智術(shù)之士举庶，必遠(yuǎn)見而明察，不明察揩抡，不能燭私户侥；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直峦嗤，不勁直蕊唐，不能矯奸。人臣循令而從事寻仗，案法而治官刃泌，非謂重人也。重人也者署尤，無令而擅為耙替，虧法以利私，耗國以便家曹体，力能得其君俗扇，此所為重人也。智術(shù)之士明察箕别，聽用铜幽，且燭重人之陰情；能法之直到勁直串稀，聽用除抛，矯重人之奸行。故智術(shù)能法之士用母截，則貴重之臣必在繩之外矣到忽。是智法之士與當(dāng)涂之人，不可兩存之仇也。
當(dāng)涂之人擅事要喘漏，則外內(nèi)為之用矣护蝶。是以諸候不因，則事不應(yīng)翩迈，故敵國為之訟持灰；百官不因，則業(yè)不進(jìn)负饲，故群臣為之用堤魁；郎中不因，則不得近主绽族，故左右為之匿姨涡；學(xué)士不因，則養(yǎng)祿薄禮卑吧慢，故學(xué)士為之談也涛漂。此四助者，邪臣之所以自飾也检诗。重人不能忠主而進(jìn)其仇匈仗，人主不能越四助而燭察其臣，故人主愈弊而大臣愈重逢慌。
凡當(dāng)涂者之于人主也悠轩，希不信愛也，又且習(xí)故攻泼。若夫即主心火架，同乎好惡，因其所自進(jìn)也忙菠。官爵貴重何鸡，朋黨又眾，而一國為之訟牛欢。則法術(shù)之士欲干上者骡男，非有所信愛之親，習(xí)故之澤也傍睹，又將以法術(shù)之言矯人主阿辟之心隔盛，是與人主相反也。處勢卑賤拾稳，無黨孤特吮炕。夫以疏遠(yuǎn)與近愛信爭，其數(shù)不勝也访得；以新旅與習(xí)故爭来屠，其數(shù)不勝也；以反主意與同好惡爭，其數(shù)不勝也俱笛；以輕賤與貴重爭，其數(shù)不勝也传趾；以一口與一國爭迎膜，其數(shù)不勝也。法術(shù)之士操五不勝之勢浆兰，以發(fā)數(shù)而又不得見磕仅；當(dāng)涂之人乘五勝之資，而旦暮獨(dú)說于前簸呈。故法術(shù)之士奚道得進(jìn)榕订，而人主奚時(shí)得悟乎？故資必不勝而勢不兩存蜕便，法術(shù)之士焉得不危劫恒？其可以罪過誣者，以公法而誅之轿腺；其不可被以罪過者两嘴，以私劍而窮之。是明法術(shù)而逆主上者族壳，不戮于吏誅憔辫，必死于私劍矣。朋黨比周以弊主仿荆，言曲以使私者贰您，必信于重人矣。故其可以攻伐借者拢操，以官爵貴之锦亦；其不可借以美名者，以外權(quán)重之之庐冯。是以弊主上而趨于私門者孽亲，不顯于官爵，必重于外權(quán)矣展父。今人主不合參驗(yàn)而行誅返劲，不待見功而爵祿，故法術(shù)之士安能蒙死亡而進(jìn)其說栖茉？奸邪之臣安肯乘利而退其身篮绿？故主上愈卑，私門益尊吕漂。
夫越雖國富兵強(qiáng)亲配，中國之主皆知無益于己也，曰："非吾所得制也。"今有國者雖地廣人眾吼虎，然而人主壅蔽犬钢，大臣專權(quán)，是國為越也思灰。智不類越玷犹，而不智不類其國，不察其類者也洒疚。人之所以謂齊亡者歹颓，非地與城亡也，呂氏弗制而田氏用之油湖；所以謂晉亡者巍扛，亦非地與城亡也，姬氏不制而六卿專之也乏德。今大臣執(zhí)柄獨(dú)斷撤奸，而上弗知收，是人主不明也鹅经。與死人同病者寂呛，不可生也；與亡國同事者瘾晃，不可存也贷痪。今襲跡于齊、晉蹦误，欲國安存劫拢，不可得也。
