諫 論
夫臣能諫法希，不能使君必納諫，非真能諫之臣靶瘸；君能納諫苫亦，不能使臣必諫，非真能納諫之君奕锌。欲君必納乎著觉？向之論備矣村生。欲臣必諫乎惊暴？吾其言之。
夫君之大趁桃，天也辽话；其尊串绩，神也筑煮；其威，雷霆也坯钦。人之不能抗天蟀苛、觸神益咬、忤雷霆，亦明矣帜平。圣人知其然幽告，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”裆甩，是也冗锁。猶懼其選耎①阿諛，使一日不得聞其過嗤栓，故制刑以威之冻河」坑剩《書》曰“臣下不正，其刑墨”叨叙，是也锭弊。人之情，非病風(fēng)喪心擂错，未有避賞而就刑者廷蓉，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)马昙，則人之情又何苦而抗天桃犬、觸神、忤雷霆哉行楞？自非性忠義攒暇，不悅賞，不畏罪子房，誰(shuí)欲以言博死者形用？人君又安能盡得性忠義者而任之？
今有三人焉：一人勇证杭，一人勇怯半田度，一人怯。有與之臨乎淵谷者解愤，且告之曰：“能跳而越镇饺，此謂之勇，不然為怯送讲。”彼勇者恥怯奸笤，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者哼鬓，則不能也监右。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否异希。”彼勇怯半者奔利健盒，必跳而越焉；其怯者猶未能也称簿。須臾顧見猛虎扣癣，暴然向逼，則怯者不待告予跌，跳而越之如康莊矣搏色。然則人豈有勇怯哉？要在以勢(shì)驅(qū)之耳券册。君之難犯频轿，猶淵谷之難越也垂涯。所謂性忠義、不悅賞航邢、不畏罪者耕赘，勇者也，故無不諫焉膳殷；悅賞者操骡，勇怯半者也，故賞而后諫焉赚窃；畏罪者册招，怯者也，故刑而后諫焉勒极。
先王知勇者不可常得是掰，故以賞為千金，以刑為猛虎辱匿，使其前有所趨键痛，后有所避，其勢(shì)不得不極言規(guī)失匾七。此三代所以興也絮短。末世不然，遷其賞于不諫昨忆，遷其刑于諫丁频。宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也扔嵌！間或賢君欲聞其過限府，亦不過賞之而已夺颤。嗚呼痢缎！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎世澜？此無他独旷，墨刑之廢耳 。三代之后寥裂，如霍光誅昌邑不諫之臣者嵌洼，不亦鮮哉！
今之諫賞封恰，時(shí)或有之麻养；不諫之刑，缺然無矣诺舔。茍?jiān)銎渌斜畈衅渌鶡o备畦，則諛者直，佞者忠许昨，況忠直者乎懂盐？誠(chéng)如是，欲聞讜言②而不獲糕档，吾不信也莉恼。
【注】①選耎：xùn ruǎn柔弱，懼怕速那。②讜言：dǎnɡ yán正直之言俐银，慷慨之言。
1．對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋端仰，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．圣人知其然悉患，故立賞以勸之／勸：勉勵(lì)
B．《書》曰“臣下不正，其刑墨”榆俺，是也／是：這樣
C．誰(shuí)欲以言博死者／博：搏斗
D．誠(chéng)如是售躁，欲聞讜言而不獲／誠(chéng)：果真
2．下列句子中加粗字意義用法相同的一組是（ ）
A．①其尊，神也②以故其后名之曰“褒禪”
B．①故立賞以勸之②問征夫以前路
C．①人君又安得忠義者而任之②之二蟲又何知
D．①欲聞讜言而不獲②且舉世譽(yù)之而不加勸
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析茴晋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章第三段運(yùn)用三個(gè)人跨越深淵的例子陪捷，形象地表明了刑罰、賞賜對(duì)臣下進(jìn)諫的積極作用诺擅，運(yùn)用的是喻證法市袖。
B．作者認(rèn)為，如果不設(shè)置明確的獎(jiǎng)賞與刑罰措施烁涌，所有的臣子是絕不會(huì)冒著觸犯君王的危險(xiǎn)而去進(jìn)諫的苍碟。
C．文章一開頭就提出論點(diǎn)“君能納諫，不能使臣必諫撮执，非真能納諫之君”微峰，強(qiáng)調(diào)納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)抒钱，展開論述蜓肆。
D．文章從君王的角度立論，具體而生動(dòng)地探討了君王如何才能使臣子踴躍進(jìn)諫的問題谋币。
4．翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)仗扬。
①然則人豈有勇怯哉？要在以勢(shì)驅(qū)之耳蕾额。
②宜乎臣之噤口卷舌早芭，而亂亡隨之也！
③太子及賓客知其事者诅蝶，皆白衣冠而送之退个。至易水上精肃，既祖，取道帜乞。
參考答案：
1．C
2．D
3．B
4．①既然這樣司抱，那么人難道有勇敢和怯懦的差別嗎？關(guān)鍵在于用形勢(shì)驅(qū)使他們罷了黎烈。
②臣子閉口不言也是理所當(dāng)然的了习柠，國(guó)政混亂、國(guó)家衰亡也就緊隨其后了照棋。
