【譯文】
【注釋】
[1]洛神：傳說(shuō)古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而為神，故名洛神庶柿，又名宓妃村怪。
[2]黃初：魏文帝曹丕年號(hào)，公元220—226年浮庐。
[3]京師：京城甚负，指魏都洛陽(yáng)。
[4]濟(jì)：渡兔辅。洛川：即洛水腊敲，源出陜西击喂，東南入河南维苔，流經(jīng)洛陽(yáng)。
[5]斯水：此水懂昂，指洛川介时。
[6]宋玉對(duì)楚王神女之事：傳為宋玉所作的《高唐賦》和《神女賦》，都記載宋玉與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事凌彬。
[7]京域：京都地區(qū)沸柔，指洛陽(yáng)。
[8]言：語(yǔ)助詞铲敛。東藩：東方藩國(guó)褐澎，指曹植的封地。黃初三年伐蒋，曹植被立為鄄（juàn）城（即今山東鄄城縣）王工三，城在洛陽(yáng)東北方向，故稱東藩先鱼。
[9]伊闕：山名俭正，又稱闕塞山、龍門(mén)山焙畔，在河南洛陽(yáng)南掸读。
[10]轘（huán）轅：山名，在今河南偃師縣東南宏多。
[11]通谷：山谷名儿惫。在洛陽(yáng)城南。
[12]陵：登伸但。景山：山名肾请，在今偃師縣南。
[13]殆：通“怠”砌烁，懈怠筐喳。一說(shuō)指危險(xiǎn)催式。煩：疲乏。
[14]爾乃：承接連詞避归，于是就荣月。稅駕：停車(chē)。稅梳毙，舍哺窄、置。駕账锹，車(chē)乘總稱萌业。蘅皋：生著杜蘅的河岸。蘅奸柬，杜蘅生年，香草名。皋廓奕，岸抱婉。
[15]秣駟：喂馬。駟桌粉，一車(chē)四馬蒸绩，此泛指駕車(chē)之馬。芝田：種著靈芝草的田地铃肯，此處指野草繁茂之地患亿。一說(shuō)為地名，指河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)押逼。
[16]容與：悠然安閑貌步藕。陽(yáng)林：地名。
[17]流眄：縱目四望宴胧。眄漱抓，斜視。一作“流盼”恕齐，目光流轉(zhuǎn)顧盼乞娄。
[18]精移神駭：神情恍惚。駭显歧，散仪或。
[19]忽焉：急速貌。思散：思緒分散士骤，精神不集中范删。
[20]殊觀：少見(jiàn)的異常現(xiàn)象拷肌。
[21]巖之畔：山巖邊到旦。
[22]援：以手牽引旨巷。御者：車(chē)夫。
[23]覿（dí）：看見(jiàn)添忘。
[24]“翩若”二句：翩然若驚飛的鴻雁采呐，蜿蜒如游動(dòng)的蛟龍。翩搁骑，鳥(niǎo)疾飛的樣子斧吐，此處指飄忽搖曳的樣子。驚鴻仲器，驚飛的鴻雁煤率。婉，蜿蜒曲折乏冀。這兩句是寫(xiě)洛神的體態(tài)輕盈宛轉(zhuǎn)蝶糯。
[25]“榮曜（yào）”二句：容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的松樹(shù)煤辨。榮裳涛，豐盛木张。曜众辨，日光照耀。華茂舷礼，華美茂盛鹃彻。這兩句是寫(xiě)洛神容光煥發(fā)充滿生氣。
[26]“仿佛”二句：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)象輕云遮住月亮妻献，浮動(dòng)飄忽似回風(fēng)旋舞雪花蛛株。仿佛，若隱若現(xiàn)的樣子育拨。飄飖谨履，飛翔貌“旧ィ回笋粟，回旋，旋轉(zhuǎn)析蝴。這兩句是寫(xiě)洛神的體態(tài)婀娜害捕，行動(dòng)飄忽。
[27]皎：潔白光亮闷畸。太陽(yáng)升朝霞：太陽(yáng)升起于朝霞之中尝盼。
[28]迫：靠近。灼：鮮明佑菩，鮮艷盾沫。芙薏迷：一作“芙蓉”，荷花赴精。淥（lù）：水清貌组贺。以上兩句是說(shuō)，不論遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望還是靠近觀看祖娘，洛神都是姿容絕艷失尖。
[29]秾：花木繁盛。此指人體豐腴渐苏。纖：細(xì)小掀潮。此指人體苗條。
