馬，蹄可以踐霜雪收毫，毛可以御風寒攻走。龁草飲水，翹足而陸此再，此馬之 真性也昔搂。雖有義臺路寢，無所用之输拇。及至伯樂摘符，曰：“我善治馬。” 燒之策吠，剔之逛裤，刻之，雒之猴抹。連之以羈縶别凹，編之以皂棧，馬之死者十二 三矣!饑之渴之洽糟，馳之驟之，整之齊之堕战，前有橛飾之患坤溃，而后有鞭 生筴之威，而馬之死者已過半矣!陶者曰：“我善治埴嘱丢。”圓者中規(guī)薪介， 方者中矩。匠人曰：“我善治木越驻。”曲者中鉤汁政，直者應繩道偷。夫埴木之 性，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉!然且世世稱之曰：“伯樂善治馬记劈，而陶匠善 治埴木勺鸦。”此亦治天下者之過也。
吾意善治天下者不然目木。彼民有常性换途，織而衣，耕而食刽射，是謂同德军拟。 一而不黨，命曰天放誓禁。故至德之世懈息，其行填填，其視顛顛摹恰。當是時也 辫继，山無蹊隧，澤無舟梁;萬物群生戒祠，連屬其鄉(xiāng);禽獸成群骇两，草木遂長 。是故禽獸可系羈而游姜盈，鳥鵲之巢可攀援而窺低千。夫至德之世，同與禽 獸居馏颂，族與萬物并示血。惡乎知君子小人哉!同乎無知，其德不離;同乎 無欲救拉，是謂素樸难审。素樸而民性得矣。及至圣人亿絮，蹩躠為仁告喊，踶跂為義， 而天下始疑矣派昧。澶漫為樂黔姜，摘僻為禮，而天下始分矣蒂萎。故純樸不殘秆吵， 孰為犧尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢五慈，安取仁義!性情不離纳寂， 安用禮樂!五色不亂主穗，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!
夫殘樸以為器毙芜，工匠之罪也;毀道德以為仁義忽媒，圣人之過也。夫馬 陸居則食草飲水爷肝，喜則交頸相靡猾浦，怒則分背相踢。馬知已此矣!夫加 之以衡扼灯抛，齊之以月題金赦，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。故馬之知而 能至盜者对嚼，伯樂之罪也夹抗。夫赫胥氏之時，民居不知所為纵竖，行不知所之漠烧， 含哺而熙，鼓腹而游靡砌。民能已此矣!及至圣人已脓，屈折禮樂以匡天下之 形，縣跂仁義以慰天下之心通殃，而民乃始踶跂好知度液，爭歸于利，不可止 也画舌。此亦圣人之過也堕担。
關鍵詞：莊子,外篇,馬蹄
漠北大草原，野馬動成群曲聂。啊霹购，自由的象征!
史前時代，是我們的祖先有求于馬朋腋，而馬無求于人齐疙。馬與人曾經(jīng)互不相識，真正平等旭咽。
快蹄跑雪踏堅冰贞奋，厚毛抗風御寒冷。適應遼闊荒涼的環(huán)境轻专，是馬的天性。
渴了自尋甜泉喝察蹲，餓了自覓茂草啃请垛。喜歡獨立自在的生存催训，是馬的天性。
翹起后腿尥蹶子宗收，踢偷咬的豺狗漫拭，踢追捕的獵人。愛和平混稽，是馬的天性采驻。
馬群告別故鄉(xiāng)，被賣進城匈勋，看見高樓大廈礼旅，非常吃驚。母馬嘶叫：“天啦洽洁，里面居然住人!”公馬噴鼻：“但愿這里不住我們痘系。”
與人類的相識，乃馬類的不幸饿自。一旦被相馬權威伯樂先生看中汰翠，檢驗合格，便是馬最大的不幸昭雌。伯樂通知馬主人：“牽那畜牲來受訓复唤。”從此開始苦難的歷程。
