北斗掛城邊衔峰，南山倚殿前佩脊。
云標金闕迥，樹杪玉堂懸垫卤。
半嶺通佳氣威彰，中峰繞瑞煙。
小臣持獻壽穴肘，長此戴堯天歇盼。
北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前评抚。
山上華麗的宮殿聳入云端豹缀，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮著清新的瑞氣慨代，山峰中環(huán)繞著祥瑞的云煙邢笙。
小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在太平盛世中間侍匙。
蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸氮惯、蓬萊、合元三殿想暗，統(tǒng)稱蓬萊三殿妇汗。侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴说莫，酒席杨箭，以酒食款待賓客的宴會。奉敕（chì）：奉皇帝之命储狭。敕互婿，帝王詔令捣郊。終南山：也稱秦嶺，是中國南方和北方擒悬、長江和黃河的分界模她，位于陜西長安城南。主峰太白山懂牧，積雪六月天侈净，為長安八景之一，山高約3767公尺僧凤，是中國內(nèi)地的第一高山畜侦。唐時呂洞賓曾修道于終南山，為傳說中的八仙之一躯保。
北斗：七顆星在北天排列旋膳，狀似舀酒的斗，又稱北斗七星途事。今屬大熊星座一部分验懊。
南山：指終南山∈洌《詩經(jīng)·小雅·天币逋迹》：“如南山之壽，不騫（虧損召烂、毀壞）不崩碱工。”后世用以象征長壽奏夫。
云標：云端怕篷。標，本為樹梢酗昼，此指云層表面廊谓。金闕（què）：天子居住的宮殿。闕麻削，宮門前供瞭望的塔樓蹂析。迥（jiǒng）：遠。
杪（miǎo）：樹梢碟婆；樹枝末端。玉堂：此為宮殿的美稱惕稻，指終南山上精美的建筑竖共。懸：掛、系俺祠。
佳氣：指吉祥的氣象公给。
瑞煙：祥瑞的云氣借帘。瑞，吉祥的淌铐。
小臣：詩人對自己的謙稱肺然。持獻壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩經(jīng)·小雅·天蓖茸迹》中“如南山之壽”句意际起。
戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下吐葱〗滞《論語·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之弟跑≡智埃”堯，黃帝傳帝位給堯孟辑，國號唐哎甲。
這是借詠終南山來歌頌皇帝的應制詩。唐中宗李顯誕辰饲嗽，于內(nèi)殿宴請群臣炭玫，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩喝噪。
此詩一開始就氣度不凡础嫡。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻酝惧。這是借北斗榴鼎、南山來歌頌長安城的壯觀⊥泶剑“北斗掛城”還有一層隱意巫财。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城哩陕，“城南為南斗形平项，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創(chuàng)新悍及，但是使宮城闽瓢、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點并沒有變心赶。這樣就突出了皇帝所居之處扣讼，宮城象征北極星周圍的紫薇垣，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象缨叫，而郭城則象征著周天之內(nèi)椭符。這種以群星環(huán)拱北極星的設計思想荔燎，是皇權(quán)和專制思想在建筑學上的形象反映。所以销钝，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個夸張性的描寫有咨，而且也是對長安城形制的一個象征性說明。
中間兩聯(lián)接著說蒸健，皇宮高聳座享，穿破云層，整個終南山中都繚繞著祥云瑞煙纵装。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀征讲。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通橡娄，進一步以終南山景物來加以歌頌诗箍。
尾聯(lián)直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜挽唉。有了前面的描寫滤祖，最后的稱頌贊美就水到渠成。這一聯(lián)連用兩個典故瓶籽，但從文意上看都很貼切匠童，沒有生硬拉扯的感覺。
詩人以北斗塑顺、南山汤求、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉严拒、金玉滿堂扬绪，以終南山的瑞氣、祥云裤唠，如在仙境挤牛，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山种蘸，愿永受圣王統(tǒng)治墓赴。詩人的這種贊頌，在戰(zhàn)亂頻仍航瞭、禍患不絕诫硕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期刊侯，國力強大痘括，聲威遠播，經(jīng)濟發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會的盛世理想纲菌。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過疮绷，已成為陳套陋習翰舌，近于套話、門面話冬骚，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌模式椅贱，并沒有什么新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品只冻，實是功力和才情的一種浪費庇麦。
杜審言 : 杜審言（約645-708），字必簡喜德，漢族山橄，中國唐朝襄州襄陽人，是大詩人杜甫的祖父舍悯。唐高宗咸亨進士航棱，唐中宗時，因與張易之兄弟交往萌衬，被流放峰州（今越南越池東南）饮醇。曾任隰城尉、洛陽丞等...[詳細]
