【譯文】
【注釋】
[1]洛神：傳說古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而為神唱星，故名洛神，又名宓妃跟磨。
[2]黃初：魏文帝曹丕年號(hào)间聊，公元220—226年。
[3]京師：京城抵拘，指魏都洛陽哎榴。
[4]濟(jì)：渡。洛川：即洛水僵蛛，源出陜西尚蝌，東南入河南，流經(jīng)洛陽充尉。
[5]斯水：此水飘言，指洛川。
[6]宋玉對楚王神女之事：傳為宋玉所作的《高唐賦》和《神女賦》驼侠，都記載宋玉與楚襄王對答夢遇巫山神女事姿鸿。
[7]京域：京都地區(qū)，指洛陽倒源。
[8]言：語助詞苛预。東藩：東方藩國，指曹植的封地相速。黃初三年碟渺，曹植被立為鄄（juàn）城（即今山東鄄城縣）王，城在洛陽東北方向突诬，故稱東藩苫拍。
[9]伊闕：山名，又稱闕塞山旺隙、龍門山绒极，在河南洛陽南。
[10]轘（huán）轅：山名蔬捷，在今河南偃師縣東南垄提。
[11]通谷：山谷名榔袋。在洛陽城南。
[12]陵：登铡俐。景山：山名凰兑，在今偃師縣南。
[13]殆：通“怠”审丘，懈怠吏够。一說指危險(xiǎn)。煩：疲乏滩报。
[14]爾乃：承接連詞锅知，于是就。稅駕：停車脓钾。稅售睹，舍、置可训。駕昌妹，車乘總稱。蘅皋：生著杜蘅的河岸沉噩。蘅捺宗，杜蘅，香草名川蒙。皋蚜厉，岸。
[15]秣駟：喂馬畜眨。駟昼牛，一車四馬，此泛指駕車之馬康聂。芝田：種著靈芝草的田地贰健，此處指野草繁茂之地。一說為地名恬汁，指河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)伶椿。
[16]容與：悠然安閑貌。陽林：地名氓侧。
[17]流眄：縱目四望脊另。眄，斜視约巷。一作“流盼”偎痛，目光流轉(zhuǎn)顧盼。
[18]精移神駭：神情恍惚独郎。駭踩麦，散枚赡。
[19]忽焉：急速貌。思散：思緒分散谓谦，精神不集中贫橙。
[20]殊觀：少見的異常現(xiàn)象反粥。
[21]巖之畔：山巖邊料皇。
[22]援：以手牽引。御者：車夫星压。
[23]覿（dí）：看見。
[24]“翩若”二句：翩然若驚飛的鴻雁鬼譬，蜿蜒如游動(dòng)的蛟龍娜膘。翩，鳥疾飛的樣子优质，此處指飄忽搖曳的樣子竣贪。驚鴻，驚飛的鴻雁巩螃。婉演怎，蜿蜒曲折。這兩句是寫洛神的體態(tài)輕盈宛轉(zhuǎn)避乏。
[25]“榮曜（yào）”二句：容光煥發(fā)如秋日下的菊花爷耀，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的松樹。榮拍皮，豐盛歹叮。曜，日光照耀铆帽。華茂咆耿，華美茂盛。這兩句是寫洛神容光煥發(fā)充滿生氣爹橱。
[26]“仿佛”二句：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)象輕云遮住月亮萨螺，浮動(dòng)飄忽似回風(fēng)旋舞雪花。仿佛愧驱，若隱若現(xiàn)的樣子慰技。飄飖，飛翔貌冯键∪桥危回，回旋惫确，旋轉(zhuǎn)手报。這兩句是寫洛神的體態(tài)婀娜蚯舱，行動(dòng)飄忽。
[27]皎：潔白光亮掩蛤。太陽升朝霞：太陽升起于朝霞之中枉昏。
[28]迫：靠近。灼：鮮明揍鸟，鮮艷兄裂。芙蕖：一作“芙蓉”阳藻，荷花晰奖。淥（lù）：水清貌。以上兩句是說腥泥，不論遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望還是靠近觀看匾南，洛神都是姿容絕艷。
[29]秾：花木繁盛蛔外。此指人體豐腴蛆楞。纖：細(xì)小。此指人體苗條夹厌。
[30]修短：長短豹爹，高矮。以上兩句是說洛神的高矮肥瘦都恰到好處矛纹。
[31]“肩若”二句：肩窄如削臂聋，腰細(xì)如束。削成崖技，形容兩肩瘦削下垂的樣子逻住。約素，一束白絹迎献。素瞎访，白細(xì)絲織品。這兩句是寫洛神的肩膀和腰肢線條圓美吁恍。
[32]延扒秸、秀：均指長。頸：脖子的前部冀瓦。項(xiàng)：脖子的后部伴奥。
[33]皓：潔白。呈露：顯現(xiàn)翼闽，外露拾徙。
[34]“芳澤”二句：既不施脂，也不敷粉感局。澤尼啡，潤膚的油脂暂衡。鉛華，粉崖瞭。古代燒鉛成粉狂巢，故稱鉛華。不御书聚，不施唧领。御，用雌续。
[35]云髻：發(fā)髻如云斩个。峨峨：高聳貌。
[36]聯(lián)娟：微曲貌驯杜。
[37]“丹唇”二句：紅唇鮮潤萨驶，牙齒潔白。朗艇肴，明潤。鮮叁温，光潔再悼。