[30]修短：長(zhǎng)短琼富，高矮仪吧。以上兩句是說(shuō)洛神的高矮肥瘦都恰到好處。
[31]“肩若”二句：肩窄如削鞠眉，腰細(xì)如束薯鼠。削成，形容兩肩瘦削下垂的樣子械蹋。約素出皇，一束白絹。素哗戈，白細(xì)絲織品郊艘。這兩句是寫(xiě)洛神的肩膀和腰肢線條圓美。
[32]延唯咬、秀：均指長(zhǎng)纱注。頸：脖子的前部。項(xiàng)：脖子的后部胆胰。
[33]皓：潔白狞贱。呈露：顯現(xiàn)，外露蜀涨。
[34]“芳澤”二句：既不施脂瞎嬉，也不敷粉。澤勉盅，潤(rùn)膚的油脂佑颇。鉛華，粉草娜。古代燒鉛成粉挑胸，故稱鉛華。不御宰闰，不施茬贵。御簿透，用。
[35]云髻：發(fā)髻如云解藻。峨峨：高聳貌老充。
[36]聯(lián)娟：微曲貌。
[37]“丹唇”二句：紅唇鮮潤(rùn)螟左，牙齒潔白啡浊。朗，明潤(rùn)胶背。鮮巷嚣，光潔。
[38]眸：目中瞳子钳吟。睞（lài）：顧盼廷粒。
[39]靨（yè）：酒窩。輔：面頰红且。承權(quán)：在顴骨之下坝茎。權(quán)，顴骨暇番。
[40]瓌：同“瑰”嗤放，奇妙。艷逸：艷麗飄逸奔誓。
[41]儀：儀態(tài)斤吐。閑：嫻雅。
[42]綽：綽約厨喂，美好。
[43]奇服：奇麗的服飾庄呈。曠世：舉世唯有蜕煌。曠，空诬留。
[44]骨像：骨格形貌斜纪。應(yīng)圖：指與畫(huà)中人相當(dāng)。
[45]璀粲：鮮明貌文兑。一說(shuō)為衣動(dòng)的聲音盒刚。
[46]珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞绿贞，作佩戴解∫蚩椋瑤、碧：均為美玉籍铁。華琚：刻有花紋的佩玉涡上。琚：佩玉名趾断。
[47]翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物吩愧。
[48]踐：穿芋酌，著。遠(yuǎn)游：鞋名雁佳。文履：飾有花紋圖案的鞋脐帝。
[49]曳：拖。霧綃：輕薄如霧的綃糖权。綃腮恩，生絲。裾：裙邊温兼。
[50]微：輕微秸滴。芳藹：香氣。
[51]踟躕：徘徊募判。隅：角荡含。
[52]“于是”二句：忽然又飄然輕舉，且行且戲届垫∈鸵海縱體，身體輕舉貌装处。遨误债，游。
[53]采旄（máo）：彩旗妄迁。采寝蹈，同“彩”。旄登淘，旗竿上旄牛尾飾物箫老，此處指旗。
[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗黔州，形容旗的華美耍鬓。
[55]攘：此指挽袖伸出。神滸：為神所游之水邊地流妻。滸牲蜀，水邊澤畔。
[56]湍瀨：石上急流绅这。玄芝：黑色芝草涣达，相傳為神草。
[57]“余情”二句：我喜歡她的淑美，又擔(dān)心不被接受峭判，不覺(jué)心旌搖曳而不安开缎。振蕩，形容心動(dòng)蕩不安林螃。怡奕删，悅。
[58]“無(wú)良媒”二句：沒(méi)有合適的媒人去通接歡情疗认，就只能借助微波來(lái)傳遞話語(yǔ)完残。微波，一說(shuō)指目光横漏。
[59]誠(chéng)素：真誠(chéng)的情意谨设。素，同“愫”缎浇，情愫扎拣。
[60]要：同“邀”，約請(qǐng)素跺。
[61]信修：確實(shí)美好二蓝。修，美好指厌。
[62]羌：發(fā)語(yǔ)詞刊愚。習(xí)禮：懂得禮法。明詩(shī)：善于言辭踩验。這句意指有很好的文化教養(yǎng)鸥诽。
[63]抗：舉起。瓊珶（dì）：美玉箕憾。和：應(yīng)答牡借。
[64]“指潛川”句：指深水發(fā)誓，約期相會(huì)厕九。潛川蓖捶，深淵，一說(shuō)指洛神所居之地扁远。期，會(huì)刻像。
[65]眷眷：依戀貌畅买。款實(shí)：誠(chéng)實(shí)细睡。
[66]斯靈：此神谷羞，指宓妃。我欺：即欺我。
[67]交甫：鄭交甫湃缎∠睿《文選》李善注引《神仙傳》：“切仙一出，游于江濱嗓违，逢鄭交甫九巡。交甫不知何人也，目而挑之蹂季，女遂解佩與之冕广。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩偿洁，女亦不見(jiàn)撒汉。”棄言：背棄承諾。
