【甲】魚草讶，我所欲也洽糟；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼坤溃，舍魚而取熊掌者也拍霜。生，亦我所欲也薪介；義沉御，亦我所欲也。二者不可得兼昭灵，舍生而取義者也吠裆。生亦我所欲，所欲有甚于生者烂完，故不為茍得也试疙；死亦我所惡，所惡有甚于死者抠蚣，故患有所不辟也祝旷。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者嘶窄，何不用也怀跛？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者柄冲，何不為也吻谋？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也现横。是故所欲有甚于生者漓拾，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也戒祠，人皆有之骇两，賢者能勿喪耳。
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義姜盈。今（如果）謂人曰：‘予子冠履低千，而斷子之手足，子為之乎馏颂？’必不為示血。何故？則冠履不若手足之貴也饱亮。又曰：‘予子天下矾芙，而殺子之身，子為之乎近上？’必不為。何故拂铡？則天下不若身之貴也壹无。爭（爭論）一言以相殺葱绒，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也斗锭。”
（選自《墨子·貴義》）
23.請指出甲文中的一個通假字地淀，并解釋其意義。（2分）
通 意義
24.下列句子中“之”字用法相同的一項是（ ）（3分）
A.斷子之手足 B.予獨愛蓮之出淤泥而不染
醉翁之意不在酒 或以錢幣乞之
C.又間令吳廣之次所旁叢祠中D .誨汝知之乎
大王嘗聞布衣之怒乎 投諸渤海之尾
25.翻譯兩文中畫線的句子（4分）
（1）非獨賢者有是心也岖是。
（2）予子天下而殺子之身帮毁，子為之乎？
26.甲乙兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點豺撑，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了 的觀點烈疚，甲文則用 論證了 的觀點。（3分）
27.甲文用“所欲有甚于生者聪轿，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認(rèn)識爷肝，這與乙文中表達(dá)的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵陆错，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要灯抛。（3分）
參考答案：
23.“辟”同“避”，“躲避”的意思音瓷。（2分）
24.A（3分）
25.（1）不只是賢明的人对嚼，才有這種思想。（2分）
（2）給你天下但要你死绳慎，你干這件事嗎猪半？（2分）
26.萬事莫貴于義（1分），舍魚而取熊掌（1分）偷线，舍生而取義（1分）
27.正義（或是“有利于人民和國家的大義”）磨确。（1分）。有必要声邦。任何時候乏奥，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。（2分）
關(guān)鍵詞：魚我所欲也
