出自 先秦 莊周 《逍遙游(節(jié)選)》
北冥有魚迎献，其名為鯤。鯤之大腻贰，不知其幾千里也吁恍。化而為鳥，其名為鵬冀瓦。鵬之背伴奥，不知其幾千里也，怒而飛翼闽，其翼若垂天之云拾徙。是鳥也，海運則將徙于南冥感局。南冥者尼啡，天池也⊙ⅲ《齊諧》者崖瞭，志怪者也⊥靥幔《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也读恃，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里代态，去以六月息者也寺惫。”野馬也蹦疑，塵埃也西雀，生物之以息相吹也。天之蒼蒼歉摧，其正色邪艇肴？其遠而無所至極邪？其視下也叁温，亦若是則已矣再悼。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力膝但。覆杯水于坳堂之上冲九，則芥為之舟；置杯焉則膠跟束，水淺而舟大也莺奸。風之積也不厚，則其負大翼也無力冀宴。故九萬里灭贷，則風斯在下矣，而后乃今培風略贮；背負青天而莫之夭閼者甚疟，而后乃今將圖南仗岖。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止古拴，時則不至箩帚，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為黄痪？”適莽蒼者紧帕，三餐而反，腹猶果然桅打；適百里者宿舂糧是嗜，適千里者，三月聚糧挺尾。之二蟲又何知鹅搪？(搶榆枋 一作：槍榆枋)
小知不及大知，小年不及大年遭铺。奚以知其然也丽柿？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋魂挂，此小年也甫题。楚之南有冥靈者，以五百歲為春涂召，五百歲為秋坠非。上古有大椿者，以八千歲為春果正，八千歲為秋炎码。此大年也。而彭祖乃今以久特聞秋泳，眾人匹之潦闲。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者迫皱，天池也矫钓。有魚焉，其廣數(shù)千里舍杜，未有知其修者，其名為鯤赵辕。有鳥焉既绩，其名為鵬。背若泰山还惠，翼若垂天之云饲握。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天救欧，然后圖南衰粹，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也笆怠？我騰躍而上铝耻，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間蹬刷，此亦飛之至也瓢捉。而彼且奚適也？’”此小大之辯也办成。
故夫知效一官泡态，行比一鄉(xiāng)，德合一君迂卢，而征一國者某弦，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之而克。且舉世譽之而不加勸靶壮，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分拍摇，辯乎榮辱之境亮钦，斯已矣。彼其于世充活，未數(shù)數(shù)然也蜂莉。雖然，猶有未樹也混卵。夫列子御風而行映穗，泠然善也。旬有五日而后反幕随。彼于致福者蚁滋，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行赘淮，猶有所待者也辕录。若夫乘天地之正，而御六氣之辯梢卸，以游無窮者走诞，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己蛤高，神人無功蚣旱，圣人無名碑幅。
北海里有一條魚，它的名字叫鯤塞绿。鯤非常巨大沟涨，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥异吻，它的名字就叫做鵬裹赴。鵬的脊背，也不知道有幾千里長涧黄；當它振動翅膀奮起直飛的時候篮昧，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥笋妥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了懊昨。南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》這本書春宣，是記載一些怪異事情的書酵颁。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面月帝，能激起三千里的浪濤躏惋，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海嚷辅〔疽蹋”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃簸搞，活動著的生物都因為風吹而運動扁位。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎趁俊？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎域仇？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子寺擂。
如果聚集的水不深暇务，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水怔软，一棵小草就能被當作是一艘船垦细，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因挡逼。如果聚集的風不夠強大的話蝠检，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此挚瘟，鵬在九萬里的高空飛行叹谁，風就在它的身下了，憑借著風力乘盖，背負著青天毫無阻擋焰檩，然后才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛订框，碰到榆樹和檀樹就停止析苫，有時飛不上去，落在地上就是了穿扳。何必要飛九萬里到南海去呢衩侥？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食矛物，回來肚子還是飽飽的茫死；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧履羞；到千里外的人峦萎，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲忆首、鳥又知道什么呢爱榔。
