相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇校焦。
[譯文] 我與他們對(duì)望卻互不認(rèn)識(shí)赊抖，只好大聲唱起《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。
[出自] 王績(jī) 《野望》
東皋薄暮望寨典， 徙倚欲何依氛雪。
樹(shù)樹(shù)皆秋色， 山山唯落暉耸成。
牧人驅(qū)犢返报亩， 獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)井氢， 長(zhǎng)歌懷采薇弦追。
注釋?zhuān)?p> 選自《東皋子集》卷中。王績(jī) （約589—644）花竞，字無(wú)功劲件，絳州龍門(mén)（現(xiàn)在山西河津）人，唐代詩(shī)人约急。
東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方零远。
薄暮：傍晚。
徙倚(xǐyǐ)：徘徊烤宙，來(lái)回的走遍烦。
依：歸依。
落暉：落日躺枕。
犢（dú)：小牛,這里指牛群服猪。
禽：鳥(niǎo)獸供填，這里指獵物。
采薇：薇罢猪，是一種植物近她。相傳周武王滅商后 ，伯夷膳帕、叔齊不愿做周的臣子粘捎，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死危彩。古時(shí)“采薇”代指隱居生活攒磨。
譯文1：
傍晚時(shí)分站在詩(shī)人隱居的地方縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定不知?dú)w依何方汤徽。
層層樹(shù)林都染上金黃的秋色娩缰，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著牛群返回谒府，獵人騎著馬帶著獵物回去拼坎。
我看到這些人又并不認(rèn)識(shí)，詠一曲長(zhǎng)歌來(lái)懷念古代采薇而食的隱士完疫。
譯文2：
日暮時(shí)泰鸡，我站在東皋村頭遠(yuǎn)望，惆悵徘徊不知所措壳鹤。每一棵樹(shù)都枯黃凋零盛龄，每一座山都沾染了落日的余暉。牧童騎在小牛背上返家器虾，獵人駕著駿馬滿載獵物歸來(lái)讯嫂。我與他們對(duì)望卻互不認(rèn)識(shí)蹦锋，只好大聲唱起《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句兆沙。
賞析：
“東皋薄暮望，徙倚欲何依莉掂。”皋是水邊地葛圃。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方憎妙。他歸隱后常游北山库正、東皋，自號(hào)“東皋子”厘唾。“徙倚”是徘徊的意思褥符。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀抚垃，烏鵲南飛喷楣，繞樹(shù)三匝趟大，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情铣焊。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色逊朽，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返曲伊，獵馬帶禽歸叽讳。”舉目四望，到處是一片秋色坟募，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟岛蚤。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)懈糯，帶著牧歌式的田園氣氛灭美，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖昂利，光與色届腐，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)蜂奸，搭配得恰到好處犁苏。
然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉扩所，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)围详，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依祖屏，只好追懷古代的隱士助赞，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了袁勺。
