古代文化常識(shí)——了解常識(shí)镣隶，傳承文化
1.稱謂類
（1）字在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字泽台，叫作“字”《禮記•曲禮•上》提出“男子二十,冠而字”“女子許嫁，笄而字”矾缓。取字是為了便于他人稱謂，稱人用字是出于禮貌或尊敬稻爬。
（2）號(hào)又叫“別號(hào)”嗜闻，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感桅锄。名琉雳、字與號(hào)的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定样眠，后者由自己取定。
（3）謚號(hào)指古代帝王翠肘、貴族檐束、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)，一般由皇帝或朝廷追封,也有由其朋友束倍、親屬或門人所加的被丧，叫“私謚”。
（4）謙稱表示謙遜的自稱绪妹。如“愚”“寡人”“孤”“晚生”“不肖”“家母”“臣”“妾”等甥桂。
（5）敬稱表示對(duì)對(duì)方尊敬客氣態(tài)度的稱呼。如“萬歲”“陛下”“夫子”“大人”“令尊”“賢弟”等邮旷。
另外黄选，對(duì)人的稱呼還有稱齋名、稱籍貫婶肩、稱郡望办陷、稱官名、稱爵名及一些特定稱謂的情況律歼。
2.官職類
古代官職涉及官署名民镜、官名、官員的職掌等方面苗膝，不同朝代的情況也不盡相同殃恒。這里只列舉有關(guān)官職升降調(diào)動(dòng)的一部分詞語，供大家參照辱揭。
拜用一定的禮節(jié)授予某種名義或職位离唐，或結(jié)成某種關(guān)系。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫问窃。”
除任命亥鬓，授職。如文天祥《指南錄后序》:“予除右丞相兼樞密使域庇。”
擢選拔嵌戈，提拔。如《戰(zhàn)國策•燕策二》：“先王過舉听皿，擢之乎賓客之中熟呛，而立之乎群臣之上。”
遷晉升或調(diào)動(dòng)官職尉姨，主要有升級(jí)庵朝、降級(jí)兩種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”
字的前面或后面加一個(gè)字,升級(jí)叫“遷升九府、遷授椎瘟、右遷”，降級(jí)叫“遷削侄旬、遷謫肺蔚、左遷”，調(diào)復(fù)原職叫“遷復(fù)”儡羔。
謫貶官降職或流放宣羊。如范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。”
黜廢笔链，貶退段只。如《國語•晉語一》：“公將黜太子申生，而立奚齊鉴扫。”
3.地理類
中國指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)赞枕。
中華古代華夏族多建都于黃河南北，以其在四方之中坪创，稱之為“中華”炕婶，是漢族最初興起的地方，后各朝疆土漸廣莱预，凡所統(tǒng)轄柠掂，皆稱“中華”，后也借指“中國”依沮。
九州古代中國劃分的九個(gè)大區(qū)涯贞。九州所指，說法不一危喉∷斡妫《尚書•禹貢》指冀州、兗州辜限、青州皇拣、徐州、揚(yáng)州薄嫡、荊州氧急、豫州、梁州毫深、雍州吩坝。《爾雅•釋地》無“青州”“梁州”哑蔫，有“幽州”“營州'《周禮•夏官*職方氏》無“徐州”“梁州”钾恢，有“幽州”“并州”手素。后用“九州”泛指中國或天下。
中原又稱“中土瘩蚪、中州”，指黃河流域稿黍。
江河古代專指長江疹瘦、黃河。
江東自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)為“江東”巡球。
山東顧名思義言沐，指山的東面，但需注意的是酣栈，因“山東”之“山”可指崤山险胰、華山、太行山等山矿筝，所以“山東”所指地域不盡相同起便。戰(zhàn)國、秦窖维、漢時(shí)稱崤山或華山以東地區(qū)榆综，也指太行山以東地區(qū)。另外,戰(zhàn)國時(shí)除秦外铸史，六國都在崤山函谷關(guān)之東鼻疮，故稱六國為“山東”。
五岳中國五大名山的總稱琳轿，即東岳泰山判沟、西岳華山、中岳嵩山崭篡、北岳恒山挪哄、南岳衡山。
三輔西漢分治京畿地區(qū)三種職官的合稱媚送。也指其所轄地區(qū)中燥。漢景帝時(shí)，把京畿官內(nèi)史分為左右內(nèi)史塘偎，與主爵中尉同治京城長安疗涉。武帝時(shí)，改右內(nèi)史為京兆尹,治長安以東;左內(nèi)史為左馮翊吟秩，治長陵以北;都尉為右扶風(fēng),治渭城以西咱扣。
三秦泛指陜西關(guān)中一代。項(xiàng)羽滅秦后曾將秦關(guān)中之地分封秦軍三位降將為王涵防，因稱三王或其所轄地域?yàn)?ldquo;三秦”闹伪。
郡古代行政區(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋餅后州郡互稱偏瓤，明清稱府杀怠。
玉門關(guān)西漢時(shí)期通往西域的關(guān)隘。由于大ii的和田玉由此運(yùn)入中土厅克，故得名赔退。
山水陰陽古代以山的南面、水的北面為陽证舟，以山的北面硕旗、水的南面為陰。如《愚公移山》：“指通豫南女责，達(dá)于漢陰漆枚。”
4.科舉類
征辟漢代選拔官吏的一種制度。征抵知，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職墙基。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官史任用屬吏辛藻，再向朝廷推薦碘橘。如《后漢書•張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中吱肌。”
