共有樽中好衩匣，言尋谷口來蕾总。
薜蘿山徑入粥航，荷芰水亭開。
日氣含殘雨生百，云陰送晚雷递雀。
洛陽鐘鼓至，車馬系遲回置侍。
我們都有喜愛酒的嗜好映之，我就找到你的山中別墅來。
薜荔女蘿伸向山上的的小徑蜡坊，荷花菱花開在水亭的周圍杠输。
太陽尤散發(fā)著的熱氣含著殘雨，陰云傳送看黃昏的雷聲秕衙。
洛陽城里報暮的鐘蠢甲、鼓之聲清晰地傳來，但車馬仍然拴著据忘，遲遲沒有起程鹦牛。
過：訪，探望勇吊。鄭七：杜審言的好友曼追。山齋：山中別墅。
樽（zūn）中好（hào）：喜愛杯中之物汉规。樽：古代的盛酒器具礼殊。
言：句首助詞，無義针史，湊足音節(jié)晶伦。谷口：漢代縣名，在今陜西禮泉縣東啄枕。據(jù)皇甫謐《高士傳》記載婚陪，漢代有一個叫鄭璞的人，家住谷口频祝，躬耕壟畝泌参，避世隱居，恬淡靜默常空。成帝之舅大將軍王鳳以禮聘他出山及舍，他也不屈就。當(dāng)時人們佩服他的清高窟绷，名振京師。杜審言因友人姓鄭咐柜，就以谷口借指友人的山齋兼蜈，用鄭璞的清高攘残，比喻友人的高潔。
薜（bì）：薜荔为狸，木本植物歼郭，又名末蓮、木饅頭辐棒，莖蔓生病曾，花小，果實(shí)形似蓮房漾根。蘿：女蘿：地衣類植物泰涂，即松蘿，常寄生松樹上辐怕，絲狀逼蒙，蔓延下垂。晉后多以薜蘿指隱士的服裝寄疏。此用以贊美鄭七歸隱之志是牢。
芰（jì）：菱角，兩角者為菱陕截，四角者為芰驳棱。屈原《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”之句农曲，后用芰荷指隱者的服裝社搅，比喻生活高潔。此用其意朋蔫，贊賞友人罚渐。
日氣：日光散發(fā)的熱氣。
洛陽：唐代東都驯妄。鐘鼓：古代有黃昏時擊鼓荷并、撞鐘以報時的風(fēng)尚。此指時近傍晚青扔。
系（xì）：拴縛源织。遲回：遲疑，徘徊微猖。
此詩約作于高宗上元年間（674～676）谈息，杜審言任洛陽丞時。鄭七的山齋在洛陽附近凛剥。詩人與鄭七既是文友侠仇，又是酒友，故于夏日造訪，過山徑逻炊，開水亭互亮，在雨后麗日、云陰晚涼的清爽氣氛中余素，文酒相樂豹休，流連忘返。因此詩人用明朗爽快的筆調(diào)描寫了這一過程桨吊。
“共有樽中好威根，言尋谷口來∈永郑”首聯(lián)是介紹過鄭齋的緣起洛搀。詩人說：我和鄭七都有飲酒的愛好，所以來找他炊林。隱居與飲酒幾乎是不可分離的姥卢，它是隱士們高雅、曠達(dá)情懷的表現(xiàn)渣聚《懒瘢可見，詩中的言外之意奕枝，是說鄭七有隱者的高潔胸懷棺榔，詩人對他十分傾慕，引為同調(diào)隘道，因此才去拜訪他症歇。“言尋谷口來”一句谭梗，用典故進(jìn)一步說明了這一點(diǎn)忘晤。用典十分貼切，一個“尋”字激捏，也透露了山齋的幽深设塔。兩句詩看似平常，卻有深刻的義蘊(yùn)远舅，不僅曲折地交待了鄭七的身份和思想情操闰蛔，也婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出了過山齋的原因和二人深厚的友情。接著詩人以極大的興趣图柏，用工細(xì)的筆墨序六，在中間兩聯(lián)描繪山齋內(nèi)外的景色，展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的山居夏圖蚤吹。
