猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第七十二講屈糊、巽卦：果斷恭順誠有為
巽卦是兩個巽的重疊。巽代表風(fēng)琼了，也象征樹木逻锐，是順從的意思。下面一根陰雕薪，上面兩根陽昧诱，代表風(fēng)吹過去，草就低下去蹦哼，風(fēng)吹草低見牛羊鳄哭，草就順著風(fēng)，這就代表順的意思纲熏。
巽妆丘。小亨，利有攸往局劲，利見大人勺拣。
這個卦跟旅卦一樣，“小亨”鱼填，只能做小事情药有，不能做大事情。以卑順的心情來做小事情苹丸，但是“利有攸往”愤惰，有目標(biāo)，能夠往赘理，不能待在那個地方宦言，不能永遠(yuǎn)卑順。卑順商模，是風(fēng)的象征;木奠旺，是往的象征蜘澜，木頭要生長，不能永遠(yuǎn)在土地里面不生長响疚。所以鄙信，這個卦有兩個概念，一個是風(fēng)忿晕，卑順;一個是木装诡，生長。“利有攸往”杏糙，指的是可以發(fā)展慎王，可以像樹一樣生長。“利見大人”宏侍，這個卦的主爻是第五爻，第五爻是九五至尊蜀漆。要向誰卑順谅河，要順著誰呢?不是順小人，要順大人——好的君主确丢，所以“利見大人”绷耍。講個漢初周勃的故事。周勃江蘇沛縣人鲜侥。出身貧苦褂始，早年以編竹器為生，常以吹簫助人料理喪事描函。劉邦從沛縣起兵崎苗，他任中涓。在推翻秦王朝舀寓、擊破項羽和漢初平定異姓諸侯王叛亂的過程中胆数，周勃所統(tǒng)率的部隊一直擔(dān)任主力，功勛卓著互墓。漢初必尼，他受封為絳侯，先后任太尉篡撵、相國判莉。
周勃是個武人，性情憨厚剛直育谬，不善于修飾語言券盅，召集文士、說客談話時斑司，常常毫不客氣地坐在上座渗饮，用呵責(zé)的口氣催促文士：“快點給我說但汞，別咬文嚼字的!”
但他對漢朝忠心耿耿，劉邦認(rèn)為可以托付大事互站。異姓侯王叛亂私蕾，燕王盧綰謀反，劉邦原來命連襟妹夫樊噲率兵征討胡桃。后來聽說樊噲與呂后結(jié)為死黨踩叭，等他駕崩后要盡殺戚夫人、趙王如意等人翠胰，便派陳平去殺樊噲容贝，命周勃代樊噲指揮軍隊討伐盧綰。
劉邦病重之景，自知不起斤富，呂后問道：“陛下百年之后，蕭相國若死锻狗，何人可以代替他?”劉邦說：“曹參满力。”
呂后問：“曹參年紀(jì)也老了，他以后該任命誰?”劉邦答道:“王陵可用轻纪。但王陵稍為愚直油额，不能獨當(dāng)一而，需以陳平做他的助手刻帚。陳平智謀見識有余潦嘶，但不夠敦厚穩(wěn)重，最好兼用周勃崇众。周勃樸實少文掂僵，但如果想要穩(wěn)固劉家天下，非要周勃不可校摩，就任他為太尉看峻。”
劉邦死后，漢惠帝即位衙吩。呂后專權(quán)互妓，大封諸呂為王，驕縱不法坤塞。右丞相陳平冯勉、太尉周勃，有位無權(quán)摹芙，只好逢迎茍同灼狰，韜光養(yǎng)晦，以待時機(jī)浮禾。
呂后死后交胚，朱虛侯劉章密約齊王劉襄率先發(fā)難份汗，揭露諸呂罪狀。陳平蝴簇、周勃謀劃杯活，分別捕殺呂祿、呂嬰(呂后妹熬词，樊噲妻)旁钧。
