諸葛孔明
陳 亮
孔明兽间，伊、周之徒也斋扰。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也传货。夫眾人皆進屎鳍，而我獨退，雍容草廬问裕，三顧后起逮壁。挺身托孤，不放不攝粮宛，而人無間言窥淆。權(quán)偪人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌巍杈。厲精治蜀忧饭，風(fēng)化肅然。宥過無大筷畦，刑故無小词裤，帝者之政也。以佚道使人鳖宾，雖勞不怨吼砂；以生道殺人，雖死不怨殺者鼎文，王者之事也渔肩。孔明皆優(yōu)為之拇惋，信其為伊周偎、周之徒也。而論者乃謂其自比管蚤假、樂栏饮，委身偏方，特霸者之臣爾磷仰。是何足與論孔子之仕魯與自比老袍嬉、彭哉！甚者至以為非仲達敵灶平，此無異于兒童之見也伺通。彼豈非以仲達之言而信之耶？而不知其言皆譎也逢享。仲達不能逞其譎于孔明罐监，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下瞒爬。論者特未之察耳弓柱。
始孔明出祁山沟堡，仲達出兵拒之，聞孔明將芟上邽之麥矢空，卷甲疾行航罗，晨夜往赴∑ㄒ孔明糧乏已退粥血，仲達譎言曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也酿箭。亮不敢據(jù)渭水复亏，此易與耳。”夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)缭嫡，縱能勝之缔御，后何以繼？此少辯事機者之所必不為也械巡。仲達心知其然刹淌，外為大言以譎其下耳。已而孔明出斜谷讥耗，仲達又率兵拒之有勾。知孔明兵未逼渭，引軍而濟古程，背水為壘蔼卡。孔明移軍且至挣磨，仲達譎言曰：“亮若勇者雇逞，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原茁裙，諸軍無事矣塘砸。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進晤锥，來與之戰(zhàn)掉蔬，此亦少辨事機者之所不為也。仲達知其必不出此矾瘾，姑誑為此言以妄表其怯女轿，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也壕翩。故孔明持節(jié)制之師蛉迹，不用權(quán)譎，不貪小利放妈，彼則曰：“亮志大而不見機北救，多謀而少決荐操，好兵而無權(quán)。”凡此者珍策，皆伺孔明之開闔淀零，妄為大言以譎其下，此豈其真情也膛壹！
夫善觀人之真情者，不于敵存之時唉堪，而于敵亡之后模聋。孔明之存也唠亚，仲達之言則然链方。及其歿也，仲達按行其營壘灶搜，斂衽而嘆曰：“天下奇才也祟蚀！”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為割卖，恍然自失前酿，不覺其言之發(fā)也∨羲荩可以觀其真情矣罢维。論者不此之信，而信其譎丙挽，豈非復(fù)為仲達所譎哉!