凡法術(shù)之難行也强胰，不獨(dú)萬乘舱沧，千乘亦然。人主之左右不必智也偶洋，人主于人有所智而聽之熟吏，因與左右論其言，是與愚人論智也玄窝；人主之左右不必賢也牵寺，人主于人有所賢而禮之，因與左右論其行恩脂，是與不肖論賢也帽氓。智者決策于愚人，賢士程行于不肖俩块，則賢智之士羞而人主之論悖矣黎休。人臣之欲得官者浓领，其修士且以精潔固身，其智士且以治辯進(jìn)業(yè)势腮。其修士不能以貨賂事人联贩，恃其精潔而更不能以枉法為治，則修智之士不事左右捎拯、不聽請謁矣撑蒜。人主之左右，行非伯夷也玄渗，求索不得，貨賂不至狸眼，則精辯之功息藤树，而毀誣之言起矣。治辯之功制于近習(xí)拓萌，精潔之行決于毀譽(yù)岁钓，則修智之吏廢，則人主之明塞矣微王。不以功伐決智行屡限，不以叁伍審罪過，而聽左右近習(xí)之言炕倘，則無能之士在廷钧大，而愚污之吏處官矣。
萬乘之患罩旋，大臣太重啊央；千乘之患，左右太信涨醋；此人主之所公患也瓜饥。且人臣有大罪，人主有大失浴骂，臣主之利與相異者也乓土。何以明之哉？曰：主利在有能而任官溯警，臣利在無能而得事趣苏；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴愧膀；主利在豪杰使能拦键，臣利在朋黨用私。是以國地削而私家富檩淋，主上卑而大臣重芬为。故主失勢而臣得國萄金，主更稱蕃臣，而相室剖符媚朦。此人臣之所以譎主便私也氧敢。故當(dāng)也之重臣，主變勢而得固寵者询张，十無二三孙乖。是其故何也？人臣之罪大也份氧。臣有大罪者唯袄，其行欺主也，其罪當(dāng)死亡也蜗帜。智士者遠(yuǎn)見而畏于死亡恋拷，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主厅缺，必不從重臣矣蔬顾，是當(dāng)涂者徒屬，非愚而不知患者湘捎，必污而不避奸者也诀豁。大臣挾愚污之人，上與之欺主窥妇，下與之收利侵漁舷胜，朋黨比周，相與一口秩伞，惑主敗法逞带，以亂士民，使國家危削纱新，主上勞辱展氓，此大罪也。臣有大罪而主弗禁脸爱，此大失也遇汞。使其主有大失于上，臣有大罪于下簿废，索國之不亡者空入，不可得也。
關(guān)鍵詞：韓非子,孤憤
通曉統(tǒng)治策略的人族檬，必然識見高遠(yuǎn)并明察秋毫歪赢；不明察秋毫，就不能發(fā)現(xiàn)隱私单料。能夠推行法治的人埋凯，必須堅(jiān)決果斷并剛強(qiáng)正直点楼；不剛強(qiáng)正直，就不能矯正邪惡白对。臣子遵循法令辦理公事掠廓，按照法律履行職責(zé)，不叫“重臣”甩恼。所謂重臣蟀瞧，就是無視法令而獨(dú)斷專行，破爾法律來為私家牟利条摸，損害國家來便利自家悦污，勢力能夠控制君主，這才叫做重臣钉蒲。懂得統(tǒng)治策略的人明察秋毫塞关，他們的主張若被采納，自身若被任用子巾，將會洞察重臣的陰謀詭計(jì)；能夠推行法治的人剛強(qiáng)正直小压，他們的主張若被采納线梗，自身若被任用，將會矯正重臣的邪惡行為怠益。因此仪搔，懂得策略和善用法治的人若被任用，那么位尊權(quán)重之臣必定為法律準(zhǔn)繩所不容蜻牢。這樣說來烤咧，懂法依法的人與當(dāng)權(quán)的重臣，是不可并存的仇敵抢呆。