訓練班的總教練是伯樂烛卧，姓孫佛纫，名陽，又名伯樂唱星，以馬師的身份侍候愛馬的秦穆公雳旅。其實伯樂是一個群體的共名，哪個時代都有间聊，哪個國家都有攒盈，可以姓張李王，趙錢孫哎榴。他對人說型豁，“鄙人的特長是整治畜牲。”他對馬說：“朋友尚蝌，我了解你迎变。你們誰優(yōu)誰劣，誰純誰雜飘言，誰千里誰豆腐衣形，我一眼能看出來。請信任我，同我愉快合作谆吴。”那些好出風頭的馬見他走來倒源，都很激動，引頸長嘶句狼。
訓練課程可分兩個階段笋熬。
第一階段，烙燒雜毛腻菇，理鬃剪鬣胳螟，修腳釘掌，火印打號筹吐，安籠頭糖耸，銜嚼鐵，系韁繩骏令，又用皮帶捆扎背部蔬捷、胸部、腋部榔袋、腹部周拐、臀部，再拖進馬棚內(nèi)凰兑，關入糟櫪妥粟，押上棧床，其事甚煩吏够。有一些天性倔強的馬勾给，受不了一連串的厚愛，或咬或踢锅知，怙惡不悛播急，遂被拉到屠場，宰了賣肉售睹。第一階段結束桩警，十有二三之馬被殺。
第二階段昌妹，耐饑考驗捶枢，餓斃一批，耐渴考驗飞崖，又渴死一批烂叔。測試高速長跑能力，倒斃一批固歪。突然加速蒜鸡，說是培養(yǎng)爆發(fā)力，又累死一批。整頓作風逢防，淘汰自由散漫分子康聂。統(tǒng)一步調(diào)，清洗離心離德分子胞四。這兩類被叫做害群之馬，當場屠了示眾伶椿。第二階段結束辜伟，十有五六之馬已嗚呼了。
伯樂訓練班能卒業(yè)的馬僅有小部分脊另，均獲畢業(yè)證导狡，被稱為良駿。因其毛色互異偎痛，賜以嘉名旱捧，例如驊、騮踩麦、驄枚赡、(馬因)、(馬辛)谓谦、騅贫橙、騏、驃反粥、騮卢肃、驪，都很好聽才顿∧妫可憐這些駿馬，口中嚼鐵橫卡郑气，壓疼舌根硌疼牙幅垮，韁繩一拉，勒痛嘴巴竣贪，全身絆絆掛掛军洼，從頸項周圍到肛門上下，屁股還要挨鞭打演怎，說不出的尷尬匕争，天性完全抹殺。自然之馬爷耀，悲哉甘桑，被改造成人類之馬!
豈但整治馬匹，人間七十二行，行行都有伯樂先生跑杭。陶匠說：“鄙人的特長是整治粘土铆帽，捏造陶器，圓的溜圓德谅，方的正方爹橱。不信請用圓規(guī)比比，矩尺量量窄做。”木匠說：“鄙人的特長是整治木料愧驱，打造木器，曲的正曲：直的筆直椭盏，不信請用曲線板比比组砚，直尺量量。”伯樂何其多呀!
馬師強奸馬意掏颊，還以為馬應該謝他的恩糟红。似乎馬喜歡被整治，被勒乌叶，被鞭盆偿。
陶匠強奸土意，還以為土應該謝的他恩准浴。似乎土喜歡被整治陈肛，被捏成方圓。
木匠強奸木意兄裂，還以為木應該謝他的恩句旱。似乎木喜歡被整治，被曲晰奖，被直谈撒。
有誰尊重馬的天性，土的天性匾南，木的天性啃匿，為馬呼吁，為土呼吁蛆楞，為木呼吁溯乒。我只聽見一片激賞之聲，說孫馬師本領高豹爹，說張?zhí)战臣妓噺婑汕模f李木匠工夫好。
七十二行之外臂聋，還有國王光稼。
國王強奸民意或南，還以為百姓應該謝他的恩。似乎大家喜歡被整治艾君，被管采够，被奴。他永遠不曉得自己有什么錯冰垄，正如七十二行大大小小的伯樂蹬癌，洋洋得意，死不覺悟虹茶。當然冀瓦，我說的是壞國王。
好國王的治天下不會是那樣的写烤，我相信。
好國王能覺悟拾徙。他曉得洲炊，百姓有百姓的永恒∧岱龋織布穿衣暂衡，耕田吃飯，便是百姓的永恒崖瞭。國王江山易改狂巢，百姓永恒難變。凡是百姓书聚，同得耕織唧领，同得吃穿。同得就是同德雌续。耕織吃穿便是百姓永恒的同德了斩个。好國王還曉得，百姓有百姓的自由驯杜。百姓好比野馬野牛野羊受啥，自由蕃息在漠北草原上，各自成群鸽心，大家一樣滚局，不偏私，不朋黨顽频，一便交給大自然去牧放藤肢，就是天放。所以好國王讓百姓同德糯景，讓百姓天放谤草，而不自作主張跟束，弄得百姓停耕罷織，東流西浪丑孩，家破人亡冀宴。國王有德，百姓記在心上温学。所謂有德之世略贮，就是這樣。
