虎丘去城可七八里煤蚌，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城细卧，故簫鼓樓船尉桩，無日無之。凡月之夜贪庙，花之晨蜘犁，雪之夕，游人往來止邮，紛錯(cuò)如織这橙，而中秋為尤勝。
每至是日导披，傾城闔戶屈扎，連臂而至。衣冠士女撩匕，下迨蔀屋鹰晨，莫不靚妝麗服，重茵累席止毕，置酒交衢間模蜡。從千人石上至山門，櫛比如鱗忍疾，檀板丘積谨朝，樽罍云瀉丸边，遠(yuǎn)而望之荚孵，如雁落平沙，霞鋪江上收叶，雷輥電霍骄呼，無得而狀判没。
布席之初，唱者千百嫉沽，聲若聚蚊，不可辨識(shí)俏竞。分曹部署，竟以歌喉相斗玻佩，雅俗既陳席楚，妍媸自別。未幾而搖手頓足者垮斯，得數(shù)十人而已只祠；已而明月浮空，石光如練牺氨，一切瓦釜墩剖，寂然停聲，屬而和者郊霎，才三四輩；一簫书劝，一寸管进倍，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)猾昆，清聲亮徹骡苞，聽者魂銷解幽。比至夜深，月影橫斜躲株，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用档悠；一夫登場(chǎng)，四座屏息然爆，音若細(xì)發(fā)站粟，響徹云際黍图，每度一字曾雕，幾盡一刻助被，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣搔弄。
劍泉深不可測(cè)顾犹，飛巖如削褒墨。千頃云得天池諸山作案郁妈，巒壑競(jìng)秀，最可觴客顾彰。但過午則日光射人，不堪久坐耳涨享。文昌閣亦佳筋搏，晚樹尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址厕隧，空曠無際拆又，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久栏账，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之帖族，欲祠韋蘇州挡爵、白樂天諸公于其中涣雕；而病尋作，余既乞歸闭翩，恐進(jìn)之之興亦闌矣挣郭。山川興廢，信有時(shí)哉疗韵！
吏吳兩載兑障，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之蕉汪、方子公同登流译，遲月生公石上。歌者聞令來者疤，皆避匿去福澡。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫驹马，皂隸之俗哉革砸！他日去官，有不聽曲此石上者糯累，如月算利！”今余幸得解官稱吳客矣】芪茫虎丘之月笔时，不知尚識(shí)余言否耶？
虎丘離城約七八里路仗岸，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷允耿，只不過因?yàn)榭拷鞘薪梵希虼俗嘀魳返挠未瑳]有一天不到那兒去较锡。凡是有月亮的夜晚业稼，開花的早晨，下雪天的黃昏蚂蕴，游人來往穿梭低散，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧骡楼。
每到這一天熔号，全城閉戶，攜手并肩而來鸟整。上至士大夫鄉(xiāng)紳引镊、大家婦女，下至貧民百姓篮条，全都涂脂抹粉弟头，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈涉茧，將酒肴擺在大路邊赴恨，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連伴栓。檀板聚積如小山伦连，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去挣饥，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘除师，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴扔枫，無法具體描繪它的形狀。
