白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤尸变。
蕭蕭茅屋秋風起义图，一夜雨聲羈思濃。
漢代白馬馱經(jīng)的事早已過去召烂，只剩下斷碑和殘破的古廟留下遺跡碱工。
這茅草房上吹起了蕭瑟的秋風，一夜的浙瀝秋雨給人帶來了多少別思離情奏夫。
白馬寺：位于今洛陽城東十二公里處怕篷。建于東漢永平十一年（68年），是我國最早的一座官辦佛寺酗昼。
白馬馱經(jīng)：傳說漢明帝遺使去天竺（今印度）求佛法廊谓，有天竺僧攝摩騰和竺法蘭至洛陽，同時有白馬馱經(jīng)而來麻削，故所建佛寺名白馬寺蒸痹，白馬馱經(jīng)即指此事。典出南北朝《漢法本內(nèi)傳》與北魏楊炫之《洛陽伽藍記》卷四：“白馬寺呛哟，漢明帝所立也叠荠，佛入中國之始。寺在西陽門外三里御道南扫责。帝夢金神榛鼎，長丈六，項背日月光明公给。金神號曰佛借帘。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉淌铐。時白馬負經(jīng)而來肺然，因以為名⊥茸迹”
剎（chà）：佛寺际起。
蕭蕭：風聲。
羈思：即羈旅之思吐葱。在外做客思念故鄉(xiāng)的心情街望。
天寶十四年（公元755年）發(fā)生“安史之亂”，當年十二月弟跑，叛軍攻陷洛陽灾前。安祿山在派兵西進的同時，于公元756年在洛陽稱大燕皇帝孟辑，東都洛陽遭到嚴重破壞哎甲，白馬寺也未能幸免蔫敲。經(jīng)過這次浩劫，當詩人張繼在一個秋雨之夜投宿其寺炭玫，在感慨萬千中奈嘿，便寫下了這首《宿白馬寺》詩。
詩先寫入白馬寺時所見所感吞加。作者從眼前的斷碑殘剎想起白馬馱經(jīng)的往昔盛事裙犹，一“空”一“見”的鮮明對比，極為準確地傳達出他當時的感傷情緒衔憨，從中透露出濃郁的時代氣息叶圃。接著，抒寫宿白馬寺的感受巫财。破舊的茅屋盗似，蕭蕭的秋風，沙沙的雨聲平项。觸發(fā)起作者思鄉(xiāng)念親的愁情；在這環(huán)境的演染與襯托下悍及，“濃”字就顯得極為自然而突出闽瓢。至此，傷時之恨心赶，身世之感扣讼、羈旅之愁在詩中達到水乳交融的地步，因而使此詩成為繼 《 楓橋夜泊 》 后的又一寫愁名篇缨叫。對比《宿白馬寺》和《楓橋夜泊》兩首詩椭符，可以發(fā)現(xiàn)兩者有共同之處：兩者寫的都是秋天，前者為“秋風起”耻姥，后者為“霜滿天”销钝；兩者均寫到夜晚，前者為“一夜雨聲”琐簇，后者為“江楓漁火”蒸健；兩者都寫到愁苦，前者為“羈思濃”婉商，后者為“對愁眠”似忧。
張繼 : 張繼（約715~約779）字懿孫，漢族丈秩，襄州人（今湖北襄陽人）盯捌。唐代詩人，他的生平不甚可知蘑秽。據(jù)諸家記錄饺著，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士箫攀。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（...[詳細]
