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養(yǎng)育華夏兒女

魚我所欲也文言文閱讀答案

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡

魚我所欲也文言文閱讀答案

導語:語文閱讀在平時測試秋泄、期末考試中都占有很大的比重琐馆,所以,多做一些閱讀練習恒序,不僅能熟能生巧瘦麸,輕松應對考試,最重要的歧胁,對于語文學習能力的提高非常有幫助滋饲。以下是小編為大家分享的,歡迎借鑒喊巍!

魚屠缭,我所欲也,熊掌崭参,亦我所欲也呵曹;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也何暮。生奄喂,亦我所欲也,義海洼,亦我所欲也跨新;二者不可得兼,舍生而取義者也坏逢。生亦我所欲域帐,所欲有甚于生者,故不為茍得也是整;死亦我所惡肖揣,所惡有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生浮入,則凡可以得生者何不用也许饿?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也舵盈?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也球化。是故所欲有甚于生者秽晚,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也筒愚,人皆有之赴蝇,賢者能勿喪耳。

一簞食巢掺,一豆羹句伶,得之則生劲蜻,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受考余;蹴爾而與之先嬉,乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉楚堤!為宮室之美疫蔓,妻妾之奉,所識窮乏者得我與身冬?鄉(xiāng)為身死而不受衅胀,今為官室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受酥筝,今為所識窮乏者而為之滚躯;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之嘿歌;是亦不可以已乎掸掏?此之謂失其本心。

1.解釋下列加線詞的意思搅幅。

①蹴爾而與之( )

②萬鐘則不辯禮義而受之( )

③今為妻妾之奉為之( )

④是亦不可以已乎( )

2.下列句子的朗讀停頓不正確的.一項是( )

A.如使人之所欲/莫甚于生

B.由是/則生而有不用也

C.此之謂/失其本心

D.今為所識窮乏者得/我而為之

3.下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項是( )

A.舍魚而取熊掌者也屋舍儼然

B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡

C.是亦不可以已乎 然胡不已乎

D.萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思阅束。

(1)非獨賢者有是心也,人皆有之茄唐,賢者能勿喪耳息裸。

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(2)蹴爾而與之,乞人不屑也沪编。

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5.“非獨賢者有是心也呼盆,人皆有之,賢者能勿喪耳”中的“是心”指什么蚁廓?(用原文中的語句來回答)

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6.本文觀點廣為后人贊同访圃,請找出本文觀點并寫出與本文觀點一致的兩句詩。

觀點:_________________________________

詩句:_________________________________

7.“如使人之所欲莫甚于生相嵌,則凡可以得生者何不用也腿时。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也饭宾?”的深層含義是什么批糟?

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參考答案:

1.①用腳踢。②高官厚祿看铆。③侍奉徽鼎。④停止,放棄。

2.D

3.C

4.(1)不僅賢人有這種本性否淤,人人都有悄但,不過賢人能夠不喪失罷了。

(2)用腳踢著(或踩過)給別人吃石抡,乞丐也不愿意接受檐嚣。

5.所欲者有甚于生者,所惡者有甚于死者

6.舍生而取義 第二問答案提示:①取義成仁今日事汁雷,人間遍種自由花②人生自古誰無死净嘀,留取丹心照漢青

7.如果一個人,所喜愛的沒有超過生命的侠讯,所厭惡的沒有超過死亡的挖藏,那么這樣的人就會無所不為,就會成為卑鄙無恥的人厢漩。

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