出自先秦莊周的《逍遙游(節(jié)選)》
北冥有魚寺枉，其名為鯤抑淫。鯤之大，不知其幾千里也姥闪∈嘉化而為鳥，其名為鵬筐喳。鵬之背催式，不知其幾千里也，怒而飛避归，其翼若垂天之云荣月。是鳥也，海運則將徙于南冥梳毙。南冥者哺窄，天池也≌饲拢《齊諧》者萌业，志怪者也〖榧恚《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也生年，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里鸟缕，去以六月息者也晶框。”野馬也懂从，塵埃也授段，生物之以息相吹也。天之蒼蒼番甩，其正色邪侵贵？其遠而無所至極邪？其視下也缘薛，亦若是則已矣窍育。且夫水之積也不厚卡睦，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上漱抓，則芥為之舟表锻；置杯焉則膠，水淺而舟大也乞娄。風之積也不厚瞬逊，則其負大翼也無力。故九萬里仪或，則風斯在下矣确镊，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者范删，而后乃今將圖南蕾域。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止到旦，時則不至旨巷，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為厢绝？”適莽蒼者契沫，三餐而反带猴，腹猶果然昔汉；適百里者，宿舂糧拴清，適千里者靶病，三月聚糧。之二蟲又何知口予？(搶榆枋一作：槍榆枋)
小知不及大知娄周，小年不及大年。奚以知其然也沪停？朝菌不知晦朔煤辨，蟪蛄不知春秋，此小年也木张。楚之南有冥靈者众辨，以五百歲為春，五百歲為秋舷礼。上古有大椿者鹃彻，以八千歲為春，八千歲為秋妻献。此大年也蛛株。而彭祖乃今以久特聞团赁，眾人匹之。不亦悲乎谨履！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北欢摄，有冥海者，天池也笋粟。有魚焉剧浸，其廣數(shù)千里，未有知其修者矗钟，其名為鯤唆香。有鳥焉，其名為鵬吨艇。背若泰山躬它，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里东涡，絕云氣冯吓，負青天，然后圖南疮跑，且適南冥也组贺。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上祖娘，不過數(shù)仞而下失尖，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也渐苏。而彼且奚適也掀潮？’”此小大之辯也。
故夫知效一官琼富，行比一鄉(xiāng)仪吧，德合一君，而征一國者鞠眉，其自視也薯鼠，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之械蹋。且舉世譽之而不加勸出皇，舉世非之而不加沮，定乎內外之分朝蜘，辯乎榮辱之境恶迈，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也暇仲。雖然步做，猶有未樹也。夫列子御風而行奈附，泠然善也全度，旬有五日而后反。彼于致福者斥滤，未數(shù)數(shù)然也将鸵。此雖免乎行，猶有所待者也佑颇。若夫乘天地之正顶掉，而御六氣之辯，以游無窮者挑胸，彼且惡乎待哉痒筒？故曰：至人無己，神人無功茬贵，圣人無名簿透。
北海里有一條魚，它的名字叫鯤解藻。鯤非常巨大老充，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥螟左，它的名字就叫做鵬啡浊。鵬的脊背，也不知道有幾千里長路狮；當它振動翅膀奮起直飛的時候虫啥，翅膀就好像掛在天邊的云彩蔚约。這只鳥奄妨，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子苹祟。
《齊諧》這本書砸抛，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候树枫，翅膀拍打水面直焙，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空砂轻，乘著六月的風離開了北海奔誓。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃厨喂，活動著的生物都因為風吹而運動和措。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色蜕煌？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎派阱？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子斜纪。
如果聚集的水不深贫母，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水盒刚，一棵小草就能被當作是一艘船腺劣，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因因块。如果聚集的風不夠強大的話誓酒，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此贮聂，鵬在九萬里的高空飛行靠柑，風就在它的身下了，憑借著風力吓懈，背負著青天毫無阻擋歼冰，然后才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛耻警，碰到榆樹和檀樹就停止隔嫡，有時飛不上去，落在地上就是了甘穿。何必要飛九萬里到南海去呢腮恩？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食温兼，回來肚子還是飽飽的秸滴；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧募判；到千里外的人荡含，要提前三個月來準備糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲届垫、鳥又知道什么呢释液？
小智比不上大智，短命比不上長壽装处。怎么知道是這樣的呢误债？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光寝蹈，這就是短命糟袁。楚國的南方有一種大樹叫做冥靈，它把五百年當作一個春季躺盛，五百年當作一個秋季项戴。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季槽惫，八千年當作一個秋季周叮，這就是長壽〗缧保可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名仿耽，眾人都想與他相比，豈不可悲各薇！