周勃與陳平迎立劉邦之子、代王劉恒為漢文帝互拾，對漢初政治的安定起了重大作用歪今。
事態(tài)變化急劇，不容許過多的猶疑颜矿，失之毫厘寄猩，謬之千里，在應(yīng)該決斷的時候下了慢棋或衡，有可能導(dǎo)致全盤皆輸焦影。周勃快刀誅諸呂，對人臨事宜斷封断，大有啟發(fā)。
巽卦講的是一種變通之技舶担，當(dāng)不得不順的時候坡疼，就要順，當(dāng)不順會犧牲的時候衣陶，絕對保命要緊柄瑰。我們常說“人在屋檐下，不得不低頭”剪况，但不能長期低頭彎腰教沾。巽卦不是一種圓滑，而應(yīng)該是一種圓通译断。
初六授翻。進(jìn)退，利武人之貞孙咪。
初六“進(jìn)退”堪唐，因為是第一個陰爻，要卑順了翎蹈，所以有點猶豫不決淮菠。“進(jìn)退”就代表猶豫。陰爻多半代表有點懷疑荤堪、猶豫合陵。“利武人之貞”枢赔，教訓(xùn)告訴我們，不要猶豫拥知，要像軍人一樣剛毅踏拜，要有決斷力，像樹木一樣不斷往上升举庶。
九二执隧。巽在床下，用史巫紛若户侥，吉镀琉，無咎。
九二“巽在床下”蕊唐，因為它代表謙卑屋摔、順從，所以象征潛伏在床下面替梨。“用史巫紛若”, “史巫”钓试，史官和占卜的人，在古代常掣逼伲混在一起弓熏，古代的占卜，有時請史官解釋糠睡，有時請占卜者解釋挽鞠，故“史巫”代表占卜的那些人。巫者的任務(wù)是溝通天狈孔，《易經(jīng)》也是溝通天信认。史巫紛紛出來，則“吉均抽，無咎”嫁赏。這一爻講什么呢?是講史巫做代表以虔誠的心向上溝通。
九三油挥。頻巽潦蝇，吝。
九三“頻巽”喘漏，內(nèi)卦是巽护蝶，外卦也是巽，“頻巽”就是一再地巽翩迈。如果巽是謙卑的話持灰，一再地謙卑，就過分了负饲。一再地謙卑堤魁，就吝喂链，含羞了。所以不能過分謙卑妥泉，謙卑要有度椭微。對大人謙卑，孔子說“君子有三畏盲链，畏天命蝇率，畏大人，畏圣人之言”刽沾，不能畏有權(quán)勢的人和有錢的人本慕，那種謙卑就過分了，不正當(dāng)了侧漓，所以吝锅尘。
六四〔颊幔悔亡藤违，田獲三品。
六四由內(nèi)到外纵揍，“悔亡”顿乒，不要做后悔的事情。“田獲三品”泽谨，“田”是打獵淆游，“三品”是得到的獵物有三種情形。第一種隔盛，如果一箭穿心，動物馬上就死掉了拾稳，很干脆吮炕，很干凈。第二種访得，射到腿部龙亲，再殺它，動物還是比較干凈的悍抑。第三種鳄炉，射到腹部，體內(nèi)的很多污穢物出來搜骡。這三種情形拂盯，上品是射到心，很干凈记靡，可以祭祀天谈竿。射到腿团驱，還算干凈，送給朋友共享空凸。
射到腹部嚎花，臟，自己吃呀洲。這是三品紊选。就卦象來講，三品是指這個卦里面道逗，九二兵罢、九三是陽爻，九五是陽爻憔辫，六四當(dāng)然不會射九五趣些，他會射掉九二、九三贰您、上九坏平，這是指的這三根陽爻。這是一種解釋锦亦。我的解釋是三品代表欲望舶替。在這一爻上，三是代表多杠园，即要去除你的各種欲望顾瞪。
九五。貞吉悔亡抛蚁，無不利陈醒。無初有終，先庚三日瞧甩，后庚三日钉跷，吉。