剛開始安設(shè)筵席時(shí)锹安，唱歌的人成百上千短荐，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒法分辨識(shí)認(rèn)叹哭。等到分批安排忍宋，爭(zhēng)相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后风罩，美和丑自然區(qū)別開了糠排。不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的超升，只不過幾十個(gè)人而已入宦。一會(huì)兒哺徊，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢乾闰，所有粗俗的歌曲落追，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的涯肩，只有三四個(gè)人轿钠。一支簫，一寸管病苗，一人慢慢地打著歌板唱著疗垛，管樂伴著歌喉，聲音清脆瀏亮硫朦，使聽的人深受感動(dòng)继谚。
等到夜深，月亮西斜阵幸，樹影散亂花履，于是連簫板也不用，一個(gè)人登場(chǎng)挚赊，四圍的人屏住聲息诡壁，聲音如細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端荠割，每吐一字妹卿，幾乎拖長(zhǎng)達(dá)一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋蔑鹦，壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚夺克。
劍泉深得無法測(cè)量，陡峭的巖石如斧削一般嚎朽。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装钙膛Γ椒鍗{谷，爭(zhēng)奇斗秀哟忍，是請(qǐng)客飲酒的好地方狡门。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐锅很。文昌閣也不錯(cuò)其馏，晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠(yuǎn)堂舊址爆安，空曠沒有遮攔叛复，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山，如小小的黑點(diǎn)。堂荒蕪已經(jīng)很久了褐奥，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的辦法咖耘，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人抖僵，但不久生了病鲤看，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了耍群。山川的興旺和荒廢义桂，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)啊蹈垢！
在吳縣作了兩年官慷吊，登虎丘山六次。最后一次和江進(jìn)之曹抬、方子公一起登溉瓶，坐在生公石上等候月出。唱歌的人聽說縣令到來谤民，都躲避開了堰酿。我因此對(duì)進(jìn)之說：“做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野张足，是多么厲害呀触创！以后不作官了，有不在這石上聽歌的为牍，有月亮為證哼绑！”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣，虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎碉咆？