王績(jī)的《野望》一洗齊梁間的綺麗浮艷之色雹食，有樸素自然之美。
這種樸素之美源于詩(shī)人追求的"野"趣期丰。詩(shī)人的眼光從閣闈轉(zhuǎn)向山村田園群叶，他退隱林泉，傾慕陶淵明钝荡，這首詩(shī)也有陶詩(shī)中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的對(duì)田園山村街立、自然風(fēng)物的欣賞喜愛(ài)，有作者忘情于田野的心懷埠通。這首詩(shī)是清澈質(zhì)樸的牧歌赎离。當(dāng)然田園并不能慰藉他，苦無(wú)知己的苦悶是詩(shī)的“主旋律”端辱。
這種樸素美通過(guò)粗樸梁剔、富有山野味的意象來(lái)表現(xiàn)圾浅。薄薄的秋天暮色，山野間盡染的層林憾朴，起伏的山巒狸捕，落暉的光與色，再加上牛犢獵馬众雷，歸家的牧者獵人灸拍，交織成一幅有著濃郁田園牧歌情調(diào)的山鄉(xiāng)秋晚圖。
這種樸素美還表現(xiàn)在寫(xiě)景抒情的手法上砾省。詩(shī)人在首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫(xiě)來(lái)抒情鸡岗。詩(shī)人對(duì)眼前的景物沒(méi)有精雕細(xì)刻，而是用白描的手法加以粗線條的描繪编兄。全詩(shī)寫(xiě)景動(dòng)靜轩性、結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合：頷聯(lián)寫(xiě)樹(shù)寫(xiě)山狠鸳，一派安詳寧?kù)o揣苏，頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”‘‘返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜件舵。這四句靜態(tài)與動(dòng)態(tài)卸察，搭配得恰到好處。尾聯(lián)借典抒情铅祸，而頷聯(lián)通過(guò)落日下的秋景坑质，渲染了孤獨(dú)無(wú)依的苦悶，此聯(lián)情景交融临梗。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉涡扼，讓人久久回味。
賞析二：
初唐詩(shī)人王績(jī)盟庞，一個(gè)由酒而仕吃沪，仕而歸隱，躬耕田園茫经，自得其樂(lè)的瀟灑才子巷波。賞讀了這首《野望》萎津，方知他積蓄于心的無(wú)奈和不得志卸伞。看似他狂放不拘锉屈，灑脫隨性荤傲，心夢(mèng)桃源，無(wú)悔于心颈渊。而由此帶來(lái)的孤寂與涼意在此詩(shī)中不禁流露遂黍。所以终佛，人們往往將并非出自本性的狀態(tài)視于他人，為的是深掩內(nèi)心無(wú)法圓滿之志雾家，而王績(jī)也正是用酒與隱獲得一份寧?kù)o铃彰，淡忘，麻木芯咧，他教會(huì)我們的是一種生活態(tài)度牙捉，用高貴的精神看待世間的遺憾與不公。
一敬飒、東皋薄暮望邪铲，徙倚欲何依
因出生世家，祖輩為其留下了這片“東皋”田地无拗，日落西山带到，朦朧下的夕陽(yáng)如若罩上了一縷薄暮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望英染，何其開(kāi)闊揽惹，恬靜。想到了王國(guó)維在《人間詞話》中描述古今人物成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的三種境界四康，它的第一層便是永丝，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓箭养，望盡天涯路慕嚷。”這一個(gè)“望”字，隱含著遠(yuǎn)大深邃的理想毕泌，追尋著學(xué)而優(yōu)則仕的目標(biāo)喝检，更是修身，齊家撼泛，治國(guó)挠说，平天下般儒士獨(dú)立人格的體現(xiàn)與向往≡柑猓可王績(jī)呢损俭？他發(fā)出的是“徙倚欲何依”的感慨。孤獨(dú)寂寞的他在心里追問(wèn)的是哪里能實(shí)踐自己理想的舞臺(tái)與依托潘酗。惘然杆兵，痛苦，失落就是他所體會(huì)到的仔夺，堂堂男兒想到的是去哪里找到“依靠”琐脏？究其一生，他還是沒(méi)能獲得他心中的依靠，整日在杜康中遺忘麻醉自己日裙，悲涼之感讓身處當(dāng)下的人們感同身受吹艇，時(shí)下的我們不是在全力已付地尋找那份安身立命的依靠嗎？不禁自問(wèn)昂拂，“找到了嗎受神？”什么才是真正的依靠？是情感格侯，金錢(qián)路克，地位，還是內(nèi)心的堅(jiān)持與不棄养交？……答案或許只有個(gè)體生命本身才能回答精算。
