諫 論
夫臣能諫，不能使君必納諫柔滔，非真能諫之臣溢陪；君能納諫，不能使臣必諫睛廊，非真能納諫之君形真。欲君必納乎？向之論備矣超全。欲臣必諫乎咆霜？吾其言之。
夫君之大嘶朱，天也蛾坯；其尊，神也疏遏；其威偿衰，雷霆也。人之不能抗天改览、觸神下翎、忤雷霆，亦明矣宝当。圣人知其然视事，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”庆揩，是也俐东。猶懼其選耎①阿諛跌穗，使一日不得聞其過，故制刑以威之虏辫“鑫《書》曰“臣下不正，其刑墨”砌庄，是也羹唠。人之情，非病風喪心娄昆，未有避賞而就刑者佩微，何苦而不諫哉？賞與刑不設萌焰，則人之情又何苦而抗天哺眯、觸神、忤雷霆哉扒俯？自非性忠義奶卓，不悅賞，不畏罪撼玄，誰欲以言博死者寝杖？人君又安能盡得性忠義者而任之？
今有三人焉：一人勇互纯，一人勇怯半瑟幕，一人怯。有與之臨乎淵谷者留潦，且告之曰：“能跳而越只盹，此謂之勇，不然為怯兔院。”彼勇者恥怯殖卑，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者坊萝，則不能也孵稽。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否十偶。”彼勇怯半者奔利菩鲜，必跳而越焉；其怯者猶未能也惦积。須臾顧見猛虎接校，暴然向逼，則怯者不待告狮崩，跳而越之如康莊矣蛛勉。然則人豈有勇怯哉鹿寻？要在以勢驅之耳。君之難犯诽凌，猶淵谷之難越也毡熏。所謂性忠義、不悅賞侣诵、不畏罪者痢法，勇者也，故無不諫焉窝趣；悅賞者，勇怯半者也训柴，故賞而后諫焉哑舒；畏罪者，怯者也幻馁，故刑而后諫焉洗鸵。
先王知勇者不可常得，故以賞為千金仗嗦，以刑為猛虎膘滨，使其前有所趨，后有所避稀拐，其勢不得不極言規(guī)失火邓。此三代所以興也。末世不然德撬，遷其賞于不諫铲咨，遷其刑于諫。宜乎臣之噤口卷舌蜓洪，而亂亡隨之也纤勒！間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已隆檀。嗚呼摇天！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎恐仑？此無他泉坐，墨刑之廢耳 。三代之后裳仆，如霍光誅昌邑不諫之臣者坚冀，不亦鮮哉！
今之諫賞鉴逞，時或有之记某；不諫之刑司训，缺然無矣。茍增其所有液南，有其所無壳猜，則諛者直，佞者忠滑凉，況忠直者乎统扳？誠如是，欲聞讜言②而不獲畅姊，吾不信也咒钟。
【注】①選耎：xùn ruǎn柔弱，懼怕若未。②讜言：dǎnɡ yán正直之言朱嘴，慷慨之言。
1．對下列句子中加粗的詞的解釋粗合，不正確的一項是（ ）
A．圣人知其然萍嬉，故立賞以勸之／勸：勉勵
B．《書》曰“臣下不正，其刑墨”隙疚，是也／是：這樣
C．誰欲以言博死者／博：搏斗
D．誠如是壤追，欲聞讜言而不獲／誠：果真
2．下列句子中加粗字意義用法相同的一組是（ ）
A．①其尊，神也②以故其后名之曰“褒禪”
B．①故立賞以勸之②問征夫以前路
C．①人君又安得忠義者而任之②之二蟲又何知
D．①欲聞讜言而不獲②且舉世譽之而不加勸
3．下列對原文有關內容的概括和分析供屉，不正確的一項是（ ）
A．文章第三段運用三個人跨越深淵的例子行冰，形象地表明了刑罰、賞賜對臣下進諫的積極作用伶丐，運用的是喻證法资柔。
B．作者認為，如果不設置明確的獎賞與刑罰措施撵割，所有的臣子是絕不會冒著觸犯君王的危險而去進諫的贿堰。
C．文章一開頭就提出論點“君能納諫，不能使臣必諫啡彬，非真能納諫之君”羹与，強調納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)庶灿，展開論述纵搁。
D．文章從君王的角度立論，具體而生動地探討了君王如何才能使臣子踴躍進諫的問題往踢。
4．翻譯成現(xiàn)代漢語腾誉。
①然則人豈有勇怯哉？要在以勢驅之耳。
②宜乎臣之噤口卷舌利职，而亂亡隨之也趣效！
③太子及賓客知其事者，皆白衣冠而送之猪贪。至易水上跷敬，既祖，取道热押。
參考答案：
1．C
2．D
3．B