當(dāng)權(quán)的重臣獨(dú)攬大權(quán)煮嫌，那么外交和內(nèi)政就要被他利用了。正因如此抱虐，列國諸侯不依靠他昌阿，事情就得不到照應(yīng)，所以實(shí)力相當(dāng)?shù)膰視o他唱頌歌恳邀；各級官吏不依靠他懦冰，成績就得不到上報(bào)，所以各種官吏會為他出力谣沸；君主的侍從官員不依靠他刷钢，就不能接近君主，所以他們?yōu)樗[瞞罪行乳附；學(xué)士不依靠他内地，就會俸祿薄而待遇低伴澄，所以學(xué)士為他說好話。這四種幫兇是奸邪之臣用來掩飾自己的基礎(chǔ)瓤鼻。重臣不能忠于君主而推薦自己的政敵秉版，君主不能越過四種幫兇來洞察他的臣下，所以君主越來越受蒙蔽茬祷，而重臣的權(quán)勢越來越大清焕。
很少不被信任和寵愛的，而且彼此又親昵和熟悉祭犯。至于迎合君主的心理秸妥，投合君主的好惡，本來就是重臣得以進(jìn)升的途徑沃粗。他們官職大粥惧，爵位高，黨羽又多最盅，全國都為他們唱贊歌突雪。而法術(shù)之士想要求得君主重用，既沒有受到信任和寵愛的親近關(guān)系涡贱，也沒有親呢和熟悉的交情咏删，還要用法術(shù)言論矯正君主的偏邪之心，這是與君主心意相反的问词。法術(shù)之士所處地位低下督函，沒有同黨孤立無援。拿關(guān)系疏遠(yuǎn)的和關(guān)系親近激挪、受到寵信的相爭辰狡，在常理上不能取勝；拿新客和故舊相爭垄分，在常理上不能取勝宛篇；拿違背君主心意和投合君主好惡相爭，在常理上不能取勝薄湿；拿地位低賤的和位尊權(quán)重的相爭些己，在常理上不能取勝；拿一個(gè)人和一國人相爭嘿般，在常理上不能取勝段标。法術(shù)之士處在“五不勝”的情形下，按年計(jì)算也不能晉見君主炉奴；當(dāng)權(quán)重臣憑借“五勝”的條件逼庞，又日夜單獨(dú)向君主進(jìn)言。因此瞻赶，法術(shù)之人由什么門路得到任用赛糟，而君主到什么時(shí)候才能醒悟呢派任？因此，憑借必定不能取勝的條件璧南，又與重臣勢不兩立掌逛，法術(shù)之士怎會不危險(xiǎn)？重臣對那些可用罪狀誣陷的司倚，就用國家法律來誅殺豆混；對那些不能強(qiáng)加罪名的，就用刺客來暗殺动知。這樣說來皿伺，精通法術(shù)而違背君主的人，不為官吏所誅殺盒粮，必定死在刺客手里了鸵鸥。而結(jié)黨拉派串通一氣來蒙蔽君主、花言巧語歪曲事實(shí)來便利私家的人丹皱，一定會受到重臣的信任妒穴。所以對那些可用功勞做借口的，就封官賜爵使他們顯貴摊崭；對那些不可用好名聲做借口的宰翅，就用外交職權(quán)重用他們。因此爽室，蒙蔽君主而投奔私人門下的，不在官爵級別上顯赫淆攻，必在外交職權(quán)上重用了∷械牡比ㄖ爻級雜誥骼此擔(dān)如—今君主不驗(yàn)證核查就實(shí)行誅戮阔墩，不等建立功勞就授予爵祿，因此法術(shù)之士怎能冒死去陳述自己的主張瓶珊？奸邪之臣又怎肖當(dāng)著有利時(shí)機(jī)而自動(dòng)引退啸箫？所以君主地位就越來越低，重臣權(quán)勢就越來越大伞芹。
越國雖然國富兵強(qiáng)忘苛，中原各國的君主都知道對自己沒有什么好處。說：“不是我們所能控制的唱较≡伲”現(xiàn)在統(tǒng)治國家的君主雖然地廣人眾，然而君主閉塞南缓，大臣專權(quán)胸遇，這樣一來，國家也就變得和越國一樣汉形。知道自己的國家與越國不同纸镊，卻不知道現(xiàn)在連自己的國家也變了樣倍阐，這是不明察事物的類似性。人們之所以說齊國亡了逗威，并不是指土地和城市喪失了峰搪，而是指呂氏不能控制它而為田氏所占有。之所以說晉國亡了凯旭，也不是指土地和城市喪失了概耻，而是指姬氏不能控制它而為六卿所把持。現(xiàn)在大臣掌權(quán)獨(dú)斷專行尽纽，而君主不知收回咐蚯，這是君主不明智。和死人癥狀相同弄贿，無法救藥春锋；和亡國行事相同，無法久存〔畎迹現(xiàn)在因襲著齊期奔、晉的老路，想要國家安然存在危尿，是不可能的呐萌。