唐李靖肺孵，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書颜阐，見其述孔明兵制之妙平窘，曲折備至；曾不一齒仲達凳怨。彼曉兵者瑰艘，固有以窺之矣。書生之論猿棉，曷為其不然也磅叛！孔明距今且千載矣，未有能諒其心者萨赁。吾憤孔明之不幸弊琴，故備論之，使世以成敗論人物者其少戒也杖爽。
（選自《陳亮集》敲董，中華書局1974年版)
10．對下列句子中加點的詞的解釋紫皇，不正確的一項是（3分）（ ）
A．甚者至以為非仲達敵 敵：匹敵
B．此易與耳 易：容易
C．仲達按行其營壘 按：查辦
D．未有能諒其心者 諒：推想
11．下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是（3分）（ ）
A．以其遭時之難 爾其無忘乃父之志
B．而論之者多異說 棄甲曳兵而走
C．書生之論 廉頗腋寨，趙之良將也
D．此亦少辨事機者之所不為也 倘育而為風(fēng)露所感
12．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解聪铺，不正確的一項是（3分）
A．這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情萄窜，嚴(yán)正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損铃剔，并且明確反對以成敗論英雄。
B．文章開篇即明確指出查刻，諸葛亮與古代圣賢伊尹键兜、周公是一類人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)穗泵，體現(xiàn)出作者對諸葛亮的高度評價普气。
C．文章通過剖析仲達對諸葛亮上邽芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達詆毀諸葛亮佃延、所說非其真實想法的觀點现诀。
D．作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發(fā)表書生式的迂腐議論履肃，可見后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心仔沿。
13．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
（1）故常伺孔明之開闔尺棋，妄為大言以譎其下于未。（4分）
（2）夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之陡鹃，后何以繼烘浦？（4分）
（3）吾憤孔明之不幸，故備論之萍鲸，使世以成敗論人物者其少戒也闷叉。（4分）
參考答案：
10．C（按：考察）
11.C兩個之均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項脊阴，第一個“其”代詞握侧，“他”。第二個“其”副詞嘿期，“一定”品擎；B項，第一個“而”連詞备徐，表轉(zhuǎn)折萄传。第二個“而”連詞，表方式或狀態(tài)D 項蜜猾，第一個“為”動詞秀菱，做振诬。第二個“為”介詞，表被動
12．D
13．（1）所以常常窺探孔明用兵的間隙和疏漏衍菱，胡亂地說大話來欺騙他的部下赶么。（2）軍隊沒有現(xiàn)成的糧食而調(diào)動軍隊與對方作戰(zhàn)，即使一時能夠戰(zhàn)勝對方脊串，以后又如何繼續(xù)呢辫呻？
（3）我為孔明的不幸而義憤，所以詳細地議論此事琼锋，希望讓世上用成敗來評論人物的人或許稍稍引以為戒印屁。
參考譯文：
