行到水窮處,坐看云起時。
[譯文] 每走到水流窮盡的地方矫废，便是我閑坐觀看浮云飄蕩的時候。
中歲頗好道砰蠢，晚家南山陲蓖扑。
興來每獨(dú)往，勝事空自知台舱。
行到水窮處律杠，坐看云起時。
偶然值林叟竞惋，談笑無還期柜去。
【作者簡介】
王維，字摩詰拆宛，父親早死嗓奢，母親篤信佛教。從開元二十八年（740）到天寶三年（743）浑厚，王維先隱終南山股耽，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。王維晚年官至尚書右丞钳幅，職務(wù)可謂不小物蝙。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)敢艰，他早已看到仕途的艱險诬乞，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛钠导，悠閑自在震嫉，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活辈双。這首詩描寫的责掏，就是那種自得其樂的閑適情趣。
【注解】
中歲：中年湃望。
道：這里指佛理换衬。
家：安家。
南山：即終南山证芭。
陲（chuí）：邊緣瞳浦，旁邊，邊境废士；南山陲叫潦，指輞 川別墅所在地。
勝事：美好的事官硝。
值：遇見矗蕊。
林叟：鄉(xiāng)村的老人短蜕。叟（sǒu）：老翁。
無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時間傻咖。
【翻譯】
（我）中年以后厭塵俗喧囂朋魔，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲卿操，常游山水警检。興致來了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色害淤，這種美好的事只能自得其樂扇雕。隨意而行，不知不覺窥摄，竟走到流水的盡頭镶奉，看是無路可走了，于是索性就地坐下來崭放，看那悠閑無心的云興起漂游腮鞍。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事莹菱，相與留連移国，忘了回去的時間。
【韻譯】
中年以后存有較濃的好道之心道伟，直到晚年才安家于終南山邊陲迹缀。
興趣濃時常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉蜜徽。
間或走到水的盡頭去尋求源流祝懂，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老拘鞋，偶與他談笑聊天每每忘了還家砚蓬。
【譯 文】
中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教盆色；晚年定居安家在南山邊陲灰蛙。興致來了，獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色隔躲，這種快意的事只能自得其樂摩梧。隨意而行，不知不覺宣旱，竟走到流水的盡頭仅父，看是無路可走了；于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游笙纤。偶然間遇見山林中的一位老者耗溜，自由交談?wù)f笑毫無拘束，忘了回去的時期省容。
【賞析】
這首詩屬于近體詩中的五律强霎，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣蓉冈，寫得有聲有色，惟妙惟肖轩触。詩人興致來了就獨(dú)自信步漫游寞酿，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象脱柱，如見其人伐弹。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r間也忘了榨为，十分自由愜意惨好，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格随闺。詩語平白如話日川，卻極具功力，詩味矩乐、理趣二者兼?zhèn)洹?p> 開頭兩句：“中歲頗好道龄句，晚家南山陲。”敘述詩人中年以后即厭塵俗散罕，而信奉佛教分歇。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地欧漱。此處原為宋之問別墅职抡，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗误甚、寂靜的田園山水陶醉了缚甩。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩窑邦。輒便往山中蹄胰，憩感興寺，與山僧飯訖而去奕翔。北涉玄灞裕寨，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣宾袜，與月上下捻艳。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外庆猫；深巷寒犬认轨，吠聲如豹；村墟夜舂月培，復(fù)與疏鐘相間嘁字。此時獨(dú)坐，僮仆靜默杉畜，多思曩昔攜手賦詩纪蜒，步仄徑、臨清流也此叠。”
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往纯续，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”灭袁，寫出詩人的勃勃興致猬错；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣茸歧。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多倦炒，興致來時，他惟有獨(dú)自游覽软瞎，賞景怡情析校，能自得其樂，隨處若有所得铜涉，他不求人知智玻，只求自己心會其趣而已。
第三聯(lián)芙代，即說“勝事自知”吊奢。“行到水窮處”，是說隨意而行纹烹，走到哪里算哪里页滚，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭铺呵，看是無路可走了裹驰，于是索性就地坐了下來。
“坐看云起時”片挂，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示幻林。云本來就給人以悠閑的感覺贞盯，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）沪饺。通過這一行躏敢、一到、一坐整葡、一看的描寫件余，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞遭居。近人俞陛云說：“行至水窮啼器，若已到盡頭，而又看云起俱萍，見妙境之無窮端壳。可悟處世事變之無窮鼠次，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙芋齿。”（《詩境淺說》）這是很有見地的腥寇。再從藝術(shù)上看，這二句詩是詩中有畫觅捆，天然便是一幅山水畫赦役。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處栅炒，坐看云起時’及‘白云回望合掂摔，青靄入看無’之類，以其句法赢赊，皆所畫也乙漓。”
王維的詩與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩佛」释移。他的兩句話「行到水窮處叭披，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么玩讳？登山時溯流而上涩蜘，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地熏纯，掩于地表之下同诫。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著樟澜，走到水不見了误窖，索性坐下來叮盘，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了贩猎，變成了云熊户，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了吭服，何必絕望嚷堡？
人生境界也是如此。在生命過程中艇棕，不論經(jīng)營愛情蝌戒、事業(yè)、學(xué)問等沼琉，勇往直前北苟，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)打瘪。此時不妨往旁邊或回頭看友鼻，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走闺骚，往天空看吧彩扔！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空僻爽，自在虫碉、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠(yuǎn)的人生境界胸梆，不覺得自己窮途末路敦捧。
此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望碰镜，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始兢卵；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了绪颖。 另一種境界是济蝉，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨菠发。 從水窮到云起到下雨的過程王滤，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙滓鸠，有心理的障礙雁乡，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心糜俗，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上踱稍。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候曲饱。初發(fā)心時什么也沒有，對修行的方法珠月、觀念都不了解扩淀。你先回溯當(dāng)時的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路了嗎啤挎？所以不要失望驻谆，不要放棄。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況庆聘，如果用這種詩境來看待胜臊，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期伙判。”突出了“偶然”二字象对。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去宴抚，帶有偶然性勒魔。“行到水窮處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下菇曲，成為此次出游的一個特色冠绢。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”羊娃，更顯出心中的悠閑唐全，如行云自由翱翔埃跷，如流水自由流淌蕊玷，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸弥雹，超然物外的風(fēng)采垃帅，對于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識意義的。
這首詩沒有描繪具體的山川景物剪勿，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境贸诚。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人厕吉，他不問世事酱固，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝头朱，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好运悲。結(jié)尾兩句，引入人的活動项钮，帶來生活氣息班眯，詩人的形象也更為可親希停。
關(guān)鍵詞：終南別業(yè)
