“過門無馬跡，滿宅是蟬聲捂敌。”這兩句是說艾扮，為官清閑既琴，門無馬跡，表明少人登門相訪栏渺；庭院寂寥呛梆，蟬聲聒噪，是因無人驚擾磕诊，反覺鬧中處靜填物，充滿一種“靜趣”。詩句平淡文雅霎终，通暢自然滞磺，樸直中寓工巧，意境稱佳莱褒。
出自姚合《閑居》
不自識疏鄙⑴击困，終年住在城。
過門無馬跡⑵广凸，滿宅是蟬聲阅茶。
帶病吟雖苦，休官夢已清⑶谅海。
何當(dāng)學(xué)禪觀⑷脸哀，依止古先生⑸？
注釋
⑴疏鄙：粗野扭吁，俗陋撞蜂。這里指詩人自己疏懶的性格。
⑵過門：登門侥袜；上門蝌诡。唐高適《贈杜二拾遺》詩：“佛香時入院，僧飯屢過門枫吧。”
⑶休官：辭去官職浦旱。 唐李商隱《天平公座中呈令狐令公》詩：“白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官九杂。”
⑷禪（chán）觀：即禪理闽寡、禪道，學(xué)佛參禪尼酿。禪爷狈，梵語“禪那”的省略，意“靜思自虐”裳擎，“思維修”涎永，為心注一境、正深思慮的意思。觀羡微，即觀照谷饿。
⑸古先生：道家對佛的稱呼。唐白居易《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲》：“交游諸長老妈倔，師事古先生博投。”
譯文
不知道自己生性疏懶粗鄙，一年到頭住在繁華的都城盯蝴。
門前從來沒有車馬的痕跡毅哗，院子里盡是一片蟬的叫聲。
身上有病痛吟詩雖覺辛苦捧挺，不再做官夢境已變得幽清虑绵。
什么時候去學(xué)學(xué)禪機參悟，皈依佛家好古修道的先生闽烙。
賞析
《閑居》是唐代詩人姚合的作品翅睛。此詩描繪了一種清閑、清靜的閑居生活黑竞，表現(xiàn)了閑居的禪趣捕发，表明一位閑士對古禪的向往，同時也表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗很魂、社會黑暗的鄙視厭惡之情扎酷，反映了詩人無心功名、達觀平和的心境莫换。全詩語言樸實清潤，娓娓道來骤铃，充分體現(xiàn)了姚合的詩風(fēng)拉岁。
姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”惰爬，此詩就反映了這個傾向喊暖。
首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城撕瞧。”姚合自稱“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）陵叽。一個性格疏懶，習(xí)于野性的人丛版，認為不適宜為官臨民巩掺，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點页畦，終年住在城里胖替，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得独令，求閑不能端朵，皆由于自己的“不自識”。本不樂于城市燃箭，今終年住在城里冲呢，總得自己尋個譬解。古人說招狸，大隱隱于市敬拓，因此認為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠瓢颅，為官與隱齊恩尾。”（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡挽懦，也見心安理得了翰意。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣信柿。
景況也確是這樣：“過門無馬跡冀偶，滿宅是蟬聲。”這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地渔嚷，從首二句一氣貫注而來进鸠。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少形病，為官很清閑客年。蟬聲聒噪，充滿庭院漠吻，是因無人驚擾量瓜，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音途乃，卻從聲音中暗透一個“靜”字绍傲。上句寫出清閑，下句寫出清靜耍共。正是于有聲處見無聲烫饼，反感靜意籠罩。
在這清閑试读、清靜的城中一隅杠纵，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”钩骇。這第三聯(lián)從“病”寫性情淡诗。病骇塘，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風(fēng)雅事韩容；病而不廢吟詠款违，更顯得閑情雅致。現(xiàn)今“休官”群凶，連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后插爹，真是夢境也感到很清閑，很清靜了请梢。寫來步步幽深赠尾，益見靜境。唐人由于受佛家思想影響毅弧，有所謂更高一層的境界气嫁，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯(lián)作者自問：“何當(dāng)學(xué)禪觀够坐，依止古先生寸宵？”何時能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢元咙？妄念既除梯影、則心自朗然無所不照。這樣的境界庶香，就是禪觀甲棍，是清閑、清靜的更高一境赶掖。借禪理說心境感猛，表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情奢赂，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界陪白。
姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟呈驶，層層寫來拷泽，一氣貫注疫鹊；詩句平淡文雅袖瞻，樸直中寓工巧，而又暢曉自然拆吆，所以為佳聋迎。
關(guān)鍵詞：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲枣耀∶乖危”的意思及全詩翻