4．①既然這樣西傀，那么人難道有勇敢和怯懦的差別嗎？關鍵在于用形勢驅使他們罷了桶癣。
②臣子閉口不言也是理所當然的了拥褂，國政混亂、國家衰亡也就緊隨其后了牙寞。
③太子和那些知情的賓客饺鹃，都穿著白衣白帽來為他送別。到了易水上碎税，祭過路神之后尤慰，就上路了馏锡。
【文言文參考譯文】
臣子能進諫雷蹂，卻不能使國君一定接受自己的諫言，算不上真正能進諫的大臣杯道。君主能納諫匪煌，卻不能使大臣一定進諫，就不是真正能納諫的國君党巾。要想使君主定能納萎庭？我先前的論述已經很完備；要想使臣子定能進諫齿拂？我現(xiàn)在還是來談一談吧驳规。
國君地位高如天，尊貴如神署海，威勢如雷霆吗购。人不能抵抗上天、觸怒神靈砸狞、忤逆雷霆捻勉，這是非常明白的事情。古代圣人知道情況如此刀森，因此立下賞賜來勉勵他們踱启。史書上說“興盛時代的君王賞賜進諫的臣子”，就是這個意思。但是仍然擔憂臣子軟弱怯懦埠偿，奉承諂媚透罢，使得君主有一天不能聽到別人指出自己的過失，因此還要制定刑罰來威懾他們胚想∷銎荆《尚書》上說“臣子不能糾正君主的過失，就對他們處以墨刑”浊服，說的就是這個意思统屈。人之常情，只要不是喪心病狂牙躺，失掉理智愁憔，沒有哪個會避開賞賜而去受刑的，何苦而不去進諫呢孽拷？如果沒有設立獎賞與刑罰吨掌，那么，按人之常情脓恕，人們又何苦去抵抗上天膜宋、觸怒神靈、忤逆雷霆呢炼幔？如果不是那些本性忠誠節(jié)義秋茫、不求獎賞、不怕刑罰的人乃秀，誰想用言語來換取死罪呢肛著？君主又怎么可能完全得到本性忠誠有節(jié)義的人來任用他們呢？
現(xiàn)在有三個人：一個人勇敢跺讯，一個人半勇半怯枢贿，一個人怯懦。有個人和他們一起面對深淵刀脏，告訴他們說：“能躍過深淵的人局荚，才算勇敢，不然就是怯懦愈污。”那個勇敢的人以怯懦為恥耀态，一定會躍過深淵，那半勇半怯的人和怯懦的人就做不到钙畔。這個人又說：“躍過深淵的人獎勵千兩黃金茫陆，不這樣的話，就沒有擎析。”那個半勇半怯的人追逐利益簿盅，一定會躍過深淵挥下，那個怯懦的人還是做不到。一會兒桨醋，那個怯懦的人回頭看到一頭猛虎棚瘟，突然向他逼近，那么喜最，那個怯懦的人不等別人跟他說什么偎蘸，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣瞬内。既然這樣迷雪，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎虫蝶？關鍵在于利用形勢驅使他們罷了章咧。國君威嚴難以冒犯，如同深淵難以跳躍能真。本性忠誠有節(jié)義赁严、不追求獎賞、不畏懼刑罰的人就如同那個勇敢的人粉铐，所以沒有什么不進諫疼约。追求獎賞的人，如同那個半勇半怯的人蝙泼，所以聽到有獎賞就會進諫程剥。畏懼刑罰的人，如同那個怯懦的人踱承，所以有了刑罰然后才會進諫倡缠。
從前的君主知道勇敢的人不可能經常獲得哨免，所以把獎賞用作（鼓勵半勇半怯者的）千金茎活，把刑罰用作（激勵怯懦者的）猛虎，讓大臣對前者（獎賞）有所追求琢唾，對后者（刑罰）有所躲避载荔，在這種形勢下大臣們不能不盡力諫言規(guī)勸國君的過失，這就是夏采桃、商懒熙、周三代興盛的原因啊。在沒落的時代就不是這樣普办，情況完全顛倒過來了工扎，把獎賞給了不進諫者，卻把刑罰給了進諫者衔蹲，大臣們閉口不言也就應當?shù)牧酥铮瑖靵y、國家衰亡也就緊隨其后了。偶爾有賢明的國君想聽聽自己的過失橱健，也不過是獎賞進諫者罷了而钞。唉！如果沒有猛虎拘荡，那怯懦的人肯躍過深淵嗎臼节？這沒有其他原因，只因廢除了墨刑而已珊皿。三代之后网缝，像霍光殺昌邑王的那些沒有進諫（規(guī)勸昌邑王過失）的大臣的情況，不也太少了吧蟋定！
現(xiàn)在獎賞進諫者的情況途凫，偶爾還有，可是懲罰不進諫者的刑罰溢吻，已經完全廢止了维费。如果增加現(xiàn)在已有的（對進諫者的）獎賞，設立現(xiàn)在所沒有的（對不進諫者的）懲罰促王，那么阿諛奉承的人就會變得正直犀盟，奸佞的人會變得忠誠，更何況本來就忠誠正直的人呢蝇狼？如果真能這樣阅畴，說國君想聽到正直的諫言卻聽不到，我是不相信的迅耘。
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