“薜蘿山徑入例诀，荷芰水亭開。”上一句說余佃，在通往鄭七山齋的曲折的山路上暮刃，長滿了茂盛的薜荔和女蘿，隱隱傳達(dá)出山齋的幽深和清靜爆土。接著是進(jìn)入山齋后的景象：在水亭周圍的水池中，一望無際的荷诸蚕、菱開放出純潔清麗的花朵步势，在微風(fēng)中散發(fā)著清香”撤福“山徑”是崎嶇的坏瘩，而水池卻是開闊的，從狹窄山路中穿行而至來到山齋后漠魏，詩人頓覺豁然開朗倔矾，詩中“入”字和“開”字，不僅實(shí)指了詩人的行動柱锹，也透露出心情的變化哪自。接著，在“日氣含殘雨禁熏，云陰送晚雷”一聯(lián)中壤巷，詩人又把筆觸從平面的描寫轉(zhuǎn)向立體的空間：在那荷、菱盛開的水池上瞧毙，雨后初晴胧华，空中鋪下明朗的陽光，照在殘留的雨水上宙彪，蒸氣冉冉升騰矩动；到傍晚，天氣漸漸轉(zhuǎn)陰了释漆，天邊又傳來隱隱的雷聲悲没。其中“日”、“雨”灵汪、“陰”幾個字檀训，暗示著天氣變化很快。詩人來之前享言，剛下過雨（“含殘雨”）峻凫，而到達(dá)時天氣才放晴，傍晚又轉(zhuǎn)陰览露，并且傳來隆隆的雷聲荧琼，又要下雨了。這正是深山中特有的天氣，詩人用天氣變化之快命锄，烘托山齋的既幽且深堰乔，既是實(shí)寫，也有助于詩歌意境的表現(xiàn)脐恩。同時在“日”镐侯、“晚”二字中，也包含著時間的推移驶冒，暗示了詩人在山齋中逗留的時間苟翻。通過這一聯(lián)的描寫，充分渲染了山齋的幽靜景色骗污，地上風(fēng)物和空中景象融為一體崇猫，在靜謐中包含變化，在幽深中充滿生機(jī)需忿。詩人形象的描寫诅炉，使山齋風(fēng)光充滿著感人的魅力，令人心馳神往屋厘。中間兩聯(lián)涕烧，似乎全是寫景。其實(shí)擅这，主人的酒盛情款待澈魄，席間杯觥交錯的歡樂氣氛，全都隱藏在字里行間中仲翎。
“洛陽鐘鼓至痹扇，車馬系遲回”，與天邊隆隆的雷聲相應(yīng)和溯香，洛陽城里報暮的鐘鲫构、鼓之聲也清晰地傳來，詩人該回程了玫坛，但車馬仍然拴著结笨，遲遲沒有起程。詩到這里戛然而止湿镀，卻留下了耐人尋味的余韻炕吸，在遲遲未回中，既包含著詩人對山齋風(fēng)光的傾心愛慕勉痴、流連忘返赫模，同時也表現(xiàn)出主人的深情厚誼。在這悠遠(yuǎn)的余韻中蒸矛，詩歌產(chǎn)生了動人心弦的藝術(shù)力量瀑罗。
這首《夏日過鄭七山齋》胸嘴，是杜審言五律中的成功之作。不僅在文字斩祭、結(jié)構(gòu)劣像、意境等方面取得了成功，在詩歌的聲律上摧玫，對仗工穩(wěn)耳奕，音韻協(xié)調(diào)，整體勻稱诬像，也表現(xiàn)出純熟的技巧吮铭。
杜審言 : 杜審言（約645-708），字必簡颅停，漢族，中國唐朝襄州襄陽人掠拳，是大詩人杜甫的祖父癞揉。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時溺欧，因與張易之兄弟交往喊熟，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉姐刁、洛陽丞等...[詳細(xì)]