[38]眸：目中瞳子。睞（lài）：顧盼膝但。
[39]靨（yè）：酒窩冲九。輔：面頰。承權(quán)：在顴骨之下跟束。權(quán)莺奸，顴骨。
[40]瓌：同“瑰”冀宴，奇妙灭贷。艷逸：艷麗飄逸。
[41]儀：儀態(tài)略贮。閑：嫻雅甚疟。
[42]綽：綽約，美好逃延。
[43]奇服：奇麗的服飾览妖。曠世：舉世唯有。曠揽祥，空讽膏。
[44]骨像：骨格形貌。應(yīng)圖：指與畫中人相當(dāng)拄丰。
[45]璀粲：鮮明貌府树。一說為衣動(dòng)的聲音俐末。
[46]珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞挺尾，作佩戴解《焯拢瑤、碧：均為美玉遭铺。華琚：刻有花紋的佩玉丽柿。琚：佩玉名。
[47]翠：翡翠魂挂。首飾：指釵簪一類飾物甫题。
[48]踐：穿，著涂召。遠(yuǎn)游：鞋名坠非。文履：飾有花紋圖案的鞋。
[49]曳：拖果正。霧綃：輕薄如霧的綃炎码。綃，生絲秋泳。裾：裙邊潦闲。
[50]微：輕微。芳藹：香氣迫皱。
[51]踟躕：徘徊歉闰。隅：角。
[52]“于是”二句：忽然又飄然輕舉卓起，且行且戲和敬。縱體戏阅，身體輕舉貌昼弟。遨，游奕筐。
[53]采旄（máo）：彩旗私杜。采，同“彩”救欧。旄衰粹，旗竿上旄牛尾飾物，此處指旗笆怠。
[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗铝耻，形容旗的華美。
[55]攘：此指挽袖伸出。神滸：為神所游之水邊地瓢捉。滸频丘，水邊澤畔。
[56]湍瀨：石上急流泡态。玄芝：黑色芝草搂漠，相傳為神草。
[57]“余情”二句：我喜歡她的淑美某弦，又擔(dān)心不被接受桐汤，不覺心旌搖曳而不安。振蕩靶壮，形容心動(dòng)蕩不安怔毛。怡，悅腾降。
[58]“無良媒”二句：沒有合適的媒人去通接歡情拣度，就只能借助微波來傳遞話語。微波螃壤，一說指目光抗果。
[59]誠素：真誠的情意。素奸晴，同“愫”窖张，情愫。
[60]要：同“邀”蚁滋，約請。
[61]信修：確實(shí)美好赘淮。修辕录，美好。
[62]羌：發(fā)語詞梢卸。習(xí)禮：懂得禮法走诞。明詩：善于言辭。這句意指有很好的文化教養(yǎng)蛤高。
[63]抗：舉起蚣旱。瓊珶（dì）：美玉。和：應(yīng)答戴陡。
[64]“指潛川”句：指深水發(fā)誓塞绿，約期相會(huì)。潛川恤批，深淵异吻，一說指洛神所居之地。期，會(huì)诀浪。
[65]眷眷：依戀貌棋返。款實(shí)：誠實(shí)雷猪。
[66]斯靈：此神睛竣，指宓妃。我欺：即欺我求摇。
[67]交甫：鄭交甫射沟。《文選》李善注引《神仙傳》：“切仙一出月帝，游于江濱躏惋，逢鄭交甫。交甫不知何人也嚷辅，目而挑之簿姨，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步簸搞，空懷無佩扁位，女亦不見。”棄言：背棄承諾趁俊。
[68]狐疑：疑慮不定域仇。因?yàn)橄氲洁嵔桓υ?jīng)被仙女遺棄，故此內(nèi)心產(chǎn)生了疑慮寺擂。
[69]收和顏：收起和悅的容顏暇务。靜志：鎮(zhèn)定情志。
[70]申：施展怔软。禮防：禮法垦细，禮能防亂，故稱禮防挡逼。自持：自我約束括改。
[71]徙倚：留連徘徊。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散家坎，忽明忽暗嘱能。
[73]竦（sǒng）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉虱疏，如鶴之立惹骂。
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一說指長滿香椒的道路做瞪。椒析苫，花椒，有濃香。
[75]蘅瘪媒摹：杜蘅叢生地国旷。流芳：散發(fā)香氣。
[76]“超長吟”二句：悵然長吟以表示深沉的思慕茫死，聲音哀惋而悠長跪但。超，惆悵峦萎。永慕屡久，長久思慕。厲爱榔，疾被环。彌，久详幽。
[77]眾靈：眾仙筛欢。雜沓：紛紜，多而亂的樣子唇聘。
[78]命儔嘯侶：招呼同伴版姑。儔，伙伴迟郎、同類剥险。
[79]渚：水中高地。
[80]翠羽：翠鳥的羽毛宪肖。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英表制。據(jù)劉向《列女傳》載，堯以長女娥皇和次女女英嫁舜控乾，后舜南巡么介，死于蒼梧。二妃往尋阱持，自投湘水而死，為湘水之神魔熏。