[68]狐疑：疑慮不定涕滋。因?yàn)橄氲洁嵔桓υ?jīng)被仙女遺棄睬辐，故此內(nèi)心產(chǎn)生了疑慮。
[69]收和顏：收起和悅的容顏宾肺。靜志：鎮(zhèn)定情志溯饵。
[70]申：施展。禮防：禮法爱榕，禮能防亂瓣喊，故稱禮防。自持：自我約束黔酥。
[71]徙倚：留連徘徊藻三。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗跪者。
[73]竦（sǒng）：聳棵帽。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立渣玲。
[74]椒途：涂有椒泥的道路逗概，一說(shuō)指長(zhǎng)滿香椒的道路。椒忘衍，花椒逾苫，有濃香。
[75]蘅泵兜觥：杜蘅叢生地铅搓。流芳：散發(fā)香氣。
[76]“超長(zhǎng)吟”二句：悵然長(zhǎng)吟以表示深沉的思慕搀捷，聲音哀惋而悠長(zhǎng)星掰。超，惆悵。永慕氢烘，長(zhǎng)久思慕怀偷。厲，疾播玖。彌椎工，久。
[77]眾靈：眾仙黎棠。雜沓：紛紜晋渺，多而亂的樣子。
[78]命儔嘯侶：招呼同伴脓斩。儔木西，伙伴、同類随静。
[79]渚：水中高地八千。
[80]翠羽：翠鳥(niǎo)的羽毛。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英燎猛。據(jù)劉向《列女傳》載恋捆，堯以長(zhǎng)女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡重绷，死于蒼梧沸停。二妃往尋，自投湘水而死昭卓，為湘水之神愤钾。
[82]漢濱之游女：漢水之女神，即前注中鄭交甫所遇之神女候醒。
[83]“嘆匏瓜”二句：為匏瓜星的無(wú)偶而嘆息能颁，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。匏瓜倒淫，星名伙菊，又名天雞，在河鼓星東敌土。無(wú)匹镜硕，無(wú)偶。牽牛返干，星名谦疾，又名天鼓，與織女星各處天河之旁犬金。相傳每年七月七日才得一會(huì)。
[84]袿（guī）：婦女的上衣。猗（yī）靡：隨風(fēng)飄動(dòng)貌晚顷。
[85]翳（yì）：遮蔽峰伙。延佇：久立。
[86]鳧：野鴨该默。
[87]“凌波”二句：在水波上細(xì)步行走瞳氓，濺起的水沫附在羅襪上如同塵埃。凌栓袖，踏匣摘。塵，指細(xì)微四散的水沫裹刮。
[88]難期：難料音榜。
[89]“轉(zhuǎn)眄”句：轉(zhuǎn)眼顧盼之間流露出奕奕神采。流精捧弃，形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩赠叼。
[90]“氣若”句：形容氣息香馨如蘭。
[91]屏翳：傳說(shuō)中的眾神之一违霞，司職說(shuō)法不一嘴办，或以為是云師，或以為是雷師买鸽，或以為是雨師涧郊，在此篇中被曹植視作風(fēng)神。川后：傳說(shuō)中的河神眼五。
[92]馮（píng）夷：傳說(shuō)中的水神妆艘。
[93]女?huà)z：女神名，相傳笙簧是她所造弹砚，所以這里說(shuō)“女?huà)z清歌”双仍。
[94]“騰文魚(yú)”二句：飛騰的文魚(yú)警衛(wèi)著洛神的車(chē)乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去桌吃。騰朱沃，升。文魚(yú)茅诱，神話中一種能飛的魚(yú)逗物。警乘，警衛(wèi)車(chē)乘瑟俭。玉鑾翎卓，鸞鳥(niǎo)形的玉制車(chē)鈴，動(dòng)則發(fā)聲摆寄。偕逝失暴，俱往坯门。
[95]六龍：相傳神出游多駕六龍。儼：莊嚴(yán)的樣子逗扒。齊首：六龍齊頭并進(jìn)古戴。
[96]云車(chē)：相傳神以云為車(chē)。容裔：即“容與”矩肩，舒緩安詳貌现恼。
[97]鯨鯢（ní）：即鯨魚(yú)。水棲哺乳動(dòng)物黍檩，雄者稱鯨叉袍，雌者稱鯢。轂（gǔ）：車(chē)輪中用以貫軸的圓木刽酱，這里指車(chē)喳逛。
