“牧人驅(qū)犢返甫男，獵馬帶禽歸”的意思及全詩翻譯賞析

“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的意思：牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園验烧，獵人帶著諸多獵物回歸家園板驳。

出自隋末唐初詩人王績《野望》

野望

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依碍拆！

樹樹皆秋色笋庄，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返倔监，獵馬帶禽歸。

相顧無相識菌仁，長歌懷采薇浩习。

【注釋】

⑴東皋（gāo）：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚济丘。薄谱秽，迫近洽蛀。

⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走疟赊。依：歸依郊供。

⑶秋色：一作“春色”。

⑷落暉：落日近哟。

⑸犢（dú）：小牛驮审，這里指牛群。

⑹禽：鳥獸吉执，這里指獵物疯淫。

⑺采薇：薇，是一種植物戳玫。相傳周武王滅商后熙掺，伯夷、叔齊不愿做周的臣子咕宿，在首陽山上采薇而食币绩，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活府阀。

【翻譯】

傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)望缆镣，我徘徊不定不知該歸依何方，

層層樹林都染上秋天的色彩肌似，重重山嶺披覆著落日的余光费就。

牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁川队。

大家相對無言彼此互不相識力细，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

【作者簡介】

王績（約589—644）眠蚂，字無功，號東皋子斗躏，古絳州龍門縣（山西萬榮縣通化鎮(zhèn)逝慧，通化鎮(zhèn)1972年由河津縣劃入萬榮縣）人，唐代詩人啄糙。隋末舉孝廉笛臣，除秘書正字。不樂在朝隧饼，辭疾沈堡，復(fù)授揚州六合丞。時天下大亂燕雁，棄官還故鄉(xiāng)诞丽。唐武德中鲸拥，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初僧免，以疾罷歸河渚間刑赶，躬耕東皋，自號“東皋子”懂衩。性簡傲撞叨，嗜酒，能飲五斗勃痴，自作《五斗先生傳》谒所，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》沛申。其詩近而不淺劣领，質(zhì)而不俗，真率疏放铁材，有曠懷高致尖淘，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝著觉，而成型于隋唐之際村生，無功實為先聲。

【評析】

此詩寫山野秋景饼丘，景中含情趁桃，樸素清新，流暢自然肄鸽，力矯齊梁浮艷板滯之弊卫病，是王縝的代表作之一。

首聯(lián)敘事兼抒情典徘，總攝以下六句蟀苛。首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句逮诲；使全詩籠罩著淡淡的哀愁帜平。頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義梅鹦，山山裆甩、樹樹，一片秋色齐唆，一抹落暉淑掌。蕭條、靜謐蝶念，觸發(fā)詩人彷徨無依之感抛腕。頸聯(lián)寫秋野動景，于山山媒殉、樹樹担敌，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返廷蓉，獵馬帶禽歸”的畫面全封。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性桃犬。既然是“返”與“歸”刹悴，其由遠(yuǎn)而近的動態(tài)，也依稀可見攒暇。這些牧人土匀、獵人，如果是老相識形用，可以與他們“言笑無厭時”（陶潛《移居》）就轧，該多好！然而井非如此田度，這就引出尾聯(lián)：“相顧無相識”妒御，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛镇饺，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍乎莉，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情奸笤。

此詩一洗南朝雕飾華靡之習(xí)惋啃，卻發(fā)展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律揭保，對近體詩的形式頗有影響肥橙。

【賞析】

《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景秸侣，在閑逸的情調(diào)中存筏，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶味榛，是王績的代表作椭坚，也是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯(lián)借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情搏色；頷聯(lián)寫樹寫山善茎，一派安詳寧靜；頸聯(lián)中用幾個動詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進行動態(tài)式的描寫频轿，以動襯靜垂涯；尾聯(lián)借典抒情烁焙，情景交融。全詩言辭自然流暢耕赘，風(fēng)格樸素清新骄蝇，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風(fēng)，在當(dāng)時的詩壇上別具一格操骡。

這首詩寫的是山野秋景九火。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵册招、孤寂的情懷岔激。“東皋薄暮望，徙倚欲何依是掰。”皋是水邊地虑鼎。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方冀惭。他歸隱后常游北山震叙、東皋，自號“東皋子”散休。“徙倚”是徘徊的意思媒楼。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀戚丸，烏鵲南飛划址，繞樹三匝，何枝可依”的意思限府，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情夺颤。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉胁勺。牧人驅(qū)犢返世澜，獵馬帶禽歸。”舉目四望署穗，到處是一片秋色寥裂，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上案疲，牧人與獵馬的特寫封恰，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來褐啡。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖诺舔，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動態(tài)低飒，搭配得恰到好處许昨。

然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉逸嘀，所以最后說：“相顧無相識车要，長歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實中孤獨無依崭倘，只好追懷古代的隱士，和伯夷类垫、叔齊那樣的人交朋友了司光。

讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處悉患〔屑遥可是，如果沿著詩歌史的順序售躁，從南朝的宋坞淮、齊、梁陪捷、陳一路讀下來回窘，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好市袖。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗啡直，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來苍碟，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑酒觅，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處微峰。

這首詩的體裁是五言律詩舷丹。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中蜓肆，律詩這種新的體裁就已醞釀著了颜凯。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化症杏，成為一種重要的詩歌體裁装获。而早于沈、宋六十余年的王績厉颤，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩穴豫，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景精肃，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)秤涩，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法司抱。

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