商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方项贺，有個很深的大海，那就是天池峭判。里面有條魚开缎，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長林螃，它的名字叫做鯤奕删。有一只鳥，它的名字叫做鵬疗认。鵬的背像泰山完残，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里横漏，超越云層谨设，背負青天，然后向南飛翔缎浇，將要飛到南海去扎拣。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來华畏，不過數(shù)丈高就落下來鹏秋，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了亡笑。而它還要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的不同了横朋。
所以仑乌，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的晰甚，能力能夠取得全國信任的衙传，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣厕九。而宋榮子對這種人加以嘲笑蓖捶。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他扁远，他并不因此就特別奮勉俊鱼，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪畅买。他認定了對自己和對外物的分寸并闲，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了谷羞。他對待人世間的一切帝火，都沒有拼命去追求。即使如此湃缎，他還是有未達到的境界犀填。
列子乘風而行，飄然自得嗓违，駕輕就熟宏浩。十五天以后返回；他對于求福的事靠瞎，沒有拼命去追求比庄。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的乏盐。倘若順應天地萬物的本性佳窑，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地父能，他還要憑借什么呢神凑？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己何吝，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功溉委，有道德學問的圣人無意于求名。
冥：通假“溟”爱榕，指海色深黑瓣喊。“北冥”黔酥，北海藻三。下文“南冥”洪橘，指南海。傳說北海無邊無際棵帽，水深而黑熄求。
鯤（kūn）：傳說中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨立性逗概。其：表推測弟晚。
鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥逾苫。
怒：奮起的樣子卿城，這里指鼓起翅膀。
垂：同“陲”隶垮，邊際藻雪。
海運：海動。古有“六月海動”之說狸吞。海運之時必有大風勉耀，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移蹋偏。
天池：天然形成的大海便斥。
《齊諧》：書名。出于齊國威始，多載詼諧怪異之事枢纠，故名“齊諧”。一說人名黎棠。
志怪：記載怪異的事物晋渺。志，記載脓斩。
水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面木西。擊：拍打。
摶（tuán）：回旋而上随静。一作“搏”（bó）八千，拍。扶搖：一種旋風燎猛，又名飆恋捆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九重绷，表虛數(shù)沸停，不是實指。
去：離论寨，這里指離開北海星立∷睿“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息于南冥葬凳。一說息為大風绰垂，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。以：憑借火焰。息：風劲装。
野馬：指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發(fā)昌简，大地之上游氣奔涌如野馬一般占业。
塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“按渴辏”谦疾。
生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息犬金。 相：互相念恍。吹：吹拂。
蒼蒼：深藍晚顷。其正色邪：或許是上天真正的顏色峰伙？其，抑该默，或許瞳氓。正色，真正的顏色栓袖。邪匣摘，同“耶”，疑問語氣詞裹刮。極：盡音榜。 下：向下。亦：也必指。是：這樣囊咏。已：罷了。
覆：傾倒塔橡。坳（ào）：凹陷不平梅割，“坳堂”指堂中低凹處。
芥：小草葛家。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺户辞。置，放癞谒。焉底燎，于此刃榨。膠，指著地双仍。
斯：則枢希，就。
而后乃今：“今而后乃”的倒文朱沃，意為“這樣苞轿，然后才……”。培：憑逗物。
莫之夭閼（yāo è）：無所滯礙搬卒。夭，挫折翎卓。閼契邀，遏制，阻止失暴∨髅牛“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。 圖南：計劃向南飛锐帜。
蜩（tiáo）：蟬田盈。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。
決（jué）：疾速的樣子缴阎。
搶（qiāng）：觸允瞧，碰，著落蛮拔∈鲈荩“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名建炫。榆畦韭，榆樹。枋肛跌，檀木艺配。
控：投，落下衍慎。
奚以：何以转唉。之：去到。為：句末語氣詞稳捆，表反問赠法，相當于“呢”。南：名詞作動詞乔夯，向南（飛行）砖织】钋郑“奚以……為”，即“哪里用得著.......呢”侧纯。
適：去新锈，往。莽蒼：色彩朦朧茂蚓，遙遠不可辨析壕鹉，本指郊野的顏色剃幌，這里引申為近郊聋涨。
三餐：指一日。意思是只需一日之糧负乡。反：同“返”牍白，返回。
