盛年不重來(lái)厘灼，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)咽瓷，歲月不待人设凹。
[譯文] 風(fēng)華正茂的歲月不會(huì)重來(lái)，猶如一天里頭不會(huì)有兩個(gè)早晨茅姜。年紀(jì)輕的時(shí)候闪朱，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力；否則钻洒，歲月一去不回奋姿，它是不會(huì)停下來(lái)等待人的。
人生無(wú)根蒂素标，飄如陌上塵称诗。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身头遭。
落地為兄弟寓免，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂(lè)计维，斗酒聚比鄰袜香。
盛年不重來(lái)，一日難再晨享潜。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)困鸥，歲月不待人。
注釋?zhuān)?p> 蒂(dì帝)：蒂的異體字，瓜當(dāng)疾就、果鼻澜术、花與枝莖相連處都叫蒂。
陌：東西的路猬腰，這里泛指路鸟废。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土姑荷。
此：指此身盒延。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身鼠冕。
落地：剛生下來(lái)添寺。這句和下句是說(shuō)，何必親生的同胞弟兄才能相親呢懈费？意思是世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟计露。
斗：酒器。比鄰：近鄰憎乙。這句和上句是說(shuō) 盛年：壯年票罐。
及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己泞边，光陰流逝该押，并不等待人。
譯文：
人生在世阵谚，原本就是無(wú)根無(wú)蒂蚕礼；到處漂泊流浪，猶如路上的灰塵椭蹄。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)闻牡，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了绳矩。來(lái)到這個(gè)世界上的人都應(yīng)該成為兄弟罩润，又何必在乎骨肉之情、血緣之親呢翼馆？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)割以，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。風(fēng)華正茂的歲月不會(huì)重來(lái)应媚，猶如一天里頭不會(huì)有兩個(gè)早晨严沥。年紀(jì)輕的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力中姜；否則消玄，歲月一去不回跟伏，它是不會(huì)停下來(lái)等待人的。
賞析：
陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首翩瓜，此為第一首受扳。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)兔跌。據(jù)其六“奈何五十年勘高，忽已親此事”句意，證知作于晉安帝義熙十年(414)坟桅，時(shí)陶淵明五十歲华望，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩(shī)》仅乓，實(shí)即“不拘流例赖舟，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩(shī)。正如明黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬(wàn)端夸楣，第八首專(zhuān)嘆貧困建蹄，余則慨嘆老大，屢復(fù)不休裕偿，悲憤等于《楚辭》。”可以說(shuō)痛单，慨嘆人生之無(wú)常嘿棘，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調(diào)旭绒。
這種關(guān)于“人生無(wú)常”“生命短暫”的嘆喟鸟妙，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代挥吵，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)重父，從《古詩(shī)十九首》到三曹，從竹林七賢到二陸忽匈，從劉琨到陶淵明房午，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重丹允，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)郭厌。這種音調(diào)，在我們今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀的意味雕蔽，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下折柠，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步批狐。
“人生無(wú)根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世扇售，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無(wú)常。蒂承冰，即花果與枝莖相連接的部分华弓。人生在世即如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花巷懈，沒(méi)有著落该抒，沒(méi)有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土顶燕。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)凑保，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩(shī)畴博，語(yǔ)雖尋常蚁署，卻寓奇崛，將人生比作無(wú)根之木绿渣、無(wú)蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵婚苹，又是一喻，比中之比鸵膏，象外之象膊升，直把詩(shī)人深刻的人生體驗(yàn)寫(xiě)了出來(lái)，透露出至為沉痛的悲愴谭企。陶淵明雖然“少無(wú)適俗韻”廓译，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)债查，但他生值晉宋易代前后非区，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍盹廷，國(guó)無(wú)寧日征绸，民不聊生。迫于生計(jì)速和，他幾度出仕歹垫，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中颠放，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田排惨，不再出仕。如此世態(tài)碰凶，如此經(jīng)歷暮芭，使他對(duì)人生感到渺茫鹿驼，不可把握。雖然在他的隱逸詩(shī)文中辕宏，我們可以感受到他的曠達(dá)超然之志畜晰，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處瑞筐，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落凄鼻，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟聚假，何必骨肉親块蚌。”承前而來(lái)，既然每個(gè)人都已不是最初的自我膘格，那又何必在乎骨肉之親峭范、血緣之情呢。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟瘪贱。這一層意思出自《論語(yǔ)》:“子夏曰：‘君子敬而無(wú)失纱控，與人恭而有禮。四海之內(nèi)菜秦，皆兄弟也甜害。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛(ài)的一種理想渴求球昨。“得歡當(dāng)作樂(lè)唾那，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)褪尝，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè)和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此期犬，這在他的詩(shī)中表露得非常明確:“荏苒歲月頹河哑，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛龟虎，每每多憂(yōu)慮璃谨。”(《雜詩(shī)》其五)但他畢竟沒(méi)有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美鲤妥，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂(lè)佳吞，這種歡樂(lè)平淡沖和、明凈淳樸棉安。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂(lè)的寫(xiě)照底扳，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如:“過(guò)門(mén)更相呼贡耽，有酒斟酌之衷模。”(《移居》)“日入相與歸鹊汛，壺漿勞近鄰。”(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時(shí)行樂(lè)阱冶，與“晝短苦夜長(zhǎng)刁憋，何不秉燭游”；“不如飲美酒木蹬，被服紈與素”至耻；“何不策高足，先據(jù)要路津”(《古詩(shī)十九首》)有著明顯的差異镊叁，體現(xiàn)了更高的精神境界尘颓。
“盛年不重來(lái)”四句常被人們引用來(lái)勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰意系，努力學(xué)習(xí)泥耀，奮發(fā)上進(jìn)。在今天蛔添，一般讀者若對(duì)此四句詩(shī)作此理解痰催，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭迎瞧，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂(lè)夸溶。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握凶硅，社會(huì)是這么黑暗缝裁，歡樂(lè)是這么不易尋得，那么足绅，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè)捷绑，不要錯(cuò)過(guò)，要及時(shí)抓住它氢妈，盡情享受粹污。這種及時(shí)行樂(lè)的思想，我們必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察首量，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒壮吩，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命加缘、意義鸭叙、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索拣宏、把握和追求沈贝。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系勋乾，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)缀程。
這首詩(shī)起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆搜吧，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛杨凑。繼而稍稍振起滤奈，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛(ài)，尋找著歡樂(lè)撩满，給人一線希望蜒程。終篇慷慨激越，使人為之感奮伺帘。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華昭躺，取譬平常，質(zhì)如璞玉伪嫁，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富领炫，波瀾跌宕，發(fā)人深省张咳。
關(guān)鍵詞：雜詩(shī)
