陸游《書(shū)巢記》
陸子既老且病，猶不置讀書(shū)冲秽，名其室曰書(shū)巢舍咖。客有問(wèn)曰：“鵲巢于木锉桑，巢之遠(yuǎn)人者排霉；燕巢于梁，巢之襲人者民轴。鳳之巢攻柠，人瑞之球订；梟之巢，人覆之瑰钮。雀不能巢冒滩，或奪燕巢，巢之暴者也浪谴；鳩不能巢开睡，伺鵲育雛而去，則居其巢苟耻，巢之拙者也篇恒。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢凶杖。堯民之病水者胁艰，上而為巢，是為避害之巢智蝠。前世大山窮谷中腾么，有學(xué)道之士，棲木若巢寻咒，是為隱居之巢哮翘；近時(shí)飲家者流颈嚼，或登木杪①毛秘，酣醉叫呼，則又為狂士之巢阻课。今子幸有屋以居叫挟，牖戶墻垣，猶之比屋也限煞，而謂之巢抹恳，何邪？”
陸子曰：“子之辟辯矣署驻，顧未入吾室奋献。吾室之內(nèi)，或棲于櫝旺上，或陳于前瓶蚂，或枕藉于床，俯仰四顧宣吱，無(wú)非書(shū)者窃这。吾飲食起居，疾痛呻吟征候，悲憂憤嘆杭攻，未嘗不與書(shū)俱祟敛。賓客不至，妻子不覿②兆解，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也馆铁。間有意欲起，而亂書(shū)圍之痪宰，如積槁枝叼架。或至不得行衣撬，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶乖订？’”乃引客就觀之【吡罚客始不能入乍构，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也扛点。”客去哥遮，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳陵究，見(jiàn)者不如居者知之為盡眠饮。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之铜邮，可乎仪召？”因書(shū)以自警。
——節(jié)選自陸游的《書(shū)巢記》
【注】①杪（miǎo）：樹(shù)梢的細(xì)枝松蒜。②覿（dí）：相見(jiàn)扔茅。③堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處秸苗。
1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋召娜，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.堯民之病水者。 簿ァ：生病
B.吾儕未造夫道之堂奧玖瘸。 儕：同輩、同類人
C.信乎其似巢也檀咙。 信：確實(shí)
D.或枕藉于床雅倒。 枕藉：一個(gè)個(gè)挨在一起
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.堯民之病水者 / 巢之襲人者
B.是為避害之巢 / 則又為狂士之巢
C.猶之比屋也攀芯，而謂之巢屯断，何邪？/ 間有意欲起，而亂書(shū)圍之
D.名其室曰書(shū)巢 / 信乎其似巢也
3.以下六句話殖演，分別編為四組氧秘，全部說(shuō)明陸游喜愛(ài)讀書(shū)和實(shí)踐探索的一組是（ ）
①乃引客就觀之②陸子既老且病，猶不置讀書(shū)③前世大山窮谷中趴久，有學(xué)道之士④名其室曰書(shū)巢⑤牖戶墻垣丸相，猶之比屋也⑥天下之事，見(jiàn)者不如居者知之為盡
A.①⑤⑥ B.②④⑥
C.③④⑥ D.①②⑤
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括彼棍，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.陸游一生酷愛(ài)讀書(shū)灭忠、藏書(shū)，他把他自己的居室命名為“書(shū)巢”座硕，可是別人并不理解他為何把居室命名為“書(shū)巢”弛作。
B.本文的主旨是教導(dǎo)人們不要“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之”华匾，以防犯輕浮淺薄的毛病映琳。
C.作者只是警戒他人要牢記“天下事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳蜘拉，見(jiàn)者不如居者知之為盡”的道理萨西，以免貽笑大方。
D.文中的“未造夫道之堂奧旭旭，自藩籬之外而妄議之谎脯，可乎？” 蘇軾《石鐘山記》的：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)持寄，可乎源梭？”的觀點(diǎn)非常相似。
5.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)际看。（8分）
①鵲巢于木咸产，巢之遠(yuǎn)人者矢否；燕巢于梁仲闽，巢之襲人者。