萬歷二十三年(1595)作者曾任吳縣令抖韩，期間,六次游覽虎丘。萬歷二十四年疫铜，解職離吳前茂浮，留連虎丘勝景，寫下這篇描寫吳中民俗的散文块攒±龋虎丘，蘇州名勝之一囱井。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，三日有虎來踞其上趣避，故名庞呕。
蔀(pǒu 部)屋：草席蓋頂?shù)奈葑樱父F苦人家昏暗的屋子。這里指貧民住练。
云：像云一樣地啰。
雷輥：車輪轉(zhuǎn)聲，這里指雷的轟鳴聲讲逛。
瓦釜：用黏土燒制的鍋亏吝，這里比喻粗俗的歌聲。
竹肉：這里指簫管和歌喉盏混∥蹬福《晉書·孟嘉傳》：“絲不如竹，竹不如肉许赃≈古纾”
千頃云：山名，在虎丘山上混聊。
江進(jìn)之：江盈科弹谁，字進(jìn)之，桃源（今湖南桃源縣）人句喜。萬歷二十年（1592）進(jìn)士预愤，官至四川提學(xué)副使，時(shí)任長(zhǎng)洲縣令咳胃。著有《雪濤閣集》植康。
韋蘇州：唐代詩(shī)人韋應(yīng)物，曾任蘇州刺史
篇首預(yù)設(shè)意脈
本文首句交代虎丘名勝的方位“去城可七八里”拙绊，誠(chéng)然為一般記游散文所交代的文字向图，但為下文埋設(shè)了意脈。盡管“其山無高巖邃壑”标沪，卻因其“近城”而吸引了絡(luò)繹不絕的游人榄攀。這樣，作者就確定了他的審美重心金句，不在林泉巖壑檩赢，而在游人旅客，以及他們縱游虎丘的情景圖畫违寞≌曷鳎“簫鼓樓船，無日無之”趁曼，以“無……無……”的雙重否定更見其肯定之意的句式军浆，強(qiáng)調(diào)了日日如此、月月如此的頻率和密度挡闰∑谷冢“凡月之夜掰盘、花之晨、雪之夕赞季，游人往來愧捕，紛錯(cuò)如織”，在上文的意緒上遞進(jìn)了一層申钩，突出了“月”“花”“雪”這三個(gè)時(shí)節(jié)對(duì)于游人的誘惑力量次绘。作者所用“無日無之”“紛錯(cuò)如織”還是概括性較強(qiáng)的語言，所給予讀者的是總體印象撒遣，而細(xì)致具體的描述則在后面進(jìn)行邮偎，留下審美空間。
觀感饒有新意
“而中秋為尤勝”愉舔，文意以“而”字形成轉(zhuǎn)折钢猛，以“尤”字造成遞進(jìn)。描述經(jīng)過幾次的遞進(jìn)轩缤，中心便確定下來了命迈。 需要指出的是，《虎丘記》不是某一次游覽的當(dāng)時(shí)實(shí)錄火的，這從后文“登虎丘者六”的次數(shù)可以看出壶愤；也不是某一個(gè)中秋日的情景記實(shí)。從時(shí)間觀念上看馏鹤，顯系事后追述征椒；從空間觀念上看，是六登虎丘的印象的綜合描述湃累。而綜合印象中的特定意象則是虎丘中秋勃救。這種記游散文的時(shí)空觀念是饒有新意的≈瘟Γ“每至是日”蒙秒，就透現(xiàn)了這種非以某一中秋，而是概括幾個(gè)中秋特征的審美意向宵统。
情景墨色潤(rùn)暢
一旦進(jìn)入具體的情景描述晕讲，作者就顯得墨色潤(rùn)暢。筆態(tài)飛舞在虎丘山前山后马澈，構(gòu)成一幅全景俯瞰圖瓢省。從“傾城闔戶，連臂而至”開始痊班，拉開了這幅全景圖的描述畫面勤婚。“衣冠士女涤伐，下迨踚屋蛔六，莫不靚妝麗服荆永，重茵累席废亭，置酒交衢間国章。”這里的“衣冠士女豆村，下迨踚屋”把“傾城闔戶”具體化了液兽，作者特別點(diǎn)出“踚屋”，把下層市民也包括進(jìn)去掌动。在盛大的郊游行列中已有廣大的市民參加四啰，這反映了明代的特點(diǎn)，張岱的《西湖七月半》就有類似的情景描繪粗恢。和古典的山水游記不同柑晒，和以單純的自然景物描寫不同，這里更多地表現(xiàn)了市民階層的郊游生活眷射，或者說匙赞，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井細(xì)民作為同一的對(duì)象來描述。作者不是從自然山水本身獲取詩(shī)情(他明確地認(rèn)為“其山無高巖邃壑”)妖碉，而是在“踚屋”市民參加的游覽熱潮中覓得了新鮮的審美感受涌庭。這種審美感受反映了明代審美理想和意緒的特征∨芬耍“莫不靚妝麗服”的打扮裝飾坐榆，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢間”的旅游方式冗茸，都有濃重的世俗情味席镀，較少古典色彩。