[82]漢濱之游女：漢水之女神衷咽，即前注中鄭交甫所遇之神女。
[83]“嘆匏瓜”二句：為匏瓜星的無偶而嘆息蒜绽，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠镶骗。匏瓜，星名躲雅，又名天雞鼎姊，在河鼓星東。無匹，無偶相寇。牽牛慰于，星名，又名天鼓唤衫，與織女星各處天河之旁婆赠。相傳每年七月七日才得一會(huì)。
[84]袿（guī）：婦女的上衣佳励。猗（yī）靡：隨風(fēng)飄動(dòng)貌休里。
[85]翳（yì）：遮蔽。延佇：久立赃承。
[86]鳧：野鴨妙黍。
[87]“凌波”二句：在水波上細(xì)步行走，濺起的水沫附在羅襪上如同塵埃瞧剖。凌拭嫁，踏。塵筒繁，指細(xì)微四散的水沫噩凹。
[88]難期：難料。
[89]“轉(zhuǎn)眄”句：轉(zhuǎn)眼顧盼之間流露出奕奕神采毡咏。流精驮宴，形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩。
[90]“氣若”句：形容氣息香馨如蘭呕缭。
[91]屏翳：傳說中的眾神之一堵泽，司職說法不一，或以為是云師恢总，或以為是雷師迎罗，或以為是雨師，在此篇中被曹植視作風(fēng)神片仿。川后：傳說中的河神纹安。
[92]馮（píng）夷：傳說中的水神。
[93]女媧：女神名砂豌，相傳笙簧是她所造厢岂，所以這里說“女媧清歌”。
[94]“騰文魚”二句：飛騰的文魚警衛(wèi)著洛神的車乘阳距，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去塔粒。騰，升筐摘。文魚卒茬，神話中一種能飛的魚船老。警乘，警衛(wèi)車乘圃酵。玉鑾柳畔，鸞鳥形的玉制車鈴，動(dòng)則發(fā)聲辜昵。偕逝荸镊，俱往。
[95]六龍：相傳神出游多駕六龍堪置。儼：莊嚴(yán)的樣子躬存。齊首：六龍齊頭并進(jìn)。
[96]云車：相傳神以云為車舀锨。容裔：即“容與”岭洲，舒緩安詳貌。
[97]鯨鯢（ní）：即鯨魚坎匿。水棲哺乳動(dòng)物盾剩，雄者稱鯨，雌者稱鯢替蔬。轂（gǔ）：車輪中用以貫軸的圓木告私，這里指車。
[98]沚：水中小塊陸地承桥。
[99]“紆素領(lǐng)”二句：洛神不斷回首顧盼驻粟。紆，回凶异。素領(lǐng)蜀撑，白皙的頸項(xiàng)。清揚(yáng)剩彬，形容女性清秀的眉目酷麦。
[100]交接：結(jié)交往來。
[101]盛年：少壯之年喉恋。莫當(dāng)：無匹沃饶，無偶，即兩人不能結(jié)合轻黑。
[102]“抗羅袂”二句：舉起羅袖掩面而泣糊肤，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟√υ茫抗轩褐，舉椎咧。袂玖详，衣袖把介。浪浪，水流不斷貌蟋座。
[103]“悼良會(huì)”二句：痛惜這樣美好的相會(huì)永不再有拗踢，哀嘆長別從此身處兩地。
[104]效愛：致愛慕之意向臀。
[105]明珰：以明月珠作的耳珰巢墅。
[106]“雖潛”二句：雖然幽居于神仙之所，但將永遠(yuǎn)懷念著君王券膀。潛處君纫，深處，幽居芹彬。太陰蓄髓，眾神所居之處。君王舒帮，指曹植会喝。
[107]“忽不悟”二句：洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵玩郊。不悟肢执，不見，未察覺译红。所舍预茄，停留、止息之處临庇。宵反璃，通“消”，消失假夺。蔽光淮蜈，隱去光彩。
[108]背下：離開低地已卷。陵高：登上高處梧田。
[109]遺情：留情，情思留連侧蘸。想象：指思念洛神的美好形象裁眯。
[110]靈體：指洛神。
[110]上溯：逆流而上讳癌。
[112]長川：指洛水穿稳。
[113]耿耿：心神不安的樣子。
[114]“攬騑轡”二句：當(dāng)手執(zhí)馬韁晌坤，舉鞭欲策之時(shí)逢艘，卻又悵然若失旦袋，徘徊依戀，無法離去它改。騑（fēi）疤孕，車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬為騑或驂央拖，此泛指駕車之馬祭阀。轡，馬韁繩鲜戒∽兀抗策，猶舉鞭遏餐。盤桓踩官，徘徊不進(jìn)貌。
【賞鑒】
浪漫色彩
