《石鐘山記》翻譯及賞析
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年夏天掰茶，蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁赴任汝州的旅途中暇藏。下面是小編為大家?guī)淼摹妒娚接洝贩g及賞析，歡迎閱讀濒蒋。
《石鐘山記》
作者： 蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉叨咖。”酈元以為下臨深潭啊胶，微風(fēng)鼓浪，水石相搏垛贤，聲如洪鐘焰坪。是說也，人常疑之聘惦。今以鐘磬置水中某饰，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎善绎！至唐李渤始訪其遺蹤黔漂，得雙石于潭上，扣而聆之禀酱，南聲函胡炬守，北音清越，桴止響騰剂跟，余韻徐歇减途。自以為得之矣。然是說也曹洽，余尤疑之鳍置。石之鏗然有聲者，所在皆是也送淆，而此獨(dú)以鐘名税产，何哉？
元豐七年六月丁丑偷崩，余自齊安舟行適臨汝辟拷，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口环凿，因得觀所謂石鐘者梧兼。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之智听，硿硿焉羽杰。余固笑而不信也渡紫。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟考赛，至絕壁下惕澎。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼颜骤，森然欲搏人唧喉；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起忍抽，磔磔云霄間八孝；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也鸠项。余方心動(dòng)欲還干跛，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕祟绊。舟人大恐楼入。徐而察之，則山下皆石穴罅牧抽，不知其淺深嘉熊，微波入焉，涵淡澎湃而為此也扬舒。舟回至兩山間阐肤，將入港口，有大石當(dāng)中流呼巴，可坐百人泽腮，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐衣赶，有窾坎鏜鞳之聲诊赊，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉府瞄。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎碧磅？噌吰者，周景王之無射也遵馆；窾坎鏜鞳者鲸郊，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也货邓！”
事不目見耳聞秆撮，而臆斷其有無，可乎换况？酈元之所見聞职辨，殆與余同盗蟆，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下舒裤，故莫能知喳资；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也腾供。而陋者乃以斧斤考擊而求之仆邓，自以為得其實(shí)。余是以記之伴鳖，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)节值，而笑李渤之陋也。
【注釋】
1榜聂、選自《蘇東坡全集》察署。
2、彭蠡：鄱陽湖的又一名稱峻汉。3、酈元：就是酈道元脐往，北魏人休吠，地理學(xué)家，著《水經(jīng)注》业簿。
4瘤礁、鼓：振動(dòng)。
5梅尤、搏：擊柜思，拍。
6巷燥、洪鐘：大鐘赡盘。
7、是說：這個(gè)說法缰揪。
8陨享、磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺钝腺，用玉或石制成抛姑。
9、李渤：唐朝洛陽人艳狐，寫過一篇《辨石鐘山記》定硝。
10、遺蹤：舊址毫目，陳跡蔬啡。這里指所在地诲侮。
11、南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊星爪。函胡浆西，同含糊。
12顽腾、北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮近零。越，高揚(yáng)抄肖。
13久信、桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播漓摩。騰裙士，傳播。
14管毙、余韻徐歇：余音慢慢消失腿椎。徐，慢夭咬。
15啃炸、得之：找到了這個(gè)（原因）。之卓舵，指石鐘山命名的原因南用。
16、尤：更加掏湾。
17裹虫、鏗（kēng）然：形容敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。
18融击、所在皆是：到處都（是）這樣筑公。是，這樣尊浪。
19十酣、元豐：宋神宗的年號(hào)。
20际长、六月丁丑：農(nóng)歷六月初九耸采。21、齊安：在現(xiàn)在湖北黃州工育。
22虾宇、適臨汝：到臨汝去。適如绸，往嘱朽。臨汝旭贬，即汝州（今河南臨汝）
23、赴：這里是赴任搪泳、就職的意思稀轨。
24、饒之德興尉：饒州德興縣（現(xiàn)在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏）岸军。
25奋刽、湖口：現(xiàn)在江西湖口。
26艰赞、硿硿（kōng）焉：硿硿的（發(fā)出響聲）佣谐。
27、莫（mù）夜：晚上方妖。莫狭魂，通暮。
28党觅、棲鶻（hú）：宿巢的老鷹雌澄。鶻，鷹的一種杯瞻。
29掷伙、磔磔（zhé）：鳥鳴聲。
30又兵、鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅卒废，頸和嘴都比鶴長(zhǎng)沛厨。
31、心動(dòng)：這里是心驚的意思摔认。
32逆皮、噌（chēng）吰（hóng）：這里形容鐘聲洪亮。
33参袱、舟人：船夫电谣。
34、罅（xià）：裂縫抹蚀。
35剿牺、涵淡澎湃：波浪激蕩。
36环壤、為此：為晒来，形成。此郑现，指噌吰之聲湃崩。
37荧降、中流：水流的中心。
38攒读、空中：中間是空的朵诫。
39、竅：窟窿薄扁。40剪返、窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng)鞳(tà)：窾坎，擊物聲泌辫。鏜鞳随夸，鐘鼓聲。
41震放、向：先前宾毒。
42、汝識(shí)之乎：你記住那些（典故）嗎殿遂？識(shí)诈铛，記住。（書上的注釋有誤墨礁。有古漢語字典為證）
43幢竹、周景王之無射（yì）：《國(guó)語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘恩静。
44焕毫、魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯驶乾，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳邑飒。莊子，魏絳的謚號(hào)级乐。歌鐘疙咸，古樂器。
45风科、古之人不余欺也：古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我叭雎帧！不余欺贼穆，就是“不欺余”题山。
46、殆：大概故痊。
47臀蛛、終：終究。
48、漁工水師：漁人（和）船工浊仆。
49客峭、言：指用文字表述、記載抡柿。
50舔琅、此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山命名的由來）的緣故。
51洲劣、陋者：淺陋的人备蚓。
52、以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因囱稽。
53郊尝、實(shí)：指事情的真相。
【譯文】