孝廉漢代選舉官吏的兩種科目痘拆。孝，孝悌之人;廉氮墨，清廉之士纺蛆。后合稱“孝廉”。
科舉從隋唐到清代朝廷通過分科考試選拔官吏的制度规揪。唐代文科的科目很多桥氏，每年舉行。明清兩代文科只設(shè)進(jìn)士一科猛铅，考八股文字支，武科考騎射、舉重等武藝奸忽，每年舉行一次堕伪。
殿試科舉制度中最高一級(jí)的考試，在皇宮內(nèi)的大殿上舉行栗菜，由皇帝親自主持欠雌，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第疙筹。錄取分為三甲：一甲三名富俄，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)禁炒，第一名稱狀元,第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名霍比，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)幕袱；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)桂塞。二凹蜂、三甲的第一名皆稱傳臚，一阁危、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士汰瘫。唐代著名詩人賀知章狂打、宋代詩人文天祥都是狀元。
及第指科舉考試中選混弥。因列榜有甲乙次第,故名趴乡。
金榜科舉時(shí)代殿試中試的名單。因殿試揭曉名次的布告用黃紙書寫蝗拿，故而稱黃甲晾捏、金榜=多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜哀托〉胄粒考中進(jìn)士就稱金榜題名。
同年科舉時(shí)代同榜考中的人仓手。
太學(xué)古代的大學(xué)胖齐。漢武帝元朔五年，始置太學(xué)嗽冒，立五經(jīng)博士呀伙。隋初置國子寺，隋煬帝改為國子監(jiān)添坊。唐設(shè)國子剿另、太學(xué)、廣文贬蛙、四門雨女，隸屬國子監(jiān)。明以后只設(shè)國子監(jiān)速客，不設(shè)太學(xué):在國子監(jiān)讀書的學(xué)生叫“太學(xué)生'
庠序古代的鄉(xiāng)學(xué)戚篙。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)溺职。泛指學(xué)校岔擂。
書院唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)位喂，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所乱灵。宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院塑崖、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院痛倚。
博士學(xué)官名规婆。始于戰(zhàn)國，秦漢相承蝉稳，西漢時(shí)為太常屬官,漢文帝置一經(jīng)博士抒蚜，漢武帝置五經(jīng)博士,晉置國子博士，斑設(shè)太子博士耘戚、太常博士嗡髓、太醫(yī)博士等，后世沿置收津。
教授學(xué)官名饿这。教授之名始于宋代，為講解經(jīng)義撞秋、掌管課試的一種文職官員长捧。
5.風(fēng)俗禮儀類
伯(孟）仲叔季兄弟行輩中長幼排行的次序。長兄稱為伯（孟）吻贿，次兄稱為仲串结，其次稱為叔，幼弟稱為季廓八。古代男子的字前常加“伯（孟）奉芦、仲、叔剧蹂、季”表示排行声功，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，如伯禽父宠叼、仲尼父先巴。
-(38)生辰八字一個(gè)人出生的年、月冒冬、日伸蚯、時(shí)，各有天干简烤、地支相配剂邮，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字横侦。根據(jù)這八個(gè)字挥萌，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)绰姻。遇有大事，都需推算八字引瀑。舊俗訂婚時(shí)狂芋，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字憨栽。雙方各自卜問對(duì)方的生辰八字命相陰陽帜矾，以確定能否成婚，吉兇如何屑柔。
孝悌孝屡萤，孝順，善事父母;悌掸宛，敬愛兄長灭衷。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為“仁”的根本旁涤，提出“三年無改于父之道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張迫像。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范劈愚。
犧牲供祭祀用的純色體全牲畜，色純?yōu)?ldquo;犧”闻妓，體全為“牲”菌羽。
三牲用于養(yǎng)生或祭祀的三種動(dòng)物，有大三牲（牛由缆、羊注祖、豬）、小三牲（豬均唉、魚是晨、雞）及道家三牲（獐、鹿舔箭、麂）罩缴。
太牢、少牢古代祭祀所用犧牲层扶，行祭前需先飼養(yǎng)于牢箫章，故這類犧牲稱為牢。古代祭祀宴會(huì)時(shí)镜会，牛檬寂、羊、豕三牲具備為太牢戳表。只有羊桶至、豕,沒有牛昼伴，稱少牢。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同塞茅，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀用太牢亩码，諸侯祭祀用少牢。