“貞”是九五肚逸，陽爻就是把握誠爷辙，則吉。“悔亡”朦促，沒有后悔的事情膝晾，“無不利”。“無初有終”, “無初”务冕，開始的時候不好血当，因為九五和九二都是陽爻，不相應(yīng);“有終”，兩個都是陽爻歹颓，但以誠相交坯屿，最后還是好的。“先庚三日巍扛，后庚三日”, “庚”就是命令或改變命令领跛，“三日”指多日，你下命令或改變命令的時候撤奸，在三日之前先下命令吠昭，然后在三日之后再實行，不要今天下命令胧瓜，就馬上實行矢棚。“三日”，形容時間長府喳，是要給人民一段時間去適應(yīng)了解命令的內(nèi)容蒲肋，命令不要下得太快，不能求馬上實行钝满。這是代表需要時間兜粘。
上九。巽在床下弯蚜，喪其資斧孔轴，貞兇。
上九“巽在床下碎捺，喪其資斧”, “資斧”是指財物路鹰。“巽在床下”，上九是最高收厨，為什么又在床下呢?要說九二在床下還說得過去晋柱，現(xiàn)在是最高的在床下。依我的看法诵叁，這是一個條件句趣斤，也就是說如果你跑到最高峰，還是謙卑黎休，好像在床下一樣，就會失掉你的一切玉凯。所以势腮，這時候在兇險的事情里，你要把握你的貞漫仆，不要過度謙卑捎拯。這根爻是到天上了，不是地下盲厌，地下的時候要謙署照，跑到天上的時候要誠祸泪，不要再謙卑得好像還在床下一樣。也就是說建芙，不能再謙卑了没隘，謙卑過度就是虛偽，謙卑過度也是自卑禁荸。正如我們心理學(xué)上說的不能自卑右蒲，謙虛不能自卑。
簡單總結(jié)一下六根爻：
第一爻赶熟，要果斷瑰妄。
第二爻，要把握誠映砖。
第三爻间坐，不要自卑。
第四爻邑退，要謙虛竹宋。
第五爻，以誠待下瓜饥。
第六爻逝撬，不卑不亢。
這是就六根爻的總結(jié)∨彝粒現(xiàn)在我們看看孔子的象辭：“君子以申命行事宪潮。”有的注解把巽卦當(dāng)申命來講，也就是君主發(fā)布命令趣苏。但這個卦能看出發(fā)布命令的只有九五狡相，其他爻看不出。所以食磕，我把命解釋為天命尽棕，即我們要順從天命來行事。在這個卦里面彬伦，傳統(tǒng)的解釋把內(nèi)卦滔悉、外卦都當(dāng)作風(fēng)來看，風(fēng)吹過來单绑，要謙卑;但是我現(xiàn)在的看法是回官，內(nèi)卦是風(fēng)，外卦是木搂橙。內(nèi)卦的三根爻歉提，代表潛伏、順從;外卦三根爻，代表樹木生長苔巨。這樣一結(jié)合就是說版扩，既要謙卑，也要能生長侄泽、發(fā)展礁芦，而不是謙卑地停在那里，完全變成自卑了蔬顾。自卑就不能發(fā)展了宴偿，所以謙卑地要發(fā)展、伸張诀豁，要生生不已窄刘。
在這個卦里，我把風(fēng)和木合在一起來講舷胜，也就是我常常強(qiáng)調(diào)的轉(zhuǎn)化娩践。
這個卦的轉(zhuǎn)化，就是用謙卑來轉(zhuǎn)化烹骨，能夠使自己發(fā)展翻伺。謙卑是暫時的，不能永遠(yuǎn)停留在謙卑沮焕，永遠(yuǎn)謙卑就過分了吨岭，要能夠轉(zhuǎn)化，能夠發(fā)展生長峦树，發(fā)展才是目的辣辫。
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