“半壁見海日再榄，空中聞天雞”這兩句是說，站在半壁山崖之上享潜，看海上日出不跟，忽聽到空中天雞啼鳴。又是一個(gè)夢(mèng)幻中的神仙境界米碰，峭壁、海日购城、碧空吕座、天雞，組成一幅色彩鮮艷瘪板，層次分明的圖畫吴趴。
出自李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
海客談瀛洲侮攀，煙濤微茫信難求锣枝。
越人語(yǔ)天姥厢拭，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫撇叁，勢(shì)拔五岳掩赤城供鸠。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾陨闹。
我欲因之夢(mèng)吳越楞捂，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影趋厉，送我至剡溪寨闹。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼君账，
腳著謝公屐繁堡，身登青云梯。
半壁見海日乡数，空中聞天雞椭蹄。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝瞳脓。
熊咆龍吟殷巖泉塑娇，深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨劫侧，水澹澹兮生煙埋酬。
列缺霹靂，丘巒崩摧烧栋。
洞天石扇写妥，訇然中開。
青冥浩蕩不見底审姓，日月照耀金銀臺(tái)珍特。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下魔吐。
虎鼓瑟兮鸞回車扎筒，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)酬姆，恍驚起而長(zhǎng)嗟嗜桌。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞辞色。
世間行樂亦如此骨宠，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？
且放白鹿青崖間层亿，須行即騎訪名山桦卒。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏匿又！
譯文
海外來客們談起瀛洲方灾，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山琳省，在云霧忽明忽暗間有人可以看見迎吵。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過五岳针贬，遮掩過赤城山击费。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣桦他。
我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到會(huì)稽蔫巩，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子快压，一直伴隨我到了剡溪圆仔。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾蔫劣，猿猴清啼坪郭。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路脉幢。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)歪沃，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊嫌松，道路盤旋彎曲沪曙，方向不定，迷戀著花萎羔，依倚著石頭液走，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼贾陷，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴缘眶，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗髓废，使山峰驚顫巷懈。云層黑沉沉的，像是要下雨瓦哎，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴蒋譬，山峰好像要被崩塌似的割岛。仙府的石門，訇的一聲從中間打開犯助。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際癣漆，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕剂买。用彩虹做衣裳惠爽，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來瞬哼。老虎彈奏著琴瑟婚肆，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻坐慰。忽然魂魄驚動(dòng)较性，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息结胀。醒來時(shí)只有身邊的枕席赞咙，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣糟港，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返攀操。告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來秸抚？暫且把白鹿放牧在青崖間速和，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴耸别，使我不能有舒心暢意的笑顏健芭！
賞析
《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的秀姐，是一首記夢(mèng)詩(shī)慈迈，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游仙府名山省有，著意奇特痒留，構(gòu)思精密，意境雄偉蠢沿。感慨深沉激烈伸头，變化惝恍莫測(cè)于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)舷蟀。雖離奇恤磷，但不做作面哼。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗扫步，富有浪漫主義色彩魔策。 形式上雜言相間，兼用騷體河胎，不受律束闯袒，體制解放。全詩(shī)信手寫來游岳，筆隨興至政敢，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作胚迫。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)喷户，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉晌区，變化惝恍莫測(cè)摩骨，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法朗若，向來為人傳誦恼五，被視為李白的代表作之一。
這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》哭懈。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了灾馒，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲遣总。
李白一生徜徉山水之間睬罗，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地旭斥。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游容达，也許并非完全虛托，但無論是否虛托垂券，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)花盐，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“汗阶Γ客談瀛洲算芯，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥凳宙，云霓明滅或可睹熙揍。”詩(shī)一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲氏涩，不可尋求届囚；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有梆，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)意系，突出了天姥勝景淳梦，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩昔字，引人入勝。
天姥山臨近剡溪首繁，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱作郭，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)弦疮，峰巒峭峙夹攒，仰望如在天表，冥茫如墮仙境胁塞，容易引起游者想入非非的幻覺咏尝。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙啸罢，自愛名山入剡中”编检。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛扰才，也是非常熟悉的允懂。
天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地衩匣。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳蕾总，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別±拍螅可是李白卻在詩(shī)中夸說它“勢(shì)拔五岳掩赤城”生百，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣柄延。這個(gè)天姥山蚀浆，被寫得聳立天外，直插云霄拦焚，巍巍然非同凡比蜡坊。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影赎败，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子秕衙。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望僵刮。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中据忘，仿佛在月夜清光的照射下鹦牛，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上勇吊，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方曼追。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯汉规。只見：“半壁見海日礼殊，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定针史，迷花倚石忽已暝晶伦。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔啄枕。云青青兮欲雨婚陪，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見频祝，石徑盤旋泌参，深山中光線幽暗，看到海日升空常空，天雞高唱沽一，這本是一片曙色；卻又于山花迷人漓糙、倚石暫憩之中锯玛，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽兼蜈。暮色中熊咆龍吟攘残，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗为狸，層巔為之驚動(dòng)歼郭。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感辐棒，就連層巔病曾、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)漾根，煙泰涂、水、青云都滿含陰郁辐怕，與詩(shī)人的情感逼蒙，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍寄疏。前面是浪漫主義地描寫天姥山是牢，既高且奇僵井；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)驳棱。這奇異的境界批什，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍?shī)人并未到此止步社搅，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐驻债，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中形葬，霎時(shí)間“丘巒崩摧”却汉，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底荷并，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬青扔，云之君兮紛紛而來下源织。”洞天福地，于此出現(xiàn)微猖。“云之君”披彩虹為衣谈息，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟凛剥，鸞為之駕車侠仇，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了犁珠。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面逻炊。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來犁享。金臺(tái)余素、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗炊昆，異彩繽紛桨吊，何等的驚心眩目，光耀奪人凤巨！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映视乐。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說敢茁、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響佑淀，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起彰檬，才有這般輝煌燦爛渣聚、氣象萬千的描繪独榴。
值得注意的是，這首詩(shī)寫夢(mèng)游奇境奕枝，不同于一般游仙詩(shī)棺榔，它感慨深沉，抗議激烈隘道，并非真正依托于虛幻之中症歇，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)谭梗。神游天上仙境忘晤，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失激捏，夢(mèng)境旋亦破滅设塔，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后远舅，人闰蛔，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上图柏。“古來萬事東流水”序六，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間蚤吹，須行即騎訪名山”例诀。徜徉山水的樂趣，才是最快意的裁着，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游繁涂，良有以也。”本來詩(shī)意到此似乎已盡二驰，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴爆土，使我不得開心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣诸蚕。天外飛來之筆步势，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)幈撤福龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲坏瘩。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴漠魏，多少人埋沒無聞倔矾！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言哪自。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位丰包。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”壤巷。李白雖然受帝王優(yōu)寵邑彪，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱胧华，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息寄症。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下矩动，把自己升高到至高無上的地位有巧，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度悲没，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視篮迎。在封建社會(huì)，敢于這樣想示姿、敢于這樣說的人并不多甜橱。李白說了，也做了峻凫，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富览露、曲折荧琼、奇譎、多變差牛，它的形象輝煌流麗命锄，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)偏化。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想脐恩，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的侦讨，有一種不卑不屈的氣概流貫其間驶冒，并無消沉之感。
關(guān)鍵詞：“半壁見海日韵卤，空中聞天雞”全詩(shī)翻譯賞析
