出自 宋代 趙鼎 《寒食》
寂寂柴門村落里咖驮，也教插柳記年華漱逸。
禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家游沿。
漢寢唐陵無(wú)麥飯饰抒，山溪野徑有梨花。
一樽徑籍青苔臥诀黍，莫管城頭奏暮笳袋坑。
即使冷冷清清開(kāi)著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令枣宫。寒食的傳統(tǒng)雖然沒(méi)有傳到遙遠(yuǎn)的廣東婆誓，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時(shí)至今日也颤，漢唐兩代的王陵巨冢洋幻，已經(jīng)沒(méi)有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長(zhǎng)著許多梨花翅娶。世代更替文留，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上竭沫，莫管關(guān)城門的號(hào)角聲是否響起來(lái)燥翅。
寒食：節(jié)令名，清明前一天（一說(shuō)清明前兩天）蜕提。相傳起于晉文公悼念介之推事森书，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食谎势。
龐老家：指龐德公一家凛膏。龐德公，東漢襄陽(yáng)人脏榆，隱居在峴山種田猖毫。荊州刺史劉表幾次邀他出來(lái)做官，他拒絕了姐霍，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥鄙麦。后來(lái)另一個(gè)隱士司馬徽來(lái)看他典唇，正碰上他上墳掃墓歸來(lái)镊折。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
詩(shī)中的“粵人國(guó)”介衔，本指廣東恨胚，因秦末趙佗曾建南越國(guó)，封為南越王炎咖。趙鼎曾被貶至潮州赃泡，因此此處“粵人國(guó)”應(yīng)指潮州。趙鼎在潮州五年乘盼，即紹興十至十四年（1140-1144）升熊，至潮州時(shí)是紹興十年閏六月，故此詩(shī)應(yīng)為紹興十一年至十四年期間所寫绸栅。
此詩(shī)雖題為《寒食》级野，但寫的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫的是當(dāng)時(shí)民間風(fēng)俗粹胯。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時(shí)江南風(fēng)俗：“清明前三日為寒食節(jié)蓖柔，都成人家皆插柳滿檐辰企，雖小坊曲幽，亦青青可愛(ài)况鸣±蚊常……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然镐捧，而野冢者尤多”從此詩(shī)可得知潜索，南宋時(shí)潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習(xí)俗，即使偏僻村落也不例外愤估，只是沒(méi)有禁煙寒食帮辟，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽(yáng)隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）玩焰。
后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情由驹。頸聯(lián)寫所見(jiàn)：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒(méi)有人祭拜，而山溪野徑之間開(kāi)滿梨花昔园。尾聯(lián)寫所感所聞：我還是開(kāi)懷暢飲吧蔓榄，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號(hào)默刚。
通過(guò)清明郊游甥郑，作者悟得了不少哲理:權(quán)貴、富貴不過(guò)是短暫的荤西、無(wú)常的澜搅，而人間確實(shí)永恒的、常新的邪锌。我還是得醉且醉吧勉躺，天下世事我不能管，也不必去管觅丰。這種心態(tài)看似消極饵溅，但卻是作者當(dāng)時(shí)處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應(yīng)妇萄。
其實(shí)蜕企，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽(yáng)軍的謝表中曾說(shuō)：“白首何歸冠句，悵余生之無(wú)幾轻掩；丹心未泯，誓九死以不移懦底！”秦檜見(jiàn)了唇牧，說(shuō)：“此老倔強(qiáng)猶昔！”（《宋史》本傳）
趙鼎 : 趙鼎宴咧， 南宋政治家、詞人径缅。字元鎮(zhèn)掺栅，自號(hào)得全居士。南宋解州聞喜（今屬山西）人纳猪。宋高宗時(shí)的宰相氧卧。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本氏堤∩尘《四印齋所刻詞》有《得全居士詞》一卷，存詞45首