曹植在詩歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就境输，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統(tǒng)蔗牡，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發(fā)展開辟了一個(gè)新的境界嗅剖”缭剑《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法信粮，通過夢幻的境界黔攒，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結(jié)合而惆悵分離强缘。
周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻督惰，婉若游龍，榮曜秋菊旅掂，華茂春松赏胚。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪商虐。”一句來贊美王羲之的書法之美觉阅。
段落層次
《洛神賦》全篇大致可分為六個(gè)段落，第一段寫作者從洛陽回封地時(shí)秘车，看到“麗人”宓妃佇立山崖典勇，這段類話本的“入話”。第二段叮趴，寫“宓妃”容儀服飾之美割笙。第三段寫“我”非常愛慕洛神，她實(shí)在太好了眯亦，既識(shí)禮儀又善言辭伤溉，雖已向她表達(dá)了真情豪嚎，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)谈火，卻擔(dān)心受欺騙，極言愛慕之深舌涨。第四段寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀糯耍。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在囊嘉。第六段温技，寫別后“我”對洛神的思念。
突出特點(diǎn)
特點(diǎn)一扭粱，想象豐富舵鳞。想象到：他從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城琢蛤。途中蜓堕，在洛川之邊，停車飲馬博其，在陽林漫步之時(shí)套才，看到了洛神宓妃，她的體態(tài)搖曳飄忽像驚飛的大雁慕淡，婉曲輕柔像是水中的游龍背伴，鮮美、華麗較秋菊峰髓、茂松有過之傻寂，姣如朝霞，純潔如芙蓉携兵，風(fēng)華絕代疾掰。隨后他對她產(chǎn)生愛慕之情，托水波以傳意徐紧，寄玉佩以定情个绍。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動(dòng)浪汪，與之相見巴柿，傾之以情。但終因人神殊途死遭，結(jié)合無望广恢，與之惜別。想象絢爛呀潭，浪漫凄婉之情淡而不化钉迷，令人感嘆至非，愁帳絲絲。但這想象并不離奇糠聪，是有感于宋玉的《神女賦》荒椭、《高唐賦》兩篇賦而作。
特點(diǎn)二舰蟆，詞藻華麗而不浮躁趣惠，清新之氣四逸，令人神爽身害。講究排偶味悄，對仗，音律塌鸯，語言整飭侍瑟、凝煉、生動(dòng)丙猬、優(yōu)美涨颜。取材構(gòu)思漢賦中無出其右。
特點(diǎn)三茧球，傳神的描寫刻畫咐低，兼之與比喻、烘托共用袜腥，錯(cuò)綜變化巧妙得宜见擦，給人一種浩而不煩、美而不驚之感羹令，使人感到就如在看一幅絕妙丹青鲤屡，個(gè)中人物有血有肉，而不會(huì)使人產(chǎn)生一種虛無之感福侈。在對洛神的體型酒来、五官、姿態(tài)等描寫時(shí)肪凛，給人傳遞出洛神的沉魚之貌堰汉、落雁之容。同時(shí)伟墙，又有“清水出芙蓉翘鸭，天然去雕飾。”的清新高潔戳葵。在對洛神與之會(huì)面時(shí)的神態(tài)的描寫刻畫就乓，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前，風(fēng)姿綽約。而對于洛神與其分手時(shí)的描寫“屏翳收風(fēng),川后靜波,馮來鳴鼓,女媧清歌生蚁。”愛情之真摯噩翠、純潔。一切都是這樣的美好邦投，以致離別后伤锚，人去心留，情思不斷志衣，洛神的倩影和相遇相知時(shí)的情景歷歷在目屯援，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去蠢涝。
苦悶之情
產(chǎn)生苦悶之情的原因有三：
1.人神有別，有情人不能成眷屬阅懦；
