出自宋代趙鼎的《寒食》
寂寂柴門村落里副硅，也教插柳記年華。
禁煙不到粵人國翅萤，上冢亦攜龐老家恐疲。
漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽徑籍青苔臥培己，莫管城頭奏暮笳碳蛋。
即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條省咨，標(biāo)志出每年的節(jié)令肃弟。寒食的傳統(tǒng)雖然沒有傳到遙遠(yuǎn)的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣零蓉。時(shí)至今日笤受，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒有人前去祭祀敌蜂；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花箩兽。世代更替，非人力所能左右紊册，不如喝上他一杯醉臥在青苔上比肄，莫管關(guān)城門的號角聲是否響起來。
寒食：節(jié)令名囊陡，清明前一天（一說清明前兩天）芳绩。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死撞反，就定于是日禁火寒食妥色。
龐老家：指龐德公一家。龐德公遏片，東漢襄陽人嘹害，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官吮便，他拒絕了笔呀，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來另一個(gè)隱士司馬徽來看他髓需，正碰上他上墳掃墓歸來许师。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
詩中的“粵人國”僚匆，本指廣東微渠，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王咧擂。趙鼎曾被貶至潮州逞盆，因此此處“粵人國”應(yīng)指潮州。趙鼎在潮州五年松申，即紹興十至十四年（1140-1144）云芦，至潮州時(shí)是紹興十年閏六月俯逾，故此詩應(yīng)為紹興十一年至十四年期間所寫。
此詩雖題為《寒食》焕数，但寫的是從寒食到清明纱昧。前兩聯(lián)寫的是當(dāng)時(shí)民間風(fēng)俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時(shí)江南風(fēng)俗：“清明前三日為寒食節(jié)堡赔，都成人家皆插柳滿檐识脆，雖小坊曲幽，亦青青可愛善已∽莆妫……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然换团，而野冢者尤多”從此詩可得知悉稠，南宋時(shí)潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習(xí)俗，即使偏僻村落也不例外艘包，只是沒有禁煙寒食的猛，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）想虎。
后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情卦尊。頸聯(lián)寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花舌厨。尾聯(lián)寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧岂却，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號裙椭。
通過清明郊游躏哩，作者悟得了不少哲理:權(quán)貴、富貴不過是短暫的揉燃、無常的扫尺，而人間確實(shí)永恒的、常新的炊汤。我還是得醉且醉吧正驻，天下世事我不能管，也不必去管婿崭。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當(dāng)時(shí)處于貶謫逆境中的苦悶肴颊、痛楚心情的反應(yīng)氓栈。
其實(shí)，趙鼎是不屈的婿着。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸授瘦，悵余生之無幾醋界；丹心未泯，誓九死以不移提完！”秦檜見了形纺，說：“此老倔強(qiáng)猶昔！”（《宋史》本傳）
趙鼎 : 趙鼎， 南宋政治家粗梭、詞人争便。字元鎮(zhèn)，自號得全居士断医。南宋解州聞喜（今屬山西）人滞乙。宋高宗時(shí)的宰相。有《忠正德文集》10卷鉴嗤，清道光刊本斩启。《四印齋所刻詞》有《得全居士詞》一卷躬窜，存詞45首
