“少陵無人謫仙死旨怠，才薄將奈石鼓何。”這兩句是說蜈块，杜甫和李白都故去了鉴腻，我自己才疏學淺迷扇，怎么能勝任銓釋石鼓文呢？自謙之詞爽哎，亦見其對李蜓席、杜之推重。
出自韓愈《石鼓歌》
張生手持石鼓文课锌，勸我試作石鼓歌厨内。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何渺贤。
周綱凌遲四海沸雏胃，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀志鞍，諸侯劍佩鳴相磨瞭亮。
搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅述雾。
鐫功勒成告萬世街州，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一玻孟，揀選撰刻留山阿唆缴。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵黍翎。
公從何處得紙本面徽，毫發(fā)盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉匣掸，字體不類隸與蝌趟紊。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉碰酝。
鸞翔鳳翥眾仙下霎匈，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯送爸，古鼎躍水龍騰梭铛嘱。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇袭厂。
孔子西行不到秦墨吓，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚纹磺，對此涕淚雙滂沱帖烘。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和橄杨。
古人從軍在右輔秘症，為我度量掘臼科照卦。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多历极。
氈包席裹可立致窄瘟，十鼓只載數(shù)駱駝衷佃。
薦諸太廟比郜鼎趟卸，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學氏义，諸生講解得切磋锄列。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波惯悠。
剜苔剔蘚露節(jié)角邻邮，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋克婶，經(jīng)歷久遠期無陀筒严。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀情萤。
牧童敲火牛礪角鸭蛙，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒筋岛，六年西顧空吟哦娶视。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝睁宰。
繼周八代爭戰(zhàn)罷肪获，無人收拾理則那。
方今太平日無事柒傻，柄任儒術崇丘軻孝赫。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河红符。
石鼓之歌止于此青柄，嗚呼吾意其蹉跎。
①少陵：指杜甫违孝。
②謫仙：指李白刹前。
③石鼓：為我國傳世最早之刻石，其狀如鼓雌桑，故名石鼓喇喉。共十鼓，上各有四言詩一首校坑，十首為一組拣技。唐初發(fā)現(xiàn)于天興（即今陜西寶雞）千诬。當時學者據(jù)石鼓詩起句“我車既攻，我馬既同”與《詩·小雅·車攻》起句相同膏斤，斷為周代所制徐绑。韓愈以為周宣王“蒐于岐陽（今陜西岐山）”而作。后世學者復經(jīng)考釋莫辨，斷為東周初秦國所制傲茄，現(xiàn)存北京故宮博物院。
參考譯文
張生手拿周朝石鼓文的拓本沮榜，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌盘榨。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何蟆融。
周朝政治衰敗全國動蕩不安草巡，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀型酥，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨山憨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅弥喉。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世郁竟，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一档桃，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡枪孩。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒藻肄。
你從哪里得來這拓本的底稿蔑舞？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴謹內(nèi)容奧密難于理解嘹屯，字體不像隸書蝌文自成一格攻询。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉州弟。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸钧栖，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕婆翔，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒拯杠。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊啃奴。
孫子周游未到秦地無知難怪潭陪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱依溯。
想當年我蒙召做國子監(jiān)博士老厌，那年正改紀元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事黎炉，曾經(jīng)為我設計挖掘石鼓坑窩枝秤。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到慷嗜，十個石鼓運載只需幾匹駱駝淀弹。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過洪添？
皇恩浩蕩如果準許留在太學垦页，諸生就能鉆研解說一起切蹉雀费。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞干奢，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角盏袄，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗忿峻。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠不受意外損壞傷挫辕羽。”
朝中的大官個個都老于世故逛尚，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角刁愿，誰能再用手把這個寶物撫摸绰寞？
長年累月風化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦铣口！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚滤钱，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束脑题，至今無人收拾整理又可奈何件缸？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻叔遂。
怎么才能把此事向皇帝建議他炊，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧已艰，哎呀我的意愿大概會是白說痊末！
賞析
《石鼓歌》是唐代文學家韓愈的詩作。作于唐憲宗元和六年（公元811年）哩掺，時韓愈任河南令凿叠。此詩從石鼓的起源到論述它的價值，其創(chuàng)作目的是呼吁朝廷予以重視與保護疮丛。開頭四句是總起幔嫂，自謙沒有李杜之才辆它，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠履恩。“公從”十句是敘石鼓的文字和字體及其保留的價值锰茉。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心切心。“憶昔”十八句飒筑，是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議绽昏，嘆惜石鼓文物的廢除协屡。最后六句，希望在尊崇儒學的時代全谤，能把石鼓移置太學肤晓。全詩表達了詩人對古代文物的珍視之情，同時對朝中重臣和“陋儒”們進行了無情的嘲諷认然。章法整齊补憾、辭嚴義密，音韻鏗鏘卷员，詩人在描繪石鼓文書法的妙處時盈匾，運用了多種比喻，進行淋漓盡致的渲染毕骡，頗有感染力削饵。
關鍵詞：“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何未巫×耍”的意思
