陸游《書巢記》
陸子既老且病边翼，猶不置讀書，名其室曰書巢鸣剪∽榈祝客有問曰：“鵲巢于木，巢之遠人者筐骇；燕巢于梁斤寇，巢之襲人者。鳳之巢拥褂，人瑞之娘锁；梟之巢，人覆之饺鹃。雀不能巢莫秆，或奪燕巢，巢之暴者也悔详；鳩不能巢镊屎，伺鵲育雛而去，則居其巢茄螃，巢之拙者也缝驳。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢归苍。堯民之病水者用狱，上而為巢，是為避害之巢拼弃。前世大山窮谷中夏伊，有學道之士，棲木若巢吻氧，是為隱居之巢溺忧；近時飲家者流，或登木杪①盯孙，酣醉叫呼鲁森，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居振惰，牖戶墻垣歌溉，猶之比屋也，而謂之巢报账，何邪研底？”
陸子曰：“子之辟辯矣埠偿，顧未入吾室。吾室之內(nèi)榜晦，或棲于櫝冠蒋，或陳于前，或枕藉于床乾胶，俯仰四顧抖剿，無非書者。吾飲食起居识窿，疾痛呻吟斩郎，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱喻频。賓客不至缩宜，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也甥温。間有意欲起锻煌，而亂書圍之，如積槁枝姻蚓∷挝啵或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶狰挡？’”乃引客就觀之捂龄。客始不能入加叁，既入又不能出倦沧，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去殉农，陸子嘆曰：“天下之事刀脏，聞者不如見者知之為詳局荚，見者不如居者知之為盡超凳。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之耀态，可乎轮傍？”因書以自警。
——節(jié)選自陸游的《書巢記》
【注】①杪（miǎo）：樹梢的細枝首装。②覿（dí）：相見创夜。③堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處仙逻。
1.對下面句子中加點的詞的解釋驰吓，不正確的一項是（ ）
A.堯民之病水者涧尿。 病：生病
B.吾儕未造夫道之堂奧檬贰。 儕：同輩姑廉、同類人
C.信乎其似巢也。 信：確實
D.或枕藉于床翁涤。 枕藉：一個個挨在一起
2.下列各組句子中桥言，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.堯民之病水者 / 巢之襲人者
B.是為避害之巢 / 則又為狂士之巢
C.猶之比屋也，而謂之巢葵礼，何邪号阿？/ 間有意欲起，而亂書圍之
D.名其室曰書巢 / 信乎其似巢也
3.以下六句話鸳粉，分別編為四組扔涧，全部說明陸游喜愛讀書和實踐探索的一組是（ ）
①乃引客就觀之②陸子既老且病，猶不置讀書③前世大山窮谷中届谈，有學道之士④名其室曰書巢⑤牖戶墻垣扰柠，猶之比屋也⑥天下之事，見者不如居者知之為盡
A.①⑤⑥ B.②④⑥
C.③④⑥ D.①②⑤
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括疼约，不正確的一項是（ ）
A.陸游一生酷愛讀書卤档、藏書，他把他自己的居室命名為“書巢”程剥，可是別人并不理解他為何把居室命名為“書巢”劝枣。
B.本文的主旨是教導人們不要“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之”织鲸，以防犯輕浮淺薄的毛病舔腾。
C.作者只是警戒他人要牢記“天下事，聞者不如見者知之為詳搂擦，見者不如居者知之為盡”的道理稳诚，以免貽笑大方。
D.文中的“未造夫道之堂奧瀑踢，自藩籬之外而妄議之扳还，可乎？” 蘇軾《石鐘山記》的：“事不目見耳聞而臆斷其有無橱夭，可乎氨距？”的觀點非常相似。
