猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經(jīng)》
第二篇 解讀《易經(jīng)》六十四卦
第七十講、豐卦：豐滿中正謙保身
豐谤草，大家一看就知道跟束，豐滿，豐盛丑孩，豐衣足食冀宴，這都是好的意思。為什么有豐的現(xiàn)象呢?從八卦來看温学，內(nèi)卦是離略贮，離是火，是光明;外卦是震仗岖，是動(dòng)逃延。光明往上發(fā)展，光明動(dòng)起來轧拄，是開發(fā)真友、發(fā)展，當(dāng)然是豐紧帕。這是就卦象來講盔然，是光明披露桅打。
豐。亨愈案，王假之挺尾，勿憂，宜日中站绪。
“亨”遭铺，在豐的時(shí)候，要了解怎么才能達(dá)到豐恢准，怎樣才處于豐魂挂。因?yàn)樨S都是好的，但是豐滿馁筐、豐盛就有些問題涂召，因?yàn)闈M后面就是缺，盛后面就是衰敏沉，所以不是永遠(yuǎn)的豐果正，豐到最高要變。你要怎么處理這個(gè)“豐”盟迟，就要了解秋泳。但是豐很重要，“王假之”,“之”是指豐攒菠，王要借“豐”來治理國家迫皱，使得人民豐衣足食。“豐”是君王治國的最重要理想辖众，讓大家有飯吃舍杜，才可贏得民心。“勿憂”赵辕，不要憂慮既绩。“宜日中”，豐是如日中天还惠，固然很好饲握，但是日頭馬上就斜。所以要注意時(shí)間蚕键，要把握時(shí)間救欧，要使它不走下坡路，維持這個(gè)中锣光。“中”笆怠，還有個(gè)意思，就是要把握中正之道誊爹。我們來講一下郭子儀的故事蹬刷，他不僅做到了“進(jìn)不求名瓢捉、退不避罪，唯人是保办成，利合于主”泡态，然后還能符合自己的利益，整個(gè)家族都大富大貴迂卢。
郭子儀
郭子儀成功原因有三條：
· 第一某弦， 他本領(lǐng)過人，功勛卓著而克，是元老級人物;
· 第二靶壮， 他對主君不僅毫無二心，而且對皇上從來不防備也不自保而且不怕被冤枉员萍。他認(rèn)為我的命本來就是皇上給的腾降，皇上隨時(shí)想殺就殺了，那不是我應(yīng)該考慮的問題充活。這樣一來，皇上還真就對他放心了蜡娶。
· 第三混卵， 終他一生國家一直就沒太平過，所以他也沒遇到“飛鳥盡良弓藏窖张，狡兔死走狗烹”的情況幕随。這三個(gè)機(jī)緣巧合的原因，成就了郭子儀榮華富貴的一生宿接。
郭子儀在安史之亂的時(shí)候做朔方節(jié)度使赘淮，在河北打敗了史思明;后來又聯(lián)合回紇部落收復(fù)了洛陽和長安，所以他的功勞居于平亂之首睦霎，先是被晉升為中書令梢卸，之后又被封為汾陽郡王，功績過人副女。
郭子儀戎馬一生蛤高，屢建奇功，84歲的高齡才告別戰(zhàn)場碑幅，天下因?yàn)橛兴@得安寧二十多年戴陡。歷史上有這種功績的不止一人， 但是他能夠做到“權(quán)傾天下而朝不忌沟涨，攻蓋一代而主不疑”恤批，這是歷史上非常少有的情況。
郭子儀建功立業(yè)后權(quán)傾天下裹赴，位極人臣喜庞，但他坦坦蕩蕩诀浪，從來不對皇上設(shè)防。 當(dāng)時(shí)有奸臣猜忌他說他要謀反赋荆，用計(jì)讓皇上召他來笋妥，說如果他不來就是謀反，如果他真來了正好把他拿下窄潭。郭子儀一分鐘都不耽誤春宣，馬上就去而且不帶任何護(hù)衛(wèi)，他來了就說我這腦袋本來就是皇上的嫉你，皇上要取拿去便是月帝。
皇上的公主嫁給了他的兒子郭曖，有一天兩口子吵架幽污，公主說我爹是皇上嚷辅，你竟然還敢對我無禮!郭曖回應(yīng)說皇上算個(gè)屁，那是我爹不想做罷了!我爹要想做的話距误，輪得到你爹嗎?公主氣得馬上就回皇宮向皇上哭訴簸搞，把這大逆不道的話轉(zhuǎn)告給了皇上。
這種事情在任何朝代都是滅門的死罪准潭。 但是郭子儀聽說了這個(gè)荒唐事之后趁俊，馬上進(jìn)宮謝罪，結(jié)果皇上說刑然，哎呀小孩子家吵架亂說而已寺擂，咱們管他干嗎?最后郭子儀回去把兒子打了一頓，這事就過去了泼掠。通過這件事就可見皇上對他的信任怔软。
初九。遇其配主择镇，雖旬無咎挡逼，往有尚。
初九“遇其配主”, “配”就是其次腻豌，初九和九四是一對挚瘟，但是它們兩個(gè)都是陽，不是正應(yīng)饲梭，所以講“配主”乘盖，是配應(yīng)。但初九要和九四相應(yīng)憔涉，也可以订框，即兩根陽爻都以誠意交流。但兩根陰爻就不容易兜叨，所以在《易經(jīng)》的爻辭里面穿扳，有時(shí)候可以看到衩侥，一四、二五矛物、三六茫死，兩根都是陽爻，但還是好的履羞，因?yàn)樗鼈兌家哉\相交峦萎。“雖旬”，因?yàn)椴幌鄳?yīng)忆首，雖然短暫爱榔，“無咎”，還是好的糙及。“往有尚”详幽，可以往，雖然上面是陽浸锨，你也是陽唇聘，但可以往，可以相配柱搜，因?yàn)槎际钦\迟郎。“尚”字要注意，“尚”是崇尚冯凹，是有價(jià)值谎亩、有信仰炒嘲，你的行為有原則宇姚，所以可以往。
六二夫凸。豐其蔀浑劳，日中見斗，往得疑疾夭拌，有孚發(fā)若魔熏，吉。
六二“豐其蔀”, “蔀”字鸽扁，一般的解釋當(dāng)作草席講蒜绽，就是豐的過程中，光芒太盛了桶现，用草席來遮蓋躲雅。我不解釋為草席，我解釋為草地骡和、草叢相赁。光芒照耀到草叢中相寇，被草遮住了，所以“日中見斗”钮科，見北斗唤衫。“日中”，豐是日绵脯，是光明佳励。內(nèi)卦是離，離是太陽桨嫁，光明植兰，但是在光明的時(shí)候，你要知道黑暗璃吧，北斗是夜晚的楣导。這就是老子講的“明道若昧”，光明之道像暗的一樣畜挨。“往得疑疾”筒繁，往上走，六二上面有兩根陽爻巴元，下面也是陽爻毡咏，被包圍在三根陽爻當(dāng)中，遮蓋了它逮刨