小智比不上大智，短命比不上長壽糙及。怎么知道是這樣的呢详幽？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死浸锨、夏生秋死的寒蟬唇聘，不知道一年的時光，這就是短命揣钦。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜雳灾，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季冯凹。上古時代有一種樹叫做大椿谎亩，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季宇姚，這就是長壽匈庭。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名浑劳，眾人都想與他相比阱持，豈不可悲！
商湯問棘魔熏，談的也是這件事衷咽。湯問棘說：“上下四方有極限嗎鸽扁？”棘說：“無極之外，又是無極镶骗！在草木不生的極遠的北方桶现，有個大海，就是天池鼎姊。里面有條魚骡和，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長相寇，它的名字叫做鯤慰于。有一只鳥，它的名字叫做鵬唤衫。鵬的背像泰山婆赠，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里战授，超越云層页藻，背負青天，然后向南飛翔植兰，將要飛到南海去份帐。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來楣导，不過數(shù)丈高就落下來废境，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了筒繁。而它還要飛到哪里去呢噩凹？’”這是大和小的分別。
所以毡咏，那些才智能勝任一官的職守驮宴，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的呕缭，能力能夠取得全國信任的堵泽，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣恢总。而宋榮子對這種人加以嘲笑迎罗。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他片仿，他并不因此就特別奮勉纹安，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸厢岂，分辨清楚榮辱的界限光督，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切咪笑，都沒有拼命去追求可帽。即使如此，他還是有未達到的境界窗怒。
列子乘風而行，飄然自得蓄拣，駕輕就熟扬虚。十五天以后返回；他對于求福的事球恤，沒有拼命去追求辜昵。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的咽斧。倘若順應天地萬物的本性堪置，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然掏导、忘掉自己葛账，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名蹋肮。
冥：通假“溟”，指海色深黑√媸撸“北冥”，北海屎暇。下文“南冥”承桥，指南海。傳說北海無邊無際根悼，水深而黑凶异。
鯤（kūn）：傳說中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨立性番挺。其：表推測唠帝。
鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥玄柏。
怒：奮起的樣子襟衰，這里指鼓起翅膀。
垂：同“陲”粪摘，邊際瀑晒。
海運：海動绍坝。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風苔悦，因此大鵬可以乘風南行轩褐。徙：遷移。
天池：天然形成的大海玖详。
《齊諧》：書名把介。出于齊國，多載詼諧怪異之事蟋座，故名“齊諧”拗踢。一說人名。
志怪：記載怪異的事物向臀。志巢墅，記載。
水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面券膀。擊：拍打君纫。
摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó）芹彬，拍蓄髓。扶搖：一種旋風，又名飆雀监，由地面急劇盤旋而上的暴風双吆。九，表虛數(shù)会前，不是實指好乐。
去：離，這里指離開北海瓦宜∥低颍“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風临庇，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥反璃。以：憑借。息：風假夺。
野馬：指游動的霧氣淮蜈。古人認為：春天萬物生機萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般已卷。
塵埃：揚在空中的土叫“塵”梧田，細碎的塵粒叫“埃”。
生物：概指各種有生命的東西裁眯。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息鹉梨。 相：互相。吹：吹拂穿稳。