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山战惊×骰瑁”酈道元認(rèn)為在下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪吞获，水和石互相碰撞况凉，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法各拷，人們常常懷疑它刁绒。如果現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響烤黍，何況是石頭呢知市！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石速蕊，敲打它們嫂丙，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊互例，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊筝闹，聲音還在傳播媳叨，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因关顷。但是這個(gè)說法糊秆，我更加懷疑。能發(fā)出鏗鏘聲音的山石议双，到處都是痘番，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去汞舱，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉伍纫，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”昂芜。廟里的和尚叫小童拿著斧頭莹规，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響泌神，我就是笑良漱，不相信。到了晚上欢际，月光明亮母市，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著损趋，有千尺患久，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去舶沿；山上宿巢的老鷹墙杯，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲括荡；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音高镐，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去畸冲，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出嫉髓，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐邑闲。我慢慢地觀察算行，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度苫耸，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫州邢，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間褪子，將要進(jìn)入支流口量淌，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個(gè)人嫌褪，中間是空的呀枢，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來笼痛，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音裙秋，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和琅拌，好像音樂演奏。因此我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎摘刑？那噌吰的響聲进宝，是周景王無射鐘的'聲音，窾坎鏜鞳的響聲泣侮，是魏莊子歌鐘的聲音即彪。古人沒有欺騙我啊活尊！”
凡事不親眼看到親耳聽到隶校，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它的有或沒有，可以嗎蛹锰？酈道元所看到的深胳、所聽到的，大概和我一樣铜犬，但是描述它不詳細(xì)舞终；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道癣猾；但漁人和船工敛劝，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載纷宇。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因夸盟。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相像捶。我因此記下以上的經(jīng)過上陕，嘆惜酈道元簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋拓春。
【賞析】
《石鐘山記》是一篇考察性的游記释簿。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏天，蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁赴任汝州的旅途中硼莽。文章通過記敘作者對(duì)石鐘山得名由來的探究庶溶，說明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理懂鸵。
本文以石鐘山得名由來為線索偏螺，一共三段。
第一段矾瑰，提出石鐘山得名由來的兩種說法砖茸，以及對(duì)這兩種說法的懷疑隘擎∨寡ǎ可以分為三層。第一層，引《水經(jīng)注》上的話采幌，交代石鐘山的處所劲够，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山休傍，引起下文征绎。第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來的說法磨取，點(diǎn)明人們對(duì)此說法的懷疑態(tài)度人柿，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人忙厌。正因?yàn)閷?duì)酈說“人常疑之”凫岖，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法逢净。第三層哥放，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列爹土，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)甥雕。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石胀茵，親“聆”其聲社露，理應(yīng)無疑。作者表明自己對(duì)李渤的懷疑宰掉，并以處處有石呵哨，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說轨奄，說明扣石發(fā)聲之說難以置信孟害。
對(duì)這兩種說法，看起來是相提并論的挪拟，但實(shí)際上是有先有后挨务，有主有次的。對(duì)兩說的分別懷疑玉组，提法上也有所不同：用“人常疑之”谎柄，說明人們對(duì)酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者惯雳，沒有明說朝巫，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非石景；用“余尤疑之”劈猿，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說的否定拙吉，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說的態(tài)度揪荣。對(duì)酈說“人常疑之”和對(duì)李說“余尤疑之”筷黔，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山仗颈，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”佛舱，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。
第二段挨决，記敘實(shí)地考察石鐘山请祖，得以探明其名由來的經(jīng)過〔逼恚可以分為三層损拢。第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間撒犀、同行者和緣由福压。