2.“洛神”是他的精神寄托和二，但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實(shí)中難以找到耳胎，失落無限惯吕；
3.以此賦托意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害怕午，無奈之余又感到悲哀和憤悶废登。
藝術(shù)價(jià)值
對《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評價(jià)郁惜，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論堡距。其實(shí)，曹植此賦兼二者而有之兆蕉，它既有《湘君》羽戒、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉詣賦對女性美的精妙刻畫虎韵。此外易稠，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等包蓝，又為以前的作品所不及驶社。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。晉代大書法家王獻(xiàn)之和大畫家顧愷之测萎，都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨亡电，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時(shí)期硅瞧，一些劇作家又將其搬上了舞臺(tái)逊抡，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見詠于詩詞歌賦者冒嫡，則更是多得難以數(shù)計(jì)拇勃。可見曹植《洛神賦》的藝術(shù)魅力孝凌，是經(jīng)久不衰的方咆。
寓意
對叔嫂之情的質(zhì)疑
因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，世人多認(rèn)為其寫作牽涉到曹植與魏明帝曹叡之母甄氏之間的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的感情蟀架。
宋人劉克莊卻說瓣赂，這是好事之人乃“造甄后之事以實(shí)之”。明人王世貞又說：“令洛神見之片拍，未免笑子建（曹植字）傖父耳煌集。”清代又有何焯、朱乾捌省、潘德輿苫纤、丁晏、張?jiān)频热烁倩海浩鸲迵橹?p>
把他們的論點(diǎn)綜合起來卷拘，大概有如下幾點(diǎn)：
第一，納甄氏時(shí)曹丕18歲祝高，甄氏23歲栗弟，而曹植僅13歲。對于一個(gè)比自己年長十歲的已婚女子曹植不太可能有過多的想法工闺。丕與植兄弟之間因為政治的斗爭乍赫，本來就很緊張，《感甄賦》若是為甄氏而寫陆蟆，豈不是色膽包天耿焊，不怕掉腦袋了嗎?
第二，圖謀兄妻遍搞，這是“禽獸之惡行”罗侯，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然溪猿，況身為帝王者乎?”從曹植的為人看钩杰，雖也有行為放任、不拘禮法诊县，但絕不會(huì)做出類叔嫂私通等有違倫理的事來讲弄。
第三，叔嫂情的傳說始自唐代李善注引《記》依痊，此前400多年并無此說避除。而李善在《記》中所說的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕怎披，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”瓶摆，何況是帝王呢凉逛？極不合情理，顯然屬無稽之談群井。
第四状飞，《感甄賦》確有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”书斜，而是鄄(juàn)城之“鄄”诬辈。“鄄”與“甄”通。曹植在寫這篇賦前一年荐吉，任鄄城王焙糟。題名“感甄”實(shí)際是曹植在感傷身為鄄城王的自己。
第五样屠，《感甄賦》一文穿撮，是“托詞宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”瞧哟，“純是愛君戀闕之詞”混巧，就是說賦中所說的“長寄心于君王”枪向。曹植在賦中已表明“感宋玉對楚王神女之事勤揩，遂作斯賦”，是有感于宋玉的《神女賦》秘蛔、《高唐賦》兩篇賦而作陨亡。可能是寫給其兄魏文帝曹丕的深员。
此隱喻君臣大義說較為流行负蠕。
關(guān)鍵詞：洛神賦
