出自唐代張繼的《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天凯正，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺豌蟋，夜半鐘聲到客船廊散。
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火梧疲，難抵我獨(dú)自傍愁而眠允睹。
姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船幌氮。
楓橋：在今蘇州市閶門外缭受。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊该互。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴米者，一說為烏啼鎮(zhèn)。
霜滿天：霜，不可能滿天蔓搞，這個“霜”字應(yīng)當(dāng)體會作嚴(yán)寒胰丁；霜滿天，是空氣極冷的形象語喂分。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹”锦庸，江指吳淞江，源自太湖蒲祈，流經(jīng)上海甘萧，匯入長江，俗稱蘇州河梆掸。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”幔嗦。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊沥潭，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”嬉挡。
漁火：通常解釋钝鸽，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴庞钢。
對愁眠：伴愁眠之意拔恰，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人基括，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠颜懊，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名风皿。
姑蘇：蘇州的別稱河爹，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近桐款，始建于南朝梁代咸这。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名魔眨。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)媳维。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺遏暴；另一種說法侄刽，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名朋凉。寺曾經(jīng)數(shù)次重建州丹，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國以后新建侥啤。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時当叭，被日本人運(yùn)走茬故，下落不明。
夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘蚁鳖，但當(dāng)時有半夜敲鐘的習(xí)慣磺芭，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句醉箕，以至于道理說不通钾腺，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”讥裤，句子雖好放棒，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過許多人的實(shí)地查訪己英，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺间螟，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂损肛。因?yàn)楫?dāng)時江南政局比較安定厢破，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂治拿，其中也包括張繼摩泪。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋劫谅。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色见坑，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩捏检。
唐朝安史之亂后荞驴，張繼途經(jīng)寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細(xì)膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受贯城，勾畫了月落烏啼戴尸、霜天寒夜、江楓漁火冤狡、孤舟客子等景象孙蒙，有景有情有聲有色。此外悲雳，這首詩也將作者羈旅之思挎峦，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來合瓢，是寫愁的代表作坦胶。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理顿苇，內(nèi)容曉暢易解峭咒。
這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月纪岁、啼烏凑队、滿天霜、江楓幔翰、漁火漩氨、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境遗增。后兩句意象疏宕：城叫惊、寺、船做修、鐘聲霍狰，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)饰及，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲蚓耽。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動、一明一暗旋炒、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融签杈，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界瘫镇。
全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼答姥，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點(diǎn)光明與溫暖嗎铣除？然而，“對愁眠”卻凸現(xiàn)在人們面前鹦付。旅途的孤獨(dú)尚粘、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒敲长，更遇上殘?jiān)裸暽嚼杉蕖貘f悲啼，滿目寒霜灑遍江天祈噪，一個迷茫泽铛、凄清、寂寥的背景已經(jīng)形成辑鲤，奠定了全詩以“愁”為中心的基調(diào)盔腔。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下弛随，本來心情就已凄惻瓢喉，卻偏逢殘?jiān)隆Ｍ獬雎糜握撸ㄒ苍S作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛舀透，可謂歸心似箭栓票，盼望與家人團(tuán)圓，然而盐杂，他卻客舟孤苦逗载、愁懷難遣。殘?jiān)乱苍S已給詩人一絲莫名的預(yù)示链烈，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽到烏鴉啼叫厉斟，人們都會將其與不詳聯(lián)系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？
“江楓漁火對愁眠”强衡。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火擦秽，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿漩勤，繪景已達(dá)到美得無瑕的境界感挥！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時越败，筆束一頓便繪出一個“愁”字來触幼。作者為什么愁？有幾多愁究飞？景愈美則情（愁）愈烈置谦。詩人面對美景，卻沒有半點(diǎn)的歡樂亿傅，愁得輾轉(zhuǎn)反側(cè)媒峡，這是為什么？我們回顧前文“月落”葵擎、“烏啼”谅阿、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼酬滤，詩人心中的“鬼”是什么签餐？是他的仕途得失、宦海沉付⒋贱田？還是家事索懷、親朋離散嘴脾？詩中沒說男摧，不得而知蔬墩。但詩人無心欣賞夜景、孤獨(dú)難眠耗拓，我們不難想象他心中之愁拇颅。郁結(jié)難抒，確實(shí)不是言語說得清的乔询。從他害怕烏啼樟插，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂竿刁。霜黄锤，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感食拜，然而和“烏啼”“愁眠”聯(lián)系起來理解鸵熟，這霜就有點(diǎn)“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂负甸，那么飛霜豈不是令他心寒嗎流强？意亂心煩自是他“愁眠”之因了∩氪“姑蘇城外寒山寺打月，夜半鐘聲到客船〔献剑”夜奏篙，靜得可怕，靜得令人難以入睡迫淹。
詩的前幅布景密度很大秘通，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗千绪，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)楣Ｆⅲ娙嗽?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/70872.html' target='_blank'>楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻荸型、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲炸茧。月落烏啼瑞妇、霜天寒夜、江楓漁火梭冠、孤舟客子等景象辕狰，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻控漠。在暗夜中蔓倍，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位悬钳。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈偶翅。這樣默勾，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥聚谁，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了母剥。
《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外形导，其余都是刻意繪景环疼。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景朵耕，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結(jié)愁思寄托于景物而抒發(fā)出來炫隶。欲抒情，先繪景憔披，情隨景發(fā)等限，是這首古詩顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。由此可見芬膝，在借景抒情的古詩中望门，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發(fā)的。在教學(xué)這類古詩時锰霜，我們既要欣賞作者描繪的景物筹误，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。
張繼 : 張繼（約715~約779）字懿孫，漢族屡立，襄州人（今湖北襄陽人）直晨。唐代詩人，他的生平不甚可知膨俐。據(jù)諸家記錄勇皇，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中焚刺，以檢校祠部員外郎為洪州（
