猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第六十九講掂铐、歸妹卦：柔靜守禮誠謙等
歸妹罕拂，“歸”就是嫁，“妹”就是君主的妹妹或女兒全陨。君主嫁妹妹或者君主嫁女兒爆班，叫歸妹。就卦象來講烤镐，上面是震蛋济，下面是兌。兌是代表悅炮叶，震是動碗旅，所以是動而悅。嫁女兒是動镜悉，這件事雙方都很快樂祟辟，對方?jīng)]有覺得你高高在上。動而悅侣肄，這是對嫁女的一個象征旧困。
歸妹。征兇稼锅，無攸利吼具。
君主嫁女兒或嫁妹妹是給將軍或者是有功的臣子，臣子多半不是王族矩距，是比較低的身份拗盒，也就是高層嫁女兒給低層的人，這時候“征兇”锥债，就是不要以為自己了不起陡蝇，不要以為自己位置高痊臭，這樣有“征”的心態(tài)的話，結(jié)果就兇登夫，不好广匙。“無攸利”，意思就是要謙虛恼策。實際上整個卦辭是講謙虛的鸦致，不要自以為高。
初九戏蔑。歸妹以娣蹋凝，跛能履鲁纠，征吉总棵。
初九“歸妹”，君主嫁他的妹妹或女兒改含，“以娣”就是表示自己的女兒地位低情龄，以妾的身份嫁給男方，不以為自己是王族捍壤。“歸妹”是一種制度骤视，在商朝，
帝乙(商王)
帝乙(商王)定了一個歸妹的制度鹃觉，即王族嫁公主給比較低的臣子专酗，不要把王族的禮儀加給那些臣子，嫁過去后盗扇，原是公主身份的女兒祷肯、妹妹，要像普通的女人一樣去服侍公婆疗隶，因為普通大臣見到公主要下跪佑笋，現(xiàn)在嫁給了他們的兒子，對待公婆要以公婆之禮斑鼻，不要以公主之禮蒋纬。這是當時歸妹的制度。文王就拿這種制度來講嫁公主時坚弱，要以這種比較低的妾的禮儀蜀备，這樣的話“跛能履”，即使跛腳但還能走荒叶，也就是說要循著禮儀碾阁，可以走得
通。合乎禮停撞，就“征吉”瓷蛙，這樣去嫁女兒就吉悼瓮。
九二。眇能視艰猬，利幽人之貞横堡。
九二“眇能視”，一只眼睛也能看冠桃。一般來說命贴，一只眼睛就看不清楚了，現(xiàn)在一只眼睛也能看得清楚食听，是因為“利幽人之貞”胸蛛。“幽人”, “幽”就是代表靜，代表有德的人樱报，“貞”葬项，就是代表誠。你如果能把握誠的話迹蛤，即使一只眼睛民珍，也會看得清楚。
六三盗飒。歸妹以須嚷量，反歸以娣。
第三爻多半不好逆趣，“歸妹以須”,須”就是女子不守婦道蝶溶，很蠻橫，自以為高宣渗，不懂婦女之德抖所，不懂服侍公婆之禮。所以落包，皇帝把這個公主嫁過去之后部蛇，“反歸以娣”，對方不接受咐蝇，這個公主讓自己受不了涯鲁，要退婚，就是“反歸”有序，這是可以接受的抹腿。
九四。歸妹愆期旭寿，遲歸有時警绩。
九四返回來之后，君主就教訓(xùn)這個公主盅称，要她趕快改過肩祥，反省自己后室，知錯能改，不要以公主的姿態(tài)再過去混狠，這樣對方就會接受了岸霹。這也是在說謙虛，要知錯将饺，能改正贡避。
六五。帝乙歸妹予弧，其君之袂刮吧，不如其娣之袂良，月幾望掖蛤，吉杀捻。
六五“帝乙歸妹”, “帝乙”可能指商湯，因為商朝有三個叫帝乙的王坠七，我們多半認為是商湯水醋。商湯嫁公主的時候旗笔，“其君之袂”, “君”就是指公主彪置，“袂”指衣袖，“不如其娣之袂良”蝇恶，還不如妃子的衣袖漂亮拳魁。這就是說公主像個普通人，沒有帶很多嫁妝來表現(xiàn)王族的威勢撮弧。這樣的話潘懊，“月幾望”, “幾”是幾乎，月亮幾乎要圓了贿衍，表示不自滿授舟，代表謙虛。這樣的謙虛贸辈，則吉释树。
上六。女承筐無實擎淤，士刲(kuī)羊無血奢啥，無攸利。
“女承筐無實”嘴拢，女子拿著的籃子里沒有東西桩盲，沒有東西就是沒有誠意。“士刲羊無血”席吴，古代男人有很多會盟赌结，把羊宰了捞蛋，喝羊血，但是這只羊宰了柬姚，沒有血襟交，也就是沒有東西，也沒有誠意伤靠。也就是說捣域，女方?jīng)]有誠意，男方也沒有誠意宴合。“血”的象征出現(xiàn)焕梅，因為上六是陰爻，陰爻都是用血來代表卦洽。陰爻代表謙虛贞言，無血也可以代表沒有謙虛。歸妹是要講謙虛的阀蒂，就男女兩方來說该窗，雙方都沒有誠意，那么婚姻關(guān)系就破裂了蚤霞，不能結(jié)婚酗失。這是字面上的意思。