凡屬法術(shù)難以推行的，不單是大國谊娇，中小國家也是這樣肺孤。君主的近臣不一定有才智。君主認(rèn)為某人有才智而聽取他的意見济欢，然后和近臣討論該人的言談赠堵，這是和愚蠢的人討論才智。君主的近臣不一定品德好法褥。君主認(rèn)為某人有美德而禮遇他茫叭，然后和近臣討論他的品行，這是和品德不好的人討論美德半等。智者的計(jì)謀由愚蠢的人來評判揍愁，賢者的品德由不賢的人來衡量，那么品德好杀饵、有才智的人就會感到恥辱而君主的論斷也必然荒謬了莽囤。想謀得官職的臣子當(dāng)中，那些品德好的人將用精純廉潔來約束自己切距，那些才智高的人將用辦好政事來推進(jìn)事業(yè)烁登。那些品德好的人不可能用財(cái)物賄賂侍奉別人，憑借精純廉潔更不可能違法辦事，那么品德好饵沧、才智高的人也就不會奉承君主近侍锨络，不會理睬私下請托了。君主的近臣狼牺，品行不像伯夷那么好羡儿，索求的東西得不到，財(cái)物賄賂不上門是钥，那么精明強(qiáng)干者的功業(yè)就要被壓制掠归，而誹謗誣陷的話也就出籠了。辦好政事的功業(yè)受制于君主的近侍悄泥，精純廉潔的品行取決于近侍的毀譽(yù)虏冻，那么品德好、才智高的官吏就要被廢黜弹囚，君主的明察也就被阻塞了厨相。不按功勞裁決人的才智和品德，不通過事實(shí)的多方驗(yàn)證審處人的罪行和過錯(cuò)鸥鹉，卻聽從左右親信的話蛮穿，那么沒有才能的人就會在朝廷中當(dāng)政，愚蠢腐敗的官吏就會竊居職位了毁渗。
大國的禍害在于大臣權(quán)勢太重践磅，中小國家的禍害在于近臣太受寵信：這是君主的通病。再說臣下犯了大罪惡灸异，君主有了大過失府适，臣下和君主的利益是相互不同的。憑什么這樣說呢肺樟？即：君主的利益在于具有才能而任以官職檐春，臣下的利益在于沒有才能而得到重用；君主的利益在于具有功勞而授以爵祿儡嘶，臣下的利益在于沒有功勞而得到富貴；君主的利益在于豪杰效力恍风，臣下的利益在于結(jié)黨營私蹦狂。因此國土減少而私家更富，君主地位卑下而大臣權(quán)勢更重朋贬。所以君主失去權(quán)勢而大臣控制國家凯楔，君主改稱藩臣，相臣行使君權(quán)锦募。這就是大臣欺騙君主謀取私利的情形摆屯。所以當(dāng)代的重臣，在君主改變政治情勢而仍能保持寵信的，十個(gè)中還不到兩三個(gè)虐骑。這是什么原因呢准验？是這些臣下的罪行太大了。臣有大罪的廷没，他的行為是欺騙君主的糊饱，他的罪行是當(dāng)處死刑的。聰時(shí)人看得深遠(yuǎn)颠黎，伯犯死罪另锋，必定不會跟從重臣；品德好的人潔身自愛狭归，恥于和奸臣共同欺騙君主夭坪，必定不會跟從重臣。這些當(dāng)權(quán)者的門徒黨羽过椎，不是愚蠢而不知禍害的人室梅，必是腐敗而不避奸邪的人。大臣挾持愚蠢腐敗的人潭流，對上和他們一起欺騙君主竞惋，對下和他們一起掠奪財(cái)物，結(jié)幫拉派灰嫉，串通一氣拆宛，惑亂君主敗壞法制，以此擾亂百姓讼撒，使國家危殆受侵浑厚、君主憂勞受辱，這是大罪行根盒。臣下有了大罪而君主卻不禁止钳幅，這是大過失。假如君主在上面有大過失炎滞，臣子在下面有大罪行敢艰，要求得國家不滅亡，是不可能的册赛。