蒼蒼：深藍存皂。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其逢艘，抑旦袋，或許。正色它改，真正的顏色猜憎。邪，同“耶”搔课，疑問語氣詞。極：盡截亦。 下：向下爬泥。亦：也。是：這樣崩瓤。已：罷了袍啡。
覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平却桶，“坳堂”指堂中低凹處境输。
芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺颖系。置嗅剖，放。焉嘁扼，于此信粮。膠，指著地趁啸。
斯：則强缘，就。
而后乃今：“今而后乃”的倒文不傅，意為“這樣旅掂，然后才……”。培：憑访娶。
莫之夭閼（yāo è）：無所滯礙商虐。夭，挫折。閼称龙，遏制留拾，阻止■曜穑“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝痴柔。 圖南：計劃向南飛。
蜩（tiáo）：蟬疫向。學鳩：斑鳩之類的小鳥名咳蔚。
決（xuè）：疾速的樣子。
搶（qiāng）：觸搔驼，碰谈火，著落∩嗾牵“搶”也作“槍”糯耍。榆枋：兩種樹名。榆囊嘉，榆樹温技。枋，檀木扭粱。
控：投舵鳞，落下。
奚以：何以琢蛤。之：去到蜓堕。為：句末語氣詞，表反問博其，相當于“呢”套才。南：名詞作動詞，向南（飛行）贺奠∷桑“奚以……為”，即“哪里用得著.......呢”儡率。
適：去挂据，往。莽蒼：色彩朦朧儿普，遙遠不可辨析崎逃，本指郊野的顏色，這里引申為近郊眉孩。
三餐：指一日个绍。意思是只需一日之糧勒葱。反：同“返”，返回巴柿。
猶：還凛虽。果然：吃飽的樣子。
宿：這里指一夜广恢。 宿舂糧：即舂宿糧凯旋，舂搗一宿的糧食。
之：此钉迷，這至非。二蟲：指蜩與學鳩。蟲:有動物之意糠聪，可譯為小動物
知（zhì）：通“智”荒椭，智慧。
朝菌：一種大芝舰蟆，朝生暮死的菌類植物趣惠。晦朔：晦身害，農(nóng)歷每月的最后一天信卡，朔，農(nóng)歷每月的第一天题造。一說“晦”指月末，“朔”指月初猾瘸。
蟪蛄（huì gū）：寒蟬界赔，春生夏死或夏生秋死。
冥靈：大樹名牵触。一說為大龜名淮悼。
根據(jù)前后用語結構的特點，此句之下當有“此中年也”一句揽思，但傳統(tǒng)本子均無此句袜腥。
大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿钉汗。
彭祖：傳說中堯的臣子羹令，名鏗，封于彭损痰，活了約八百歲福侈。乃今：而今。以卢未，憑肪凛。特堰汉，獨。聞伟墙，聞名于世翘鸭。
眾人：一般人。匹：配戳葵，比就乓。
湯：商湯。棘：湯時的賢大夫譬淳，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”档址。已：矣。
窮發(fā)：傳說中極荒遠的不生草木之地邻梆。發(fā)守伸，指草木植被。
修：長浦妄。
泰山：在今山東泰安北尼摹。
羊角：一種旋風，回旋向上如羊角狀剂娄。
絕：穿過蠢涝。
斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥阅懦，池和二，小澤。
仞：古代長度單位耳胎，周制為八尺惯吕，漢制為七尺；這里應從周制怕午。
至：極點废登。
小大之辯：小和大的區(qū)別。辯郁惜，同“辨”堡距，分辨，分別兆蕉。
效：效力羽戒，盡力。官：官職虎韵。
行（xíng）：品行半醉。比：合。
合：使...滿意劝术。而：通“能”缩多，能夠呆奕。征：征服。
宋榮子：一名宋钘（jiān）衬吆，宋國人梁钾，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子逊抡；猶姆泻，通“繇”，喜冒嫡。
舉：全拇勃。勸：勉勵。
非：責難孝凌，批評方咆。沮（jǔ）：沮喪。
定：認清蟀架。內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物瓣赂。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的片拍，榮譽和非難都是外在的煌集，而只有自主的精神才是重要的、可貴的捌省。
境：界苫纤。
數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然，指急迫用世纲缓、謀求名利方面、拼命追求的樣子。
列子：鄭國人色徘，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家操禀。御：駕馭褂策。
泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的颓屑。
旬：十天斤寂。有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)揪惦。
致福：求福遍搞。
雖：雖然。待：憑借器腋，依靠溪猿。
乘：遵循钩杰，憑借。天地：這里指萬物诊县，指整個自然界讲弄。正：本；這里指自然的本性依痊。
御六氣之辯：駕馭六氣的變化避除。御，駕馭胸嘁、把握瓶摆。六氣：指陰、陽性宏、風群井、雨、晦衔沼、明蝌借。辯：通“變”，變化的意思指蚁。
彼：他菩佑。且：將要。惡（wū）：何凝化，什么稍坯。
至人：莊子認為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近搓劫。 無己：清除外物與自我的界限瞧哟，達到忘掉自己的境界。即物我不分枪向。
神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人勤揩。無功：無作為，故無功利秘蛔。
圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人陨亡。無名：不追求名譽地位，不立名深员。
莊周 : 莊子（公元前369－公元前286年），名周叠赐，漢族欲账，宋國蒙（今河南省商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺村）人屡江，戰(zhàn)國時期的思想家、哲學家敬惦、文學家盼理，道家學說的主要創(chuàng)始人之一。莊子祖上系出楚國公族俄删，
