖一些厚脉，助其肌表之陽(yáng)习寸，而陰凝易散。用繆刺方法器仗，針刺腫處融涣，去水以恢復(fù)原來(lái)的形態(tài)童番。用發(fā)汗和利小便的方法精钮，開(kāi)汗孔，瀉膀胱剃斧，使陰精歸于平復(fù)轨香，五臟陽(yáng)氣輸布，以疏通五臟的郁積幼东。這樣臂容，經(jīng)氣自會(huì)生成科雳，形體也強(qiáng)盛，骨骼與肌肉保持著常態(tài)脓杉，正氣也就恢復(fù)正常了糟秘。
黃帝道：講得很好