家祭古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀野瘦。
揖讓古代賓主相見的禮節(jié)描沟。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖:一為土揖,專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓鞭光，行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖吏廉，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而至于前;三為天揖惰许，專用于同姓賓客席覆，行禮時(shí)推手微向上。
長揖見面的禮節(jié)汹买。拱手高舉佩伤，自上而至極下行禮。
拱拱手晦毙，古代的一種相見禮生巡，兩手在胸前相合，表示恭敬见妒。
九拜古代漢族的禮拜形式孤荣，即稽首、頓首须揣、空首盐股、振動(dòng)、吉拜耻卡、兇拜疯汁、奇拜、褒拜劲赠、肅拜涛目。中國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。
頓首古代的一種跪拜禮凛澎，為“九拜”之一霹肝，俗稱叩頭。行禮時(shí),頭叩地而拜塑煎。因頭接觸地面時(shí)間短暫沫换，故稱頓首。可用于書信讯赏、表奏的首尾垮兑，表示恭敬。
稽首古代的一種跪拜禮漱挎，為“九拜”之一系枪。行跪拜禮時(shí)，拱手胸前先拜磕谅，而后叩頭至地私爷，表示極度虔誠。
跪兩膝著地膊夹，臀部抬起衬浑。
座次古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格放刨。官高為尊居上位工秩，官低為卑處下位。古人尚右进统，以右為尊助币。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》廣以相如功大，拜為上卿螟碎，位在廉頗之右奠支。”古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”抚芦。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東迈螟，其次是坐北向南叉抡，再次是坐南面北，最卑是坐東面西答毫。如司馬遷《鴻門宴》：“項(xiàng)王褥民、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍。”
冠禮古代男子二十歲時(shí)行加冠之禮洗搂，表示成年消返。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持耘拇，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠撵颊、皮弁、爵弁惫叛，分別表示有治人倡勇、為國出力、參加祭祀的權(quán)力嘉涌。加冠后妻熊，貴賓向行冠禮的青年宣讀祝詞夸浅，并給其起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)淖帧Ｒ蚨畾q時(shí)男子體猶未壯扔役，故稱“弱冠”帆喇。
齋戒古代在祭祀或行大禮前，要沐浴更衣亿胸，戒嗜欲等坯钦，以示心地誠敬。“齋”又稱“致齋”损敷，致齋三日葫笼，宿于內(nèi)室，要求“五思”（思其居處拗馒、笑語路星、志意、所樂诱桂、所嗜）洋丐，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一挥等。“戒”乂稱“散齋'散齏七日友绝，值¥外室，倥止參加肝劲，切娛樂活動(dòng)迁客，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”辞槐。古人齋戒時(shí)忌葷掷漱，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物榄檬，如蔥卜范、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出臭氣鹿榜，對(duì)神靈海雪、祖先有所褻瀆。
虛左古人乘車以左為尊舱殿，空著左邊的位置以待賓客奥裸，表示恭敬。
再拜①拜兩次沪袭。古人表示恭敬的禮節(jié)刺彩。②敬辭。用于書信的開頭或結(jié)尾。如司馬遷《報(bào)任安書》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言创倔。”
膜拜跪在地上嗡害，合掌加額，伏地而禮畦攘。
萬福舊時(shí)婦女行的禮霸妹，兩手松松抱拳重疊在胸前右下側(cè)，上下移動(dòng)知押，同時(shí)略做鞠躬的姿勢叹螟，口中稱“萬福”。
六合古代以十二地支記月台盯、日罢绽，選擇吉日良辰時(shí)，需考慮月建和日辰的“沖(不利）”或“合(有利）”静盅，“合”指子與丑合良价，寅與亥合，卯與戌合蒿叠，辰與酉合明垢，已與申合，午與未合市咽，總稱“六合”痊银。
祖道出行前祭祀路神,并飲宴餞行。
席次指座席的次第施绎。古代宴會(huì)的席次溯革，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌谷醉，桌朝大門鬓照，位尊者居前，背靠廳堂孤紧，面向大門。如果客多拒秘，可設(shè)兩桌号显、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別躺酒，上桌與單席的位次相同押蚤，散座則不分席次。
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