[98]沚：水中小塊陸地。
[99]“紆素領(lǐng)”二句：洛神不斷回首顧盼肛跌。紆艺配，回。素領(lǐng)衍慎，白皙的頸項(xiàng)转唉。清揚(yáng)，形容女性清秀的眉目稳捆。
[100]交接：結(jié)交往來(lái)赠法。
[101]盛年：少壯之年。莫當(dāng)：無(wú)匹乔夯，無(wú)偶砖织，即兩人不能結(jié)合。
[102]“抗羅袂”二句：舉起羅袖掩面而泣末荐，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟侧纯。抗甲脏，舉眶熬。袂，衣袖块请。浪浪娜氏，水流不斷貌。
[103]“悼良會(huì)”二句：痛惜這樣美好的相會(huì)永不再有墩新，哀嘆長(zhǎng)別從此身處兩地贸弥。
[104]效愛(ài)：致愛(ài)慕之意。
[105]明珰：以明月珠作的耳珰海渊。
[106]“雖潛”二句：雖然幽居于神仙之所绵疲，但將永遠(yuǎn)懷念著君王哲鸳。潛處，深處最岗，幽居帕胆。太陰，眾神所居之處般渡。君王，指曹植芙盘。
[107]“忽不悟”二句：洛神說(shuō)畢忽然不知去處驯用，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。不悟儒老，不見(jiàn)蝴乔，未察覺(jué)。所舍驮樊，停留薇正、止息之處。宵囚衔，通“消”挖腰，消失。蔽光练湿，隱去光彩猴仑。
[108]背下：離開(kāi)低地。陵高：登上高處肥哎。
[109]遺情：留情辽俗，情思留連。想象：指思念洛神的美好形象篡诽。
[110]靈體：指洛神崖飘。
[110]上溯：逆流而上。
[112]長(zhǎng)川：指洛水杈女。
[113]耿耿：心神不安的樣子朱浴。
[114]“攬騑轡”二句：當(dāng)手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時(shí)碧信，卻又悵然若失赊琳，徘徊依戀，無(wú)法離去砰碴。騑（fēi）躏筏，車(chē)旁之馬。古代駕車(chē)稱轅外之馬為騑或驂呈枉，此泛指駕車(chē)之馬趁尼。轡埃碱，馬韁繩∷峙ⅲ抗策砚殿，猶舉鞭。盤(pán)桓芝囤，徘徊不進(jìn)貌似炎。
【賞鑒】
浪漫色彩
曹植在詩(shī)歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來(lái)抒情小賦的傳統(tǒng)悯姊，又吸收楚辭的浪漫主義精神羡藐，為辭賦的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的境界∶跣恚《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品仆嗦。作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的境界先壕，描寫(xiě)人神之間的真摯愛(ài)情瘩扼，但終因“人神殊道”無(wú)從結(jié)合而惆悵分離。
周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻垃僚，婉若游龍集绰，榮曜秋菊，華茂春松冈在。髣髴兮若輕云之蔽月倒慧，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美包券。
段落層次
《洛神賦》全篇大致可分為六個(gè)段落纫谅，第一段寫(xiě)作者從洛陽(yáng)回封地時(shí)，看到“麗人”宓妃佇立山崖溅固，這段類話本的“入話”付秕。第二段，寫(xiě)“宓妃”容儀服飾之美侍郭。第三段寫(xiě)“我”非常愛(ài)慕洛神询吴，她實(shí)在太好了，既識(shí)禮儀又善言辭亮元，雖已向她表達(dá)了真情猛计，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)爆捞，卻擔(dān)心受欺騙奉瘤，極言愛(ài)慕之深。第四段寫(xiě)洛神為“君王”之誠(chéng)所感后的情狀煮甥。第五段“恨人神之道殊”以下二句盗温，是此賦的寄意之所在藕赞。第六段，寫(xiě)別后“我”對(duì)洛神的思念卖局。