5.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語棘劣。（8分）
①鵲巢于木俏让，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者首昔。
②堯民之病水者寡喝，上而為巢，是為避害之巢勒奇。
③信乎其似巢也拘荡。
6．陸游說“因書以自警”，文章警戒自己和他人一個什么道理撬陵？請用自己的話歸納珊皿。這個道理和蘇軾在《石鐘山記》中所說的哪一句話的觀點非常相似？
參考答案
1.A （簿匏啊：擔心蟋定、憂慮。）
2.D （第一個“其”代自己草添；第二個“其”是它驶兜。A都是主謂間的“之”無義，不譯远寸。B都是“是”抄淑。C連詞，都可解為“可是”驰后。）
3.B（①說的只是陸游的一個動作③⑤只是客人談話的內(nèi)容肆资，與陸游讀書或?qū)嵺`探索無關(guān)。）
4.C （應該是：警戒自己和他人灶芝。）
5. ①喜鵲筑巢在樹木之上郑原，它的巢遠離人群；燕子筑巢在屋梁之上夜涕，它的巢常常接觸人群犯犁。
②擔心水患的堯的百姓，在水的上面 筑巢女器，那是避免災害的巢酸役。
③確實是像巢一樣啊。
6.．①處事應該切身深入實踐到道的精微之處去考察驾胆，探究涣澡，而不應該置身事外而胡亂議論；②文中闡發(fā)的“未造夫道之堂奧俏拱，自藩籬之外而妄議之暑塑，可乎？”與蘇軾在《石鐘山記》一文中寫的“事不目見聞而臆斷其有無锅必，可乎？”的觀點非常相似。
參考譯文：
我已經(jīng)衰老而且多病搞隐，但仍不放棄讀書驹愚，我把我自己的居室取名叫書巢。有客人問我說：“喜鵲筑巢在樹木之上劣纲，它的巢遠離人群逢捺；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接觸人群癞季。鳳凰的巢劫瞳，人們認為它很吉祥；梟的巢绷柒，人們都想毀壞它志于。麻雀不能筑巢，有的奪取燕子的巢窩废睦，它的巢常常要暴露在外伺绽；斑鳩不能筑巢，它等待喜鵲養(yǎng)育小雛離去之后嗜湃，就居住在鵲巢之中奈应，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏购披，那是因為當時還沒有宮室那樣的巢杖挣。堯的百姓擔心水患，因而在水的上面筑巢刚陡，那就是避免災害的巢程梦。前世在大山深谷之中，有學道的人橘荠，他們住在樹洞之中如同巢穴屿附，那是隱居者的巢；近來那些狂飲酗酒者哥童，有的登上樹梢大醉號叫挺份，這又是顛狂之人的巢。現(xiàn)在您幸有屋室來居住贮懈，屋室有門窗墻壁匀泊，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱它為巢朵你，這是為什么呢各聘？”
我說：“您的話很有道理，只是未進我的屋室抡医，不了解實際情況躲因。我的屋室之內(nèi)（的書）早敬，有的藏在木箱里，有的堆在木箱上大脉，有的陳列在眼前搞监，有的一本本排列在床頭，俯仰觀看镰矿，環(huán)顧四周琐驴，無非都是書。我的飲食起居秤标，因疾病而呻吟绝淡，或者悲傷憂慮，憤激感嘆苍姜，從來沒有不和書在一起的牢酵。賓客沒有到來，妻子沒有相見怖现，或者風雨雷電冰雹的變化茁帽，都有不知道的時候。偶或有意想起身屈嗤，可亂書圍著我潘拨，如同堆積的枯樹枝。有時甚至不能走路饶号，于是就自己笑著說：‘這不就是我所說的巢嗎铁追？’”于是帶領客人走近觀看∶４客人開始不能進來琅束，已經(jīng)進來又不能出去，于是也大笑說：“確實是像巢一樣啊算谈。”客人離去之后涩禀，我嘆息說：“天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細然眼，見到的不如身居其中的了解得更詳盡艾船。我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究高每，卻在藩籬之外而胡亂議論屿岂，那可以嗎？”于是寫下這篇文章來自警鲸匿。
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