②堯民之病水者僵朗，上而為巢赖欣，是為避害之巢。
③信乎其似巢也验庙。
6．陸游說(shuō)“因書(shū)以自警”顶吮，文章警戒自己和他人一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話歸納粪薛。這個(gè)道理和蘇軾在《石鐘山記》中所說(shuō)的哪一句話的觀點(diǎn)非常相似悴了？
參考答案
1.A （病：擔(dān)心、憂慮湃交。）
2.D （第一個(gè)“其”代自己熟空；第二個(gè)“其”是它。A都是主謂間的“之”無(wú)義搞莺，不譯息罗。B都是“是”。C連詞才沧，都可解為“可是”迈喉。）
3.B（①說(shuō)的只是陸游的一個(gè)動(dòng)作③⑤只是客人談話的內(nèi)容，與陸游讀書(shū)或?qū)嵺`探索無(wú)關(guān)温圆。）
4.C （應(yīng)該是：警戒自己和他人挨摸。）
5. ①喜鵲筑巢在樹(shù)木之上，它的巢遠(yuǎn)離人群岁歉；燕子筑巢在屋梁之上油坝，它的巢常常接觸人群。
②擔(dān)心水患的堯的百姓刨裆，在水的上面 筑巢澈圈，那是避免災(zāi)害的巢。
③確實(shí)是像巢一樣啊帆啃。
6.．①處事應(yīng)該切身深入實(shí)踐到道的精微之處去考察瞬女，探究，而不應(yīng)該置身事外而胡亂議論努潘；②文中闡發(fā)的“未造夫道之堂奧诽偷，自藩籬之外而妄議之，可乎疯坤？”與蘇軾在《石鐘山記》一文中寫(xiě)的“事不目見(jiàn)聞而臆斷其有無(wú)报慕，可乎？”的觀點(diǎn)非常相似压怠。
參考譯文：
我已經(jīng)衰老而且多病眠冈，但仍不放棄讀書(shū)，我把我自己的居室取名叫書(shū)巢菌瘫。有客人問(wèn)我說(shuō)：“喜鵲筑巢在樹(shù)木之上蜗顽，它的巢遠(yuǎn)離人群；燕子筑巢在屋梁之上雨让，它的巢常常接觸人群雇盖。鳳凰的巢，人們認(rèn)為它很吉祥栖忠；梟的巢崔挖，人們都想毀壞它贸街。麻雀不能筑巢，有的奪取燕子的巢窩狸相，它的巢常常要暴露在外匾浪；斑鳩不能筑巢，它等待喜鵲養(yǎng)育小雛離去之后卷哩，就居住在鵲巢之中蛋辈，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏将谊，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有宮室那樣的巢冷溶。堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水的上面筑巢尊浓，那就是避免災(zāi)害的巢逞频。前世在大山深谷之中，有學(xué)道的人栋齿，他們住在樹(shù)洞之中如同巢穴苗胀，那是隱居者的巢；近來(lái)那些狂飲酗酒者瓦堵，有的登上樹(shù)梢大醉號(hào)叫基协，這又是顛狂之人的巢。現(xiàn)在您幸有屋室來(lái)居住菇用，屋室有門窗墻壁澜驮，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱它為巢惋鸥，這是為什么呢杂穷？”
我說(shuō)：“您的話很有道理，只是未進(jìn)我的屋室卦绣，不了解實(shí)際情況耐量。我的屋室之內(nèi)（的書(shū)），有的藏在木箱里滤港，有的堆在木箱上廊蜒，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭蜗搔，俯仰觀看劲藐，環(huán)顧四周八堡，無(wú)非都是書(shū)樟凄。我的飲食起居，因疾病而呻吟兄渺，或者悲傷憂慮缝龄，憤激感嘆，從來(lái)沒(méi)有不和書(shū)在一起的。賓客沒(méi)有到來(lái)叔壤，妻子沒(méi)有相見(jiàn)瞎饲，或者風(fēng)雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時(shí)候炼绘。偶或有意想起身嗅战，可亂書(shū)圍著我，如同堆積的枯樹(shù)枝俺亮。有時(shí)甚至不能走路驮捍，于是就自己笑著說(shuō)：‘這不就是我所說(shuō)的巢嗎？’”于是帶領(lǐng)客人走近觀看脚曾《遥客人開(kāi)始不能進(jìn)來(lái)，已經(jīng)進(jìn)來(lái)又不能出去本讥，于是也大笑說(shuō)：“確實(shí)是像巢一樣啊珊泳。”客人離去之后，我嘆息說(shuō)：“天下的事拷沸，聽(tīng)說(shuō)的不如看到的了解得詳細(xì)色查，見(jiàn)到的不如身居其中的了解得更詳盡。我們這些人如果沒(méi)有到道的精微之處去考察撞芍、研究综慎，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎勤庐？”于是寫(xiě)下這篇文章來(lái)自警示惊。
關(guān)鍵詞：書(shū)巢記