突出特點(diǎn)
特點(diǎn)一斧蜕，想象豐富。想象到：他從京城洛陽(yáng)啟程砚偶，東歸封地鄄城批销。途中，在洛川之邊蟹演，停車(chē)飲馬风钻，在陽(yáng)林漫步之時(shí)，看到了洛神宓妃酒请，她的體態(tài)搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍鸣个，鮮美羞反、華麗較秋菊、茂松有過(guò)之囤萤，姣如朝霞昼窗，純潔如芙蓉，風(fēng)華絕代涛舍。隨后他對(duì)她產(chǎn)生愛(ài)慕之情澄惊，托水波以傳意，寄玉佩以定情富雅。然她的神圣高潔使他不敢造次掸驱。洛神終被他的真情所感動(dòng)，與之相見(jiàn)没佑，傾之以情毕贼。但終因人神殊途，結(jié)合無(wú)望蛤奢，與之惜別鬼癣。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化啤贩，令人感嘆待秃，愁帳絲絲。但這想象并不離奇痹屹，是有感于宋玉的《神女賦》章郁、《高唐賦》兩篇賦而作。
特點(diǎn)二痢掠，詞藻華麗而不浮躁驱犹，清新之氣四逸嘲恍，令人神爽。講究排偶雄驹，對(duì)仗佃牛，音律，語(yǔ)言整飭医舆、凝煉俘侠、生動(dòng)、優(yōu)美蔬将。取材構(gòu)思漢賦中無(wú)出其右爷速。
特點(diǎn)三，傳神的描寫(xiě)刻畫(huà)霞怀，兼之與比喻惫东、烘托共用，錯(cuò)綜變化巧妙得宜毙石，給人一種浩而不煩廉沮、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青徐矩，個(gè)中人物有血有肉滞时，而不會(huì)使人產(chǎn)生一種虛無(wú)之感。在對(duì)洛神的體型滤灯、五官坪稽、姿態(tài)等描寫(xiě)時(shí)，給人傳遞出洛神的沉魚(yú)之貌鳞骤、落雁之容窒百。同時(shí)，又有“清水出芙蓉弟孟，天然去雕飾贝咙。”的清新高潔。在對(duì)洛神與之會(huì)面時(shí)的神態(tài)的描寫(xiě)刻畫(huà)拂募，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前庭猩，風(fēng)姿綽約。而對(duì)于洛神與其分手時(shí)的描寫(xiě)“屏翳收風(fēng),川后靜波,馮來(lái)鳴鼓,女?huà)z清歌陈症。”愛(ài)情之真摯蔼水、純潔。一切都是這樣的美好录肯，以致離別后趴腋，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時(shí)的情景歷歷在目优炬，浪漫而苦澀颁井，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。
苦悶之情
產(chǎn)生苦悶之情的原因有三：
1.人神有別蠢护，有情人不能成眷屬雅宾；
2.“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中葵硕，現(xiàn)實(shí)中難以找到眉抬，失落無(wú)限；
3.以此賦托意懈凹，他不但與帝王之位無(wú)緣還屢受兄弟的逼害蜀变，無(wú)奈之余又感到悲哀和憤悶。
藝術(shù)價(jià)值