因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便或舞，順道考察石鐘山荆姆，正好借此釋疑。這一層緊承上文映凳。第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)胆筒，寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲诈豌，表明他們相信李渤的說法仆救，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說矫渔，“擇其一二而扣之”彤蔽，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”庙洼，“余尤疑之”顿痪。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)油够。第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)蚁袭，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分石咬，同游者是長(zhǎng)子蘇邁揩悄，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”鬼悠。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺删性，如猛獸奇鬼棉饶，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲镇匀，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景袜啃，有遠(yuǎn)有近汗侵，有高有低，有動(dòng)有靜群发，有形有聲晰韵，十分逼真，使人有身臨其境之感熟妓。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛雪猪，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆起愈。轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候只恨，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”抬虽，使“舟人大恐”官觅，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”阐污，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅休涤，不知其淺深，微波入焉笛辟，涵淡澎湃而為此也”功氨，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止手幢，下面又起波瀾捷凄。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅围来，與風(fēng)聲相吞吐纵势，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是管钳，這里的“回”不是“返回”的意思钦铁，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思〔牌幔“舟回至兩山間”牛曹，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間醇滥。如果解釋為前者黎比，就會(huì)令人疑惑不解超营，為什么去的時(shí)候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”阅虫，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”演闭；現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”颓帝。作者對(duì)兩處聲音的考察米碰，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風(fēng)水相吞吐”购城，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”吕座；“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”瘪板；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”吴趴，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說侮攀，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”锣枝，為末段嘆酈說之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。最后寫作者對(duì)蘇邁的談話兰英【鳎“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑箭昵，這里是釋疑后輕松愉快的笑税朴，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮家制。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系正林，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由颤殴。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法觅廓，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段涵但，作者以自己的目見耳聞杈绸，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法矮瘟，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)瞳脓。
第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想澈侠，表明寫作意圖劫侧。可以分為三層。第一層烧栋，“事不目見耳聞写妥，而臆斷其有無，可乎?”這句話审姓，語氣強(qiáng)烈珍特，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨魔吐，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論扎筒、所總結(jié)的事理，是作者的心得画畅。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說宋距。一方面是說正確說法不能流傳的原因轴踱，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞，殆與余同谚赎，而言之不詳”淫僻，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”壶唤，致使“人常疑之”雳灵，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實(shí)地考察闸盔，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下悯辙，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”迎吵《阕“不能言”是說不能為文，并非不能說話击费。酈說失之于不詳拢蛋，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文蔫巩，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因谆棱。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”圆仔，是說李渤之類的“陋者”垃瞧，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”坪郭，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因皆警。第三層分承上面所說的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的截粗⌒判眨“嘆酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)鸵隧，而又嘆其太簡(jiǎn)略∫馔疲“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)豆瘫，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解菊值，證實(shí)外驱、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)腻窒。
關(guān)鍵詞：石鐘山記