孔明是伊尹、周公一類的人物斩例。但是議論他的人多持不同的意見，認(rèn)為他遭遇了時代的艱難从橘，而身處一個英雄所遇到的不幸念赶。眾人都出仕，而他獨自退隱恰力，在簡陋的房子里從容不迫地生活著叉谜，直到劉備三顧茅廬之后才走上仕途。他挺身而出踩萎，擔(dān)負起劉備的臨終托孤重任停局，既不放縱也不過分控制，而他人沒有說什么離間的話香府《裕孔明的權(quán)力逼近皇上，但皇上卻不懷疑他企孩，孔明的權(quán)勢超過了群臣锭碳，但下面的人卻不忌恨。振奮精神治理蜀國勿璃，使國家的風(fēng)氣良好擒抛，秩序井然。寬恕补疑、赦免別人的過失歧沪，懲處故意犯法的行為，都不分大小莲组，這是帝王處理政事的原則诊胞。用使百姓安樂之道來役使百姓，百姓即使勞苦卻也不生怨言锹杈；用使民生存之道來殺掉犯法的百姓厢钧，百姓即使死去也沒有怨恨殺掉他的人鳞尔，這是帝王做事的原則。（在這些方面）孔明都很好地處理了它們早直，他確實是伊尹寥假、周公一類的人物啊。但是霞扬，議論他的人竟然說諸葛亮自比管仲糕韧、樂毅，寄身在偏遠的地方喻圃，只不過是稱霸的人的臣子罷了萤彩。這怎么能夠與孔子在魯國做官而相提并論，又怎么能夠自比為老聃斧拍、彭祖呢雀扶？更有甚者，竟然認(rèn)為孔明不是仲達的對手肆汹，這跟兒童的見識沒有什么兩樣了愚墓。那豈不是拿仲達的話來相信它嗎？他們卻不知道仲達的話都是欺詐的話昂勉。仲達不能對孔明施展他的詭詐浪册，所以常常窺探孔明用兵的間隙和疏漏，胡亂地說大話來欺騙他的部下岗照。只是議論的人沒有覺察他的話罷了村象。
當(dāng)初，孔明從祁山出兵攒至，仲達出兵抵御他厚者，他聽說孔明將收割上邽的麥子，就卷起了甲胄快速行軍迫吐，日夜兼程趕往那里籍救。孔明糧食缺乏渠抹，部隊已經(jīng)退回了蝙昙，仲達就欺騙部下說：“我們?nèi)找辜娉腾s路，十分疲倦梧却，這是懂兵法的人所貪求的奇颠。諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這容易對付他啦放航。”軍隊沒有現(xiàn)成的糧食而調(diào)動軍隊與對方作戰(zhàn)烈拒，即使一時能夠戰(zhàn)勝對方，以后又如何繼續(xù)呢？這是稍稍能夠辨別作戰(zhàn)計謀的人所一定不愿意做的事荆几。仲達心里懂得這個道理吓妆，對外卻用說大話來欺騙他的下屬。不久吨铸，孔明從斜谷出兵行拢，仲達又率兵抵御他。仲達知曉孔明的軍隊還沒有逼近渭水诞吱，就率領(lǐng)軍隊過河舟奠，背靠渭水筑下營壘》课孔明轉(zhuǎn)移軍隊將要到達沼瘫，仲達欺騙說：“諸葛亮如果是勇敢的人，應(yīng)當(dāng)從武功出兵依山而布陣咙俩。如果向西上五丈原耿戚，我軍各路軍馬就沒事了。”敵人的軍隊已經(jīng)處于死亡之地阿趁，卻率領(lǐng)軍隊徑直前進膜蛔，來與對方交戰(zhàn)，這也是稍稍能夠辨別作戰(zhàn)計謀的人一定不愿意做的事歌焦。仲達知曉孔明一定不會如此做，姑且虛誑地說這些話來胡亂地表現(xiàn)孔明的怯弱砚哆，以此來顯示自己能夠預(yù)料戰(zhàn)情独撇，并且用此稍稍安撫三軍的人心。所以孔明掌控嚴(yán)整有紀(jì)律的軍隊躁锁，不用權(quán)謀欺詐纷铣，不貪小利，仲達就說：“諸葛亮志向雖大卻看不到機會战转，計謀雖多但缺少決斷搜立，喜歡用兵卻沒有足夠的權(quán)力。”所有這些話槐秧，都是窺探孔明用兵的間隙和疏漏啄踊，胡亂地說大話來欺騙他的屬下的，這哪里是他的真實的情感呢刁标！
善于觀察人的實際情況的人颠通，不在對手活著的時候，而在敵手死亡之后膀懈《倜蹋孔明在世的時候，仲達的話就是這樣。等到孔明去世以后硼控，仲達考察孔明的軍營和四周的圍墻刘陶、防御建筑物等設(shè)施，整理衣襟牢撼，恭敬地感嘆道：“諸葛亮真是天下奇才俺赘簟！”他看到諸葛亮制定的規(guī)矩法度浪默，超出了他所不能做到的程度牡直，恍然若失，不自覺地他的話就說了出來纳决。這可以看出仲達的真實情感碰逸。議論者不相信這樣的話，卻相信他的欺詐之言阔加，難道不是又被仲達所欺騙了嗎饵史！
唐朝李靖，是個善于談?wù)撥娛碌慕艹鋈宋锸だ啤Ｎ以?jīng)讀過他的答對一類的書籍胳喷，見到他論述孔明軍事制度的精妙，詳細而周到夭织，對仲達卻不曾掛齒吭露。那些知曉兵法的，當(dāng)然可以窺察孔明的高妙了尊惰。那些書生的議論讲竿，為什么就不這樣呢？孔明距離今天將近千年了弄屡，還沒有能夠推想他心志思想的人题禀。我為孔明的不幸而義憤，所以全面地議論此事膀捷，希望讓世上以成敗來評論人物的人稍稍引以為戒迈嘹。
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