文勢(shì)氣沛暢達(dá)
作者在縱意描述之后夏漱，猛然拉成一個(gè)大鏡頭：“從千人石上至山門豪诲，櫛比如鱗，檀板丘積麻蹋，樽罍云瀉跛溉。遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙扮授、霞鋪江上芳室，雷輥電霍，無得而狀刹勃】昂睿”作者以遠(yuǎn)眺作為審美視點(diǎn)，在縱橫交織的鋪衍勾劃中輔之以夸張荔仁，間之以比附伍宦，形成一氣如注的滔滔文勢(shì)芽死。“從千人石上至山門”次洼，是空間范圍的概括关贵，形成畫面的橫向開闊感，吻合著遠(yuǎn)望的審美視覺特征卖毁∫驹“從……至……”的提頓，一連出現(xiàn)“櫛比如鱗亥啦，檀板丘積炭剪，樽 云瀉”三句比喻中兼具夸飾的描繪。像梳齒一樣靠攏的游人翔脱，是對(duì)其密度的形容奴拦。“檀板”暗勾下文“嘔者百千”届吁；“樽 ”隱聯(lián)上文“置酒交衢”错妖，內(nèi)脈密合。如丘積瓷产、如云瀉的比喻夸張站玄，既是繪其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛況濒旦，服務(wù)于本段的審美重心株旷，連用四個(gè)四字結(jié)構(gòu)句，其目的是在蟬聯(lián)而下的文句中形成文勢(shì)的氣沛暢達(dá)尔邓。
比喻虛實(shí)相間
行文至此晾剖，于“遠(yuǎn)而望之”四字，回?cái)n到主體的視點(diǎn)上來梯嗽，文氣稍有提頓齿尽，遂發(fā)為奇穎的比喻句“如雁落平沙、霞鋪江上灯节，雷輥電霍”循头，“雁”句言其盛，“霞”句言其色炎疆，“雷”句言其聲卡骂，聲色交錯(cuò)，染色于畫卷形入，傾聲于畫外全跨，連珠式的四字結(jié)構(gòu)句型，同樣有文勢(shì)的波蕩亿遂，有主體贊美之意的浮動(dòng)浓若。比喻句的聯(lián)綴渺杉，既形成氣勢(shì)的噴注，又使描述對(duì)象的瑰麗色彩及其喧闐聲勢(shì)具體化了挪钓。比喻是求取形象的確定內(nèi)涵是越，而旋即跳成“無得而狀”作為本段的收煞，意緒得以翻變诵原，是從比喻的具體到抽象的概括英妓，旨在說明這一切情景都是無法用比喻而得其盛狀的。惟其用“無得而狀”的模糊語绍赛，才更顯示這幅云蒸霞蔚般的郊游圖的美不勝收。
描繪具體細(xì)致
在全景圖的空闊而舒卷的縱意渲染和鳥瞰拍攝之后辑畦，作者進(jìn)入具體細(xì)致的藝術(shù)描繪吗蚌。而這一藝術(shù)描繪在審美選擇上的別開生面是扣住一個(gè)“唱(嘔)”字，筆墨由疏放趨向深細(xì)纯出◎歉荆“唱”的聽覺形象最能顯示有市民層參加的虎丘中秋郊游的特征，也最能體現(xiàn)作者的審美趣味暂筝。因而箩言，本文審美重心的確定導(dǎo)源于主體的審美欣賞意識(shí)的定向功能，使中秋時(shí)節(jié)的虎丘情景描述在審美選擇上顯得別具一格焕襟，另奏風(fēng)調(diào)陨收。而這一大段描述又獨(dú)特地借助于“布席之初”到“未幾”“已而”“比至”的表示時(shí)間觀念的詞語的微變，帶動(dòng)出意象的輕轉(zhuǎn)鸵赖，使一幅幅情狀圖畫冉冉撲來务漩。而這一切，以“露”的筆墨出之它褪，牽引了“藏”著的主體審美趣味的變化饵骨，其用筆如此，堪稱精妙茫打。