這個卦不一定只講嫁女兒昧绣，在別的地方也可以應(yīng)用规肴。因為我們現(xiàn)也沒有君王，君王嫁女兒在古代應(yīng)是常有的事夜畴，比如貴族將女兒嫁給平民拖刃。事實上今天也有很多有地位的人，把女兒嫁給地位比較低的人家贪绘《夷担或者有地位的男人，娶了平民家的女兒税灌，女孩子嫁入豪門均函，要受苦的。所以君王嫁公主垄琐，可以用到今天边酒。
我先把六根爻做個簡單總結(jié)：
第一爻，要守禮狸窘。
第二爻墩朦，要柔靜。
第三爻翻擒，要能夠反躬自問氓涣。
第四爻牛哺，要能等待，不要太快劳吠。
第五爻引润，要謙虛。
第六爻痒玩，要真誠淳附。
現(xiàn)在我們再綜觀一下這個卦的哲學(xué)意義。歸妹卦《大象傳》稱“君子以永終知敝”蠢古。敝就是破舊奴曙、弊端、缺點草讶。朱熹的注釋就沒有抓住要點洽糟，他說，我們看它不合理的話堕战，就知道這個婚姻不好坤溃。這樣的解法太簡單了。因為朱熹是儒家嘱丢，他不知道“知敝”真正的哲學(xué)意義薪介。“知敝”是老子哲學(xué)里的概念，老子說“蔽不新成”屿讽，要遮蓋自己的光芒昭灵，不要快速地追求成就，這就是謙虛伐谈。歸妹也是講謙虛。知敝的哲學(xué)意義非常重要试疙，有兩個要點诵棵，第一是要知道自己的缺點。我們中國人不習(xí)慣講自己的優(yōu)點祝旷，這是受了傳統(tǒng)道家思想的影響履澳，只知道自己的缺點。第二怀跛，知道缺點之后要轉(zhuǎn)化距贷，將缺點轉(zhuǎn)化成優(yōu)點。這很重要吻谋。比如有的教授忠蝗，在中國臺灣的時候中文很流利，到了美國后漓拾，英文不好阁最，英文成了他的缺點戒祠。那就要轉(zhuǎn)化這個缺點為優(yōu)點，就得面對這個缺點速种，不要因為英文不好就不敢寫姜盈、不敢說。
要用英文寫書配阵，寫了書之后馏颂，找英文好的學(xué)生幫我修正。這樣的話棋傍，才能轉(zhuǎn)化缺點饱亮，學(xué)好英文。有的中國教授英文還不錯舍沙，但是他很少寫書近上，寫了也不好意思找人幫他改正。所以拂铡，要自己知道缺點壹无，還要愿意去轉(zhuǎn)化它。這就是“知敝”感帅。“永終”就是白頭偕老斗锭，婚姻能夠永遠地發(fā)展。能夠白頭偕老失球，在這一過程中兩方都要知道自己的缺點岖是，不要都自以為是。兩方都自以為是实苞，那么就會爭執(zhí)豺撑，強調(diào)自己，固執(zhí)己見黔牵，造成沖突聪轿。兩方都知道自己的缺點，才能夠很容易地融合猾浦，維持婚姻長久陆错。
再看歸妹的初爻“跛能履”，一只腳還能走金赦，當然走不快音瓷，但是他知道一只腳走不快，所以走得很小心夹抗。第二爻绳慎，少了一只眼睛，是缺點，但是能看偷线，他自己知道少了一只眼睛磨确，所以不驕傲，不自以為是声邦，也采納別人的意見乏奥。九四，君王嫁女兒亥曹，被退婚了邓了，在古代，退君王的婚是要殺頭的媳瞪，但這一爻退回來骗炉，還是教育女兒，很謙虛蛇受，不驕傲句葵，教育完后，再嫁過去兢仰。這都是“知敝”乍丈。所以，要知道自己的缺點把将，非常重要轻专。
上六這一爻，我想到一個故事察蹲。在五年前请垛，麗水的一個心理學(xué)中心請我去做了一次演講。在講課之前洽议，主持人是一位女士宗收，來接我的時候，提起她的兒子在美國讀心理學(xué)绞铃。她說她先生想讓兒子回來镜雨，但她不希望兒子回來，她覺得讀完博士后最好在美國教一兩年書儿捧，不要馬上回來。所以挑宠，夫妻倆意見不同菲盾，一個要兒子回來，一個不要兒子回來各淀。后來在課上講完《易經(jīng)》后懒鉴，大家占卜。她占卦得到的是歸妹的上六，一看“女承筐無實临谱，士刲羊無血璃俗，無攸利”，臉色馬上變了悉默，這一爻一看城豁，是不好的意思。我現(xiàn)在就這個問題來講抄课，“女承筐無實”唱星，女就是指這位太太。“士刲kuī羊無血”跟磨，就是她先生间聊。先生要兒子回來，太太不想兒子回來抵拘，先生和太太都是以自己的意志為中心哎榴，都不是讓他們的孩子自己做決定。也就是說僵蛛，他們的誠和謙都不夠尚蝌，她希望兒子不要馬上回來，先生希望兒子回來接班墩瞳。兩個人都是從自己的角度出發(fā)驼壶，缺少真正的誠意。真正的誠意是站在對方的立場喉酌，由對方做決定热凹，不是把你的意見強加給對方。這一爻實際上是告訴他們這個道理泪电。所以他們問的問題般妙，是可以解決的，不是看到這一爻不好就完了相速，要研究為什么這樣碟渺，以及怎么改正。
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