二、樹(shù)樹(shù)皆秋色碎连，山山唯落暉
王績(jī)?cè)跂|皋之地遠(yuǎn)望到的是“樹(shù)樹(shù)皆秋色灰羽，山山唯落暉”，這兩句看似普通至極鱼辙，沒(méi)人不會(huì)明白詩(shī)人所言之物廉嚼。可細(xì)觀之倒戏，方覺(jué)氣象之浩然怠噪，棵棵樹(shù)木都是一色，那便是“秋色”杜跷。何謂秋色傍念，它是樹(shù)葉凋零，由充滿生命意象的綠葉轉(zhuǎn)瞬而成蕭瑟凄涼的黃葉葛闷，小風(fēng)襲來(lái)憋槐，一陣陣地從樹(shù)上飄落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)回歸大地反哺母體淑趾。自然界的秋色是美艷但又凄冷的阳仔，生命的匆匆不僅是那一林樹(shù)木，人也無(wú)法回避扣泊。大自然的秋色對(duì)他是一種心理暗示近范，可他依舊站在那里望之，難道不是內(nèi)心掙扎與惋惜的陳述延蟹？自己的志向還未實(shí)現(xiàn)评矩，可歲月不待人，如今望見(jiàn)的是秋色等孵，落輝稚照。一個(gè)“皆”字，一個(gè)“唯”字俯萌，描繪的是秋色之深果录，落輝之廣。獨(dú)自站望觀景咐熙，自身的渺小與自然的遼闊不言而喻弱恒。可又展現(xiàn)出他的驕傲與高貴棋恼，即便秋色返弹，落輝圍繞其間，但我心依舊爪飘，永不違背本心的那份執(zhí)著义起。這一切雖然是生命將終的悲苦，可他看到的仍是一種境界的遼闊與無(wú)限师崎。
三默终、牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸
田園生活是悠閑的犁罩，但亦是單調(diào)的齐蔽。詩(shī)人的視線從悲秋的物象轉(zhuǎn)至忙碌的人世。牧人驅(qū)趕著牲畜返回住處床估，獵人帶著野禽欣然歸往含滴。可自己呢丐巫？心中的苦悶?zāi)芟蚝稳藘A訴谈况，甚至連發(fā)泄的出口也沒(méi)有，只能借酒消愁递胧。牧人會(huì)明白嗎鸦做？獵人能體會(huì)嗎？還不如他們的生活谓着，日出而作泼诱，日落而息。至少日日皆有收獲赊锚，可以填平內(nèi)心的空虛與茫然治筒。前者是由自然之景而產(chǎn)生的某種相似與共鳴，這里便是人世活動(dòng)給詩(shī)人帶來(lái)的巨大沖擊舷蒲。碌碌無(wú)為卻又難以立刻改變的心境耸袜，夕陽(yáng)無(wú)限好只是近黃昏的惆悵，在這兩聯(lián)中得到深刻的抒發(fā)牲平。
四．[相顧無(wú)相識(shí)堤框，長(zhǎng)歌懷采薇]
來(lái)往的人們誰(shuí)能了解我的志向與抱負(fù)，四下相顧，沒(méi)有一人蜈抓，我只能唱著長(zhǎng)歌采摘野菜去了启绰。當(dāng)然，詩(shī)人在此用了一個(gè)典故沟使，所謂“采薇”委可，里面包含著一個(gè)感人的故事，商朝末年伯夷與叔齊兩兄弟為了保全自己的品格與清白腊嗡，不食周粟着倾，隱居到首陽(yáng)山上，采食野菜過(guò)活燕少，最終因饑餓而死卡者。留下了“于嗟徂兮，命之衰矣”的遺言客们，感嘆身不逢時(shí)崇决，被孟子尊稱(chēng)為“圣之清者。”他們的故事也被記錄在《史記*伯夷列傳》中镶摘∷宰總之，詩(shī)人用典來(lái)問(wèn)詢自己何時(shí)能找到“依靠”凄敢。詩(shī)就在這悠然的長(zhǎng)歌中碌冶，戛然而止，留下的是無(wú)限的傷愁與未知……
王績(jī)這個(gè)斗酒學(xué)士涝缝，在仕與隱中徘徊扑庞，理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)他而言總是那么的事與愿違，相去甚遠(yuǎn)拒逮」薨保可他終究堅(jiān)持自己的信念與原則√苍看似放蕩行為的背后是內(nèi)心不斷的自責(zé)與掙扎栅隐。在鄉(xiāng)間桃源中遙望著他的夢(mèng)……
關(guān)鍵詞：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇玩徊∽馇模”的意思及全詩(shī)翻
