瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家糕韧。撲頭飛柳花枫振，與人添鬢華。
瘦弱的馬馱著我滿腹的詩(shī)情奔走天涯萤彩，飛倦了的烏兒哀鳴著粪滤，小山村里只有幾戶人家。柳絮撲打著我的頭雀扶，給我增添了白發(fā)杖小。
憑闌人：曲牌名，調(diào)名本意即詠樓上身倚欄桿的人愚墓。調(diào)見(jiàn)元邵亨貞《蟻術(shù)詞選》予权。單調(diào)二十四字，四句四平韻浪册。
金陵：即今江蘇南京市扫腺。
天一涯：天一方。
鬢華：鬢發(fā)花白村象。
“曲從肺腑出笆环，出輒愁肺腑『裾撸”喬吉的這首《憑闌人·金陵道中》正是如此躁劣。作者在窮游天涯之后，路過(guò)金陵古道库菲，再涌思鄉(xiāng)念頭账忘，忍不住寫(xiě)下了這曲《憑闌人》。
前兩句寫(xiě)瘦馬馱詩(shī)的悲苦以及人不如鳥(niǎo)的羈旅情懷蝙昙∩撂眩“瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家奇颠“苋ィ”這是一首羈旅之曲，開(kāi)頭引李賀典烈拒，李賀年少多才圆裕，郁都不得志广鳍，只得將短暫的一生心血付予苦吟∠抛保“平生湖海少知音赊时，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的行拢。所以祖秒，只“瘦馬馱詩(shī)”四字就足以想見(jiàn)其悲苦了，何況此刻又在遠(yuǎn)離故土的旅途之中舟奠。而且那“古道西風(fēng)瘦馬竭缝，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的景象沼瘫，早就深深地印在人們心中抬纸。可以說(shuō)這開(kāi)頭的七個(gè)字耿戚，已將特定的身世湿故、具體的處境，全都包容了膜蛔。第二句與上句相對(duì)坛猪，作者通過(guò)“倦”“愁”二字。移情入景飞几，巧妙地抒發(fā)了人不如鳥(niǎo)的羈旅愁懷砚哆。晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句独撇，可視為此曲之典所出屑墨。再說(shuō)，不管此鳥(niǎo)是不是歸鳥(niǎo)纷铣，在浪子心目中卵史，依然可能把它視為一只歸鳥(niǎo)。所以倦鳥(niǎo)之愁搜立，無(wú)疑代表了浪子之愁以躯，這是一種間接抒情的手法。
后兩句言匆匆春去啄踊，歲月蹉跎忧设，游子戀鄉(xiāng)，身世凄涼颠通≈吩危“撲頭飛柳花，與人添鬢華顿锰〗骼”遠(yuǎn)方浪子進(jìn)而看到不遠(yuǎn)處的人家启搂，這必定更勾起了他“吾鄉(xiāng)似此鄉(xiāng)，此鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng)”的羈旅思鄉(xiāng)之懷刘陶。至此作者已百感交集胳赌，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭發(fā)匙隔，使得頭上的白發(fā)顯得更多了疑苫。此處不直言頭發(fā)之白，而借柳絮言之纷责，可謂妙筆缀匕。作者白發(fā)從何而來(lái)，當(dāng)然是羈旅之挫和思鄉(xiāng)之念所致碰逸。全曲從瘦馬入筆乡小，至柳絮收筆，不直接寫(xiě)人饵史，而已將人的羈旅之愁寫(xiě)得入木三分满钟，刻骨銘心。
此曲在結(jié)構(gòu)方面也有其特點(diǎn)胳喷。它以三個(gè)主要自然意象作線湃番，每個(gè)自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來(lái)吭露，構(gòu)成全文的網(wǎng)絡(luò)吠撮。這三個(gè)自然意象是瘦馬、倦鳥(niǎo)讲竿、柳花泥兰。它們依次引出相關(guān)人文意象：瘦馬引出的意象有詩(shī)、天涯题禀；倦鳥(niǎo)引出的意象有愁鞋诗、村；柳花引出的意象有人迈嘹、鬢華削彬。這種結(jié)構(gòu)方式可以實(shí)現(xiàn)意象自然舒展、材料形散實(shí)聚秀仲、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明有序的藝術(shù)效果融痛。
喬吉 : 喬吉 元代雜劇家、散曲作家神僵。一稱喬吉甫雁刷，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁挑豌，又號(hào)惺惺道人安券。太原人墩崩，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說(shuō)他“美姿容侯勉，善詞章鹦筹，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”址貌，又作吊詞云：“...[詳細(xì)]