中郎描述的這一聲態(tài)情景是流動(dòng)居触、變化的，即由繁鬧到幽靜老赤÷盅螅“聲若聚蚊，不可辨識(shí)”诗越，歌喉相斗砖瞧，雅俗既陳，嘈雜的聲浪嚷狞，莫之能辨块促，是中秋虎丘熱烈情景的生動(dòng)荣堰、具體的寫照，但不是作者審美的最終目標(biāo)竭翠，他所欣賞的是“一簫振坚，一寸管，一人緩板而歌斋扰，竹肉相發(fā)渡八，清聲亮徹”，是“一夫登場(chǎng)传货，四座屏息屎鳍，音若細(xì)發(fā)，響徹云際”问裕，可見逮壁，作者審美上所追求的是清幽而又明亮的聲態(tài)。而這一聲態(tài)又是產(chǎn)生于“明月浮空粮宛，石光如練”“月影橫斜窥淆，荇藻凌亂”的幽靜而又雅麗的環(huán)境之中。聲巍杈、色忧饭、境以明麗的格調(diào)和交融的整一形式出現(xiàn)，才是作者審美意趣的真正寄托者筷畦。他從這里獲得了審美感受词裤，確定了他獨(dú)特的審美個(gè)性，他為之神馳和擊節(jié)的不是鐘鼓齊鳴的交響樂汁咏，而是輕悠亮徹的小夜曲亚斋。藝術(shù)作為主體對(duì)于客體的審美觀照，作者的審美趣味在選擇過程中顯示出獨(dú)特的主導(dǎo)作用攘滩，由此又產(chǎn)生出作者獨(dú)特的審美評(píng)價(jià)：“聽者魂銷”帅刊，“飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚”漂问。這一大段作為全文描述重心赖瞒，不是在橫長(zhǎng)的空間感上取勝，而是在時(shí)間的不斷推移上使意境導(dǎo)向深入蚤假，并以鮮明的層次加以顯示栏饮。值得細(xì)加玩索的是，這一大段聲態(tài)描述的時(shí)間磷仰、人數(shù)袍嬉、主體審美趣味是密切融合而又同步推進(jìn)的。布席之初──唱者千百，未幾──數(shù)十人伺通，已而──三四輩箍土，比至──一夫。從不可辨識(shí)至音若細(xì)發(fā)罐监，卻響徹云際吴藻，境界每一移位，則主體審美情思便深入一層弓柱，如螺絲鉆木沟堡，又如開溝掘井，直至審美的核心地帶矢空，發(fā)露最主要的審美情趣為止航罗，即“飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚”妇多。這里時(shí)域的按步換形伤哺，帶來審美趣味的登堂入室。 聲態(tài)描述至此已是情盡意滿者祖，作者才突然抽出筆來，寫到虎丘的自然山水景象绢彤，“劍泉深不可測(cè)七问，飛巖如削”，這一飛來之筆似與上文意脈不相關(guān)涉茫舶，大有突兀而起之勢(shì)械巡。而這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了袁氏“公安派”的審美主張∪氖希“獨(dú)抒性靈讥耗，不拘格套”(袁宏道《敘小修詩(shī)》)，“信口而出疹启，信口而談”(袁宏道《與張幼于》)古程，興之所至，不拘成法喊崖，顯得灑脫自如挣磨，擒縱自便。到這一段荤懂，全文才寫到游虎丘的主體“我”茁裙，這和傳統(tǒng)的山水游記筆法大相徑庭。而主體登臨時(shí)的特點(diǎn)又不是徑宣紙面节仿，而是隱藏在直接形象之中晤锥，引導(dǎo)人們?nèi)ンw味間接形象的存在。
語言質(zhì)直潔爽
“千頃云得天池諸山作案”廊宪，天池山簡(jiǎn)直像是千頃云山的幾桌一樣矾瘾，這是在形象與形象間的對(duì)比中加以突出女轿，反襯出千頃云的高，也顯示出主體審美視點(diǎn)的高霜威√冈“面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際戈泼，僅虞山一點(diǎn)在望”婿禽，這又顯示出主體的視線之遠(yuǎn)。這一段直接描述虎丘劍泉一帶的自然景象的文字大猛，作者仿佛隨意拈出扭倾，稍加輕涂，沒有腴言蕪詞挽绩，一切顯得質(zhì)直潔爽膛壹，而一切又無不蘊(yùn)含著主體的審美感受，成為袁宏道審美主張“獨(dú)抒性靈唉堪，不拘格套”“情與景會(huì)模聋，頃刻千言”(《敘小修詩(shī)》)的實(shí)踐。