出自唐代張繼的《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天早敬，江楓漁火對(duì)愁眠忌傻。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船搁嗓。
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天芯勘，江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠腺逛。
姑蘇城外那寒山古寺荷愕，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
楓橋：在今蘇州市閶門外棍矛。
夜泊：夜間把船桶擦疲靠在岸邊。
烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴够委，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)荐类。
霜滿天：霜，不可能滿天茁帽，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒玉罐；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)潘拨。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”吊输，江指吳淞江，源自太湖铁追，流經(jīng)上海季蚂，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”扭屁∷闾福“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”料滥，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”然眼。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火幔欧；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴罪治。
對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化礁蔗。就是后世有不解詩(shī)的人觉义，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法浴井，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名晒骇。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名磺浙。
寒山寺：在楓橋附近洪囤，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山撕氧、拾得曾住此而得名瘤缩。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”伦泥，又名楓橋寺剥啤；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山不脯，非寺名府怯。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇防楷，為太平天國(guó)以后新建牺丙。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走复局，下落不明冲簿。
夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣亿昏，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」峦剔。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通龙优，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好彤断，但那有三更半夜打鐘的道理野舶？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺宰衙，有打半夜鐘的風(fēng)俗平道。
天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定供炼，所以不少文士紛紛逃到今江蘇一屋、浙江一帶避亂，其中也包括張繼袋哼。一個(gè)秋天的夜晚冀墨，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色涛贯，吸引著這位懷著旅愁的客子诽嘉，使寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。
唐朝安史之亂后弟翘，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫下這首羈旅詩(shī)虫腋。此詩(shī)精確而細(xì)膩地描述了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼稀余、霜天寒夜悦冀、江楓漁火、孤舟客子等景象睛琳，有景有情有聲有色盒蟆。此外，這首詩(shī)也將作者羈旅之思掸掏，家國(guó)之憂茁影，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來(lái)，是寫愁的代表作丧凤。全詩(shī)句句形象鮮明募闲，可感可畫，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理愿待，內(nèi)容曉暢易解浩螺。
這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月仍侥、啼烏要出、滿天霜、江楓农渊、漁火患蹂、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城传于、寺囱挑、船、鐘聲沼溜，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境平挑。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲系草。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)通熄、一明一暗、江邊岸上找都，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融唇辨，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
全詩(shī)抓住一個(gè)“愁”字展開(kāi)檐嚣。如果說(shuō)“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼助泽，那么“江楓漁火”難道不給詩(shī)人一點(diǎn)光明與溫暖嗎？然而嚎京，“對(duì)愁眠”卻凸現(xiàn)在人們面前嗡贺。旅途的孤獨(dú)、寂寞鞍帝，牽起詩(shī)人的滿懷愁緒诫睬，更遇上殘?jiān)裸暽健貘f悲啼帕涌，滿目寒霜灑遍江天摄凡，一個(gè)迷茫、凄清蚓曼、寂寥的背景已經(jīng)形成亲澡，奠定了全詩(shī)以“愁”為中心的基調(diào)。人在逆境中（從詩(shī)的字里行間可以品味出來(lái)）纫版，最忌的是景物傷懷床绪，詩(shī)人泊船于楓橋之下，本來(lái)心情就已凄惻其弊，卻偏逢殘?jiān)埋骸Ｍ獬雎糜握撸ㄒ苍S作者不是旅游家）往往會(huì)對(duì)家人無(wú)限牽掛，可謂歸心似箭梭伐，盼望與家人團(tuán)圓痹雅，然而，他卻客舟孤苦糊识、愁懷難遣绩社。殘?jiān)乱苍S已給詩(shī)人一絲莫名的預(yù)示摔蓝，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽(tīng)到烏鴉啼叫，人們都會(huì)將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩(shī)人一陣陣心寒愉耙？
“江楓漁火對(duì)愁眠”项鬼。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美劲阎，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景已達(dá)到美得無(wú)瑕的境界鸠真！然而悯仙，作者著力渲染秋江月夜的美景時(shí)，筆束一頓便繪出一個(gè)“愁”字來(lái)吠卷。作者為什么愁锡垄？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈祭隔。詩(shī)人面對(duì)美景货岭，卻沒(méi)有半點(diǎn)的歡樂(lè)，愁得輾轉(zhuǎn)反側(cè)疾渴，這是為什么千贯？我們回顧前文“月落”、“烏啼”搞坝、“霜滿天”搔谴，俗話說(shuō)天黑怕鬼，詩(shī)人心中的“鬼”是什么桩撮？是他的仕途得失敦第、宦海沉浮店量？還是家事索懷芜果、親朋離散？詩(shī)中沒(méi)說(shuō)融师，不得而知右钾。但詩(shī)人無(wú)心欣賞夜景、孤獨(dú)難眠诬滩，我們不難想象他心中之愁霹粥。郁結(jié)難抒，確實(shí)不是言語(yǔ)說(shuō)得清的疼鸟。從他害怕烏啼后控，我們可以覺(jué)察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂空镜。霜浩淘，是詩(shī)人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分捌朴。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯(lián)系起來(lái)理解张抄，這霜就有點(diǎn)“不妙”了砂蔽。既然詩(shī)人聽(tīng)到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎署惯？意亂心煩自是他“愁眠”之因了左驾。“姑蘇城外寒山寺极谊，夜半鐘聲到客船诡右。”夜轻猖，靜得可怕帆吻，靜得令人難以入睡。
詩(shī)的前幅布景密度很大咙边，十四個(gè)字寫了六種景象猜煮，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘败许。這是因?yàn)橥醮?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象市殷，就是這寒山寺的夜半鐘聲辫秧。月落烏啼、霜天寒夜被丧、江楓漁火盟戏、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征甥桂，但還不足以盡傳它的神韻柿究。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位黄选。而靜夜鐘聲蝇摸，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣办陷，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐貌夕，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了民镜。
《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩(shī)啡专，全詩(shī)除了“對(duì)愁眠”外，其余都是刻意繪景制圈。它不是直抒胸臆们童，而是通過(guò)描繪秋江月夜的美景畔况，間接而自然地把詩(shī)人旅途寂寞的郁結(jié)愁思寄托于景物而抒發(fā)出來(lái)。欲抒情慧库，先繪景跷跪，情隨景發(fā)，是這首古詩(shī)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)齐板。由此可見(jiàn)吵瞻，在借景抒情的古詩(shī)中，作者的情感是通過(guò)所描繪的景物來(lái)抒發(fā)的甘磨。在教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)听皿，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩(shī)宽档。
張繼 : 張繼（約715~約779）字懿孫椎瘟，漢族，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）侄旬。唐代詩(shī)人肺蔚，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄儡羔，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士宣羊。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（