對(duì)《洛神賦》的思想介评、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)库北，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實(shí)们陆，曹植此賦兼二者而有之贤惯，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分棒掠，同時(shí)又具宋玉詣賦對(duì)女性美的精妙刻畫(huà)。此外屁商，它的情節(jié)完整烟很，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及蜡镶。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響雾袱。晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之和大畫(huà)家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨官还，為書(shū)苑和畫(huà)壇增添了不可多得的精品芹橡。到了南宋和元明時(shí)期，一些劇作家又將其搬上了舞臺(tái)望伦，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出林说。至于歷代作家以此為題材，見(jiàn)詠于詩(shī)詞歌賦者屯伞，則更是多得難以數(shù)計(jì)腿箩。可見(jiàn)曹植《洛神賦》的藝術(shù)魅力劣摇，是經(jīng)久不衰的珠移。
寓意
對(duì)叔嫂之情的質(zhì)疑
因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，世人多認(rèn)為其寫(xiě)作牽涉到曹植與魏明帝曹叡之母甄氏之間的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的感情。
宋人劉克莊卻說(shuō)钧惧，這是好事之人乃“造甄后之事以實(shí)之”暇韧。明人王世貞又說(shuō)：“令洛神見(jiàn)之，未免笑子建（曹植字）傖父耳浓瞪。”清代又有何焯懈玻、朱乾、潘德輿追逮、丁晏酪刀、張?jiān)频热耍浩鸲迵橹?p>
把他們的論點(diǎn)綜合起來(lái)钮孵，大概有如下幾點(diǎn)：
第一骂倘，納甄氏時(shí)曹丕18歲，甄氏23歲巴席，而曹植僅13歲历涝。對(duì)于一個(gè)比自己年長(zhǎng)十歲的已婚女子曹植不太可能有過(guò)多的想法。丕與植兄弟之間因為政治的斗爭(zhēng)漾唉，本來(lái)就很緊張荧库，《感甄賦》若是為甄氏而寫(xiě)，豈不是色膽包天赵刑，不怕掉腦袋了嗎?
第二分衫，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”般此，“其有污其兄之妻而其兄晏然蚪战，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身為帝王者乎?”從曹植的為人看铐懊，雖也有行為放任邀桑、不拘禮法，但絕不會(huì)做出類叔嫂私通等有違倫理的事來(lái)科乎。
第三壁畸，叔嫂情的傳說(shuō)始自唐代李善注引《記》，此前400多年并無(wú)此說(shuō)茅茂。而李善在《記》中所說(shuō)的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕捏萍，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”玉吁，何況是帝王呢照弥？極不合情理，顯然屬無(wú)稽之談进副。
第四这揣，《感甄賦》確有其文悔常，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄(juàn)城之“鄄”给赞。“鄄”與“甄”通机打。曹植在寫(xiě)這篇賦前一年，任鄄城王片迅。題名“感甄”實(shí)際是曹植在感傷身為鄄城王的自己残邀。
第五，《感甄賦》一文柑蛇，是“托詞宓妃以寄心文帝”芥挣，“其亦屈子之志也”，“純是愛(ài)君戀闕之詞”耻台，就是說(shuō)賦中所說(shuō)的“長(zhǎng)寄心于君王”空免。曹植在賦中已表明“感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦”盆耽，是有感于宋玉的《神女賦》蹋砚、《高唐賦》兩篇賦而作∩阍樱可能是寫(xiě)給其兄魏文帝曹丕的坝咐。
此隱喻君臣大義說(shuō)較為流行。
關(guān)鍵詞：洛神賦