遠古大酋長仗岖，比好國王更好國王逃延。那是至德之世，無為而治轧拄，天下平康揽祥，民間與官方互相遺忘。人人肚子飽脹檩电，身體肥胖拄丰，昂頭向上，走起路來噔噔響俐末。誰也不必向誰低頭料按，大家眼睛含笑，直視前方卓箫，看不見是非载矿，不懂得你短我長。物我混淆烹卒，彼此不分闷盔，真是好時光。人快活旅急，大自然也歡暢馁筐。山不通車打隧洞，水不行船架橋梁坠非。萬物與人和平共處敏沉，一切生命終老故鄉(xiāng)，天下無逃亡炎码。山山群獸同居盟迟，樹樹眾鳥合唱。草不割潦闲，木不伐攒菠，到處莽莽蒼蒼∏溉颍虎豹牽去做朋友辖众，不然發(fā)揚卓起。
從蒙昧的遠古之世到啟蒙的堯舜之世，至德萎縮了凹炸，降為有德戏阅，酋長膨脹了，升為國王啤它。好國王壞國王交替上臺奕筐，這時候出現(xiàn)了圣人。圣人耳聰目明变骡，智能優(yōu)異离赫，發(fā)現(xiàn)社會危機，于是手忙腳亂塌碌。(三‘貝’渊胸，如‘磊’)(上‘尸’下‘貝’)馱碑似的抬出仁來，快馬趕路似的奔向義去台妆。眾人見他如此賣力翎猛，不但不肯湊趣，反而對他懷疑：“人不為財频丘，誰肯早起?嘻嘻。”圣人又覺得仁義大道理泡态，不太具體搂漠，于是制禮作樂，讓禮法管制眾人的行為某弦，讓音樂馴服眾人的情緒桐汤，以為這樣將有助于實踐仁義。他哪曉得結果是引起了更嚴重的社會危機靶壮。禮法使人弄虛作假怔毛，成了高級詐騙。音樂使人縱情快意腾降，成了低級文娛拣度。從前家家耕織，同心同德螃壤，人皆是一樣的】构現(xiàn)在一分為二，一些人鍛煉成偽君子奸晴，一些人熏陶成真小人冤馏。社會由此分裂，永不歸一寄啼。理想國就這樣坍成廢墟逮光。
所以我說：
不砍倒樸素的檀代箭，哪有檀木。
不雕檀木涕刚，哪有祭懷嗡综。
不設祭懷，怎好祭拜神祗副女。
不敲碎天真的噗蛤高，哪有白玉。
不琢白玉碑幅，哪有朝版戴陡。
不握朝版，怎能朝拜君王沟涨。
不整垮天下正德恤批，誰去聽鼓吹仁義。
不毀掉天性常情裹赴，誰需要制禮作樂喜庞。
不沉湎五彩誘惑，誰去看美術圖案棋返。
不接受五聲擾亂延都，誰需要音樂律呂。
砍倒樸素睛竣，敲碎天真晰房，工匠是罪人。
整垮正德射沟，毀掉天性殊者，圣人是案犯。
漠北大草原验夯，自由的野馬猖吴，樸素的野馬，天真的野馬挥转，渴了自尋甜泉海蔽，餓了自覓茂草，喜了交頸摩擦绑谣，怒了回身踹踢准潭。生活方式簡單，學得這四方面的技能域仇，夠之足矣刑然。文明人的狡猾狃狠，馬不明白暇务。馬做夢也想不到人有那樣壞泼掠。
一經(jīng)整治怔软，馬就明白。人有政策择镇，馬有對策挡逼。馬被派去拉車，背上壓轅腻豌，頸上套軛家坎，額上戴累贅的銅鏡，奈何不得吝梅。馬失群而孤絕虱疏，用陰險的目光看周圍的一切。扭頸縮項苏携，詭計脫軛做瞪。猛拖蠻撞，皮帶斷裂右冻。偷咬韁繩装蓬，暗吐嚼鐵。鬼鬼崇崇纱扭，似人做賊牍帚。樸素天真，完全毀滅乳蛾。誰逼馬學壞的?伯樂伯樂暗赶，難道罪責!
遠古大酋長的至德之世，無為而治屡久，家家戶戶安居耕織忆首。人人思想自由而不起壞心爱榔，行為自由而不干壞事被环。一邊嚼一邊笑，吃飯也在舞蹈详幽。東走走西逛逛筛欢，消消肚子飽脹。生活方式簡單唇聘，學得耕織兩方面的技能版姑，夠之足矣。后代人的詭詐貪婪迟郎，他們那時做夢也想不到剥险。
后代出了圣人，抬仁奔義宪肖，制禮作樂表制，天下就弄糟了健爬。禮樂剝奪行為自由，仁義妨礙思想自由么介，使家家戶戶不安居耕織娜遵，而去矜夸智能，而去追逐利益壤短∩枘猓昏居亂臣，酷吏奸商久脯，大盜惡賊纳胧，偽君子啦真小人啦一齊上陣。樸素天真桶现，蕩然不存躲雅。誰教人學壞的?圣人圣人，該承擔犯錯誤的責任!