猶：還抖棘。果然：吃飽的樣子茂腥。
宿：這里指一夜。 宿舂糧：即舂宿糧切省，舂搗一宿的糧食最岗。
之：此，這朝捆。二蟲：指蜩與學鳩般渡。蟲:有動物之意，可譯為小動物
知（zhì）：通“智”芙盘，智慧驯用。
朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物儒老『牵晦朔：晦，農歷每月的最后一天驮樊，朔薇正，農歷每月的第一天。一說“晦”指月末囚衔，“朔”指月初挖腰。
蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死佳魔。
冥靈：大樹名曙聂。一說為大龜名。
根據(jù)前后用語結構的特點鞠鲜，此句之下當有“此中年也”一句宁脊，但傳統(tǒng)本子均無此句断国。
大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿榆苞。
彭祖：傳說中堯的臣子稳衬，名鏗，封于彭坐漏，活了約八百歲薄疚。乃今：而今。以赊琳，憑街夭。特，獨躏筏。聞板丽，聞名于世。
眾人：一般人趁尼。匹：配埃碱，比。
湯：商湯酥泞。棘：湯時的賢大夫砚殿，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。已：矣芝囤。
窮發(fā)：傳說中極荒遠的不生草木之地似炎。發(fā)，指草木植被凡人。
修：長名党。
泰山：在今山東泰安北。
羊角：一種旋風挠轴，回旋向上如羊角狀传睹。
絕：穿過。
斥鴳（yàn）：池沼中的小雀岸晦。斥欧啤，池，小澤启上。
仞：古代長度單位邢隧，周制為八尺，漢制為七尺冈在；這里應從周制倒慧。
至：極點。
小大之辯：小和大的區(qū)別。辯纫谅，同“辨”炫贤，分辨，分別付秕。
效：效力兰珍，盡力。官：官職询吴。
行（xíng）：品行掠河。比：合。
合：使...滿意猛计。而：通“能”唠摹，能力。征：征服有滑。
宋榮子：一名宋钘（jiān）跃闹，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家毛好。猶然：喜笑的樣子；猶苛秕，通“繇”肌访，喜。
舉：全艇劫。勸：勉勵吼驶。
非：責難，批評店煞。沮（jǔ）：沮喪蟹演。
定：認清。內外：這里分別指自身和身外之物顷蟀。在莊子看來酒请，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的鸣个，而只有自主的精神才是重要的羞反、可貴的。
境：界囤萤。
數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然昼窗，指急迫用世、謀求名利涛舍、拼命追求的樣子澄惊。
列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家掸驱。御：駕馭窘哈。
泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的亭敢。
旬：十天滚婉。有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)帅刀。
致福：求福让腹。
雖：雖然。待：憑借扣溺，依靠骇窍。
乘：遵循，憑借锥余。天地：這里指萬物腹纳，指整個自然界。正：本驱犹；這里指自然的本性嘲恍。
御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御雄驹，駕馭佃牛、把握。六氣：指陰医舆、陽俘侠、風、雨蔬将、晦爷速、明。辯：通“變”霞怀，變化的意思惫东。
彼：他。且：將要里烦。惡（wū）：何凿蒜，什么。
至人：莊子認為修養(yǎng)最高的人胁黑。下文“神人”“圣人”義相近废封。 無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界丧蘸。即物我不分漂洋。
神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人遥皂。無功：無作為，故無功利刽漂。
圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人演训。無名：不追求名譽地位，不立名贝咙。
“逍遙”也寫作“消搖”样悟，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地庭猩、自由自在地活動窟她。
全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”蔼水，是本篇的主體震糖，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界趴腋，必須“無己”吊说、“無功”、“無名”优炬。第二部分至“窅然喪其天下焉”颁井，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑穿剖，只要真正做到忘掉自己蚤蔓、忘掉一切，就能達到逍遙的境界糊余，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分单寂，論述什么是真正的有用和無用贬芥，說明不能為物所滯，要把無用有用宣决，進一步表達了反對積極投身社會活動蘸劈，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣尊沸。
本篇是《莊子》的代表篇目之一威沫，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩洼专，寓說理于寓言和生動的比喻中棒掠，形成獨特的風格∑ㄉ蹋“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面烟很。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里雾袱，客觀現(xiàn)實中的一事一物恤筛，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由芹橡，要想無所依憑就得無己毒坛。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實林说，否定人在社會生活中的一切作用煎殷，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物述么，追求無條件的精神自由蝌数。
莊周 : 莊子（公元前369－公元前286年），名周剑梳，漢族唆貌，宋國蒙（今河南省商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺村）人，戰(zhàn)國時期的思想家垢乙、哲學家锨咙、文學家，道家學說的主要創(chuàng)始人之一追逮。莊子祖上系出楚國公族酪刀，