③太子和那些知情的賓客资溃，都穿著白衣白帽來為他送別。到了易水上烈炭，祭過路神之后溶锭，就上路了。
【文言文參考譯文】
臣子能進(jìn)諫符隙，卻不能使國(guó)君一定接受自己的諫言趴捅，算不上真正能進(jìn)諫的大臣。君主能納諫霹疫，卻不能使大臣一定進(jìn)諫拱绑，就不是真正能納諫的國(guó)君。要想使君主定能納丽蝎？我先前的論述已經(jīng)很完備猎拨；要想使臣子定能進(jìn)諫？我現(xiàn)在還是來談一談吧屠阻。
國(guó)君地位高如天红省，尊貴如神，威勢(shì)如雷霆国觉。人不能抵抗上天吧恃、觸怒神靈、忤逆雷霆蛉加，這是非常明白的事情蚜枢。古代圣人知道情況如此，因此立下賞賜來勉勵(lì)他們针饥。史書上說“興盛時(shí)代的君王賞賜進(jìn)諫的臣子”，就是這個(gè)意思需频。但是仍然擔(dān)憂臣子軟弱怯懦丁眼，奉承諂媚，使得君主有一天不能聽到別人指出自己的過失昭殉，因此還要制定刑罰來威懾他們苞七∶晔兀《尚書》上說“臣子不能糾正君主的過失，就對(duì)他們處以墨刑”蹂风，說的就是這個(gè)意思卢厂。人之常情，只要不是喪心病狂惠啄，失掉理智慎恒，沒有哪個(gè)會(huì)避開賞賜而去受刑的，何苦而不去進(jìn)諫呢撵渡？如果沒有設(shè)立獎(jiǎng)賞與刑罰融柬，那么，按人之常情趋距，人們又何苦去抵抗上天粒氧、觸怒神靈、忤逆雷霆呢节腐？如果不是那些本性忠誠(chéng)節(jié)義外盯、不求獎(jiǎng)賞、不怕刑罰的人翼雀，誰(shuí)想用言語(yǔ)來?yè)Q取死罪呢门怪？君主又怎么可能完全得到本性忠誠(chéng)有節(jié)義的人來任用他們呢？
現(xiàn)在有三個(gè)人：一個(gè)人勇敢锅纺，一個(gè)人半勇半怯掷空，一個(gè)人怯懦。有個(gè)人和他們一起面對(duì)深淵囤锉，告訴他們說：“能躍過深淵的人坦弟，才算勇敢，不然就是怯懦官地。”那個(gè)勇敢的人以怯懦為恥酿傍，一定會(huì)躍過深淵，那半勇半怯的人和怯懦的人就做不到驱入。這個(gè)人又說：“躍過深淵的人獎(jiǎng)勵(lì)千兩黃金赤炒，不這樣的話，就沒有亏较。”那個(gè)半勇半怯的人追逐利益莺褒，一定會(huì)躍過深淵，那個(gè)怯懦的人還是做不到雪情。一會(huì)兒遵岩，那個(gè)怯懦的人回頭看到一頭猛虎，突然向他逼近，那么尘执，那個(gè)怯懦的人不等別人跟他說什么舍哄，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣誊锭。既然這樣表悬，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎丧靡？關(guān)鍵在于利用形勢(shì)驅(qū)使他們罷了蟆沫。國(guó)君威嚴(yán)難以冒犯，如同深淵難以跳躍窘行。本性忠誠(chéng)有節(jié)義饥追、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人就如同那個(gè)勇敢的人罐盔，所以沒有什么不進(jìn)諫但绕。追求獎(jiǎng)賞的人，如同那個(gè)半勇半怯的人惶看，所以聽到有獎(jiǎng)賞就會(huì)進(jìn)諫捏顺。畏懼刑罰的人，如同那個(gè)怯懦的人纬黎，所以有了刑罰然后才會(huì)進(jìn)諫幅骄。
從前的君主知道勇敢的人不可能經(jīng)常獲得，所以把獎(jiǎng)賞用作（鼓勵(lì)半勇半怯者的）千金本今，把刑罰用作（激勵(lì)怯懦者的）猛虎拆座，讓大臣對(duì)前者（獎(jiǎng)賞）有所追求，對(duì)后者（刑罰）有所躲避冠息，在這種形勢(shì)下大臣們不能不盡力諫言規(guī)勸國(guó)君的過失挪凑，這就是夏、商逛艰、周三代興盛的原因啊躏碳。在沒落的時(shí)代就不是這樣，情況完全顛倒過來了散怖，把獎(jiǎng)賞給了不進(jìn)諫者菇绵，卻把刑罰給了進(jìn)諫者，大臣們閉口不言也就應(yīng)當(dāng)?shù)牧苏蚓欤瑖?guó)政混亂咬最、國(guó)家衰亡也就緊隨其后了。偶爾有賢明的國(guó)君想聽聽自己的過失偏灿，也不過是獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者罷了丹诀。唉！如果沒有猛虎翁垂，那怯懦的人肯躍過深淵嗎铆遭？這沒有其他原因，只因廢除了墨刑而已沿猜。三代之后枚荣，像霍光殺昌邑王的那些沒有進(jìn)諫（規(guī)勸昌邑王過失）的大臣的情況，不也太少了吧啼肩！
現(xiàn)在獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者的情況橄妆，偶爾還有，可是懲罰不進(jìn)諫者的刑罰祈坠，已經(jīng)完全廢止了害碾。如果增加現(xiàn)在已有的（對(duì)進(jìn)諫者的）獎(jiǎng)賞，設(shè)立現(xiàn)在所沒有的（對(duì)不進(jìn)諫者的）懲罰赦拘，那么阿諛奉承的人就會(huì)變得正直慌随，奸佞的人會(huì)變得忠誠(chéng)，更何況本來就忠誠(chéng)正直的人呢躺同？如果真能這樣阁猜，說國(guó)君想聽到正直的諫言卻聽不到，我是不相信的蹋艺。
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