例如唠亚，見千頃云之峻高链方，巒壑競(jìng)秀，生發(fā)出的“最可觴”的情趣灶搜；“過午則日光射人”所產(chǎn)生的是“不堪久坐”的感受祟蚀；至于欲祠韋蘇州、白樂天割卖，卻因事過境遷而未成前酿，最終還是“興闌”所致。主體的審美感受在所有物象的描述中成為歸結(jié)點(diǎn)鹏溯，這正體現(xiàn)了袁宏道山水游記的基本特色罢维。 最后一段，就更具有感受性了剿涮⊙越颍“吏吳兩載，登虎丘者六取试⌒郏”袁宏道于萬歷二十三年(1595年)至萬歷二十五年(1597年)任吳縣縣令達(dá)兩年時(shí)間，登臨虎丘有六次之多瞬浓〕跗牛可見，他對(duì)虎丘山水的留連的感受之深，由此也透露了他寫《虎丘記》是綜合概括再加審美選擇的構(gòu)思特色磅叛。最后一次是“與江進(jìn)之屑咳、方子公同登，遲月生公石上”弊琴，這一次所見月是怎樣的嬌妍兆龙，因與主體感受的關(guān)系不大，就略而不寫敲董。
鄙薄官場(chǎng)生活
作者從“歌者聞令來紫皇，皆避匿去”的情景中，感喟系之腋寨，“甚矣聪铺，烏紗之橫、皂隸之俗哉”萄窜，顯露了對(duì)官祿的鄙夷铃剔，這一點(diǎn)，跟他《與丘長(zhǎng)孺書》所表達(dá)的對(duì)茍且蠅營(yíng)的官場(chǎng)生活的鄙薄之情查刻，同歸一源键兜。對(duì)官場(chǎng)生涯的目擊，“歌者聞令來穗泵，皆避匿去”的隔膜蝶押，深化著袁宏道的內(nèi)心苦悶。這種隔膜使得他無法領(lǐng)略“聽曲此石上”的迷人情趣火欧。這是袁宏道審美個(gè)性和所處地位產(chǎn)生出來的尖銳矛盾，這一矛盾在當(dāng)時(shí)的特定內(nèi)涵體現(xiàn)為感性和理性的沖突茎截。而這一矛盾所引起的內(nèi)心刺激苇侵，生發(fā)出解決矛盾的根本辦法是“去官”，正因?yàn)槿绱似笮浚庞小八铡薄坝胁宦犌耸险哂芘ǎ缭隆钡臎Q絕誓詞，才有“解官撕攒，稱吳客”的慶幸陡鹃，才有“虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶”的對(duì)月發(fā)問抖坪。六登虎丘萍鲸，最后一次的刺激成為袁宏道呈請(qǐng)解官的重要契機(jī)。明乎此擦俐，我們才會(huì)明了這位以發(fā)抒主體感受為特征的“性靈說”的倡導(dǎo)者的審美個(gè)性的執(zhí)著脊阴，也才會(huì)明了他辭官后審美個(gè)性得到無所拘制的發(fā)展寫下《晚游六橋待月記》的原因所在了。作者寫作本文的意圖在于記述虎丘勝景，重點(diǎn)記八月半中秋之夜虎丘的清唱競(jìng)賽場(chǎng)景嘿期，表達(dá)他無官—身輕的閑適心情品擎。
結(jié)語
總之，《虎丘記》以作者的感受作為內(nèi)脈备徐，這里有審美感受和環(huán)境的審美場(chǎng)的矛盾萄传，這種矛盾本身就具有感受性質(zhì)。通篇寫山水少蜜猾，寫游況多秀菱，均發(fā)軔于作者的審美感受；文勢(shì)時(shí)有騰挪瓣铣，意象或作變化答朋，一路寫來，均有作者感受的隱隱跳躍棠笑。感受深者梦碗，則用墨如注；感受淺者蓖救，則微微點(diǎn)染洪规，不受自然山水散文通常受客體對(duì)象規(guī)范的傳統(tǒng)筆法，顯示出審美感受作為觀照萬物的“性靈”特征循捺。作者對(duì)世俗情趣的郊游濃墨潑灑斩例，主體感受的往返流轉(zhuǎn)，筆觸章法的任情而為从橘，審美客體念赶、審美主體、審美傳達(dá)這三者都帶有明代山水游記文典型的時(shí)代審美特征恰力。
袁宏道 : 袁宏道（1568～1610）明代文學(xué)家叉谜，字中郎，又字無學(xué)踩萎，號(hào)石公停局，又號(hào)六休。漢族香府，荊州公安（今屬湖北公安）人董栽。宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣企孩，提出“獨(dú)抒性靈锭碳，不拘格套...[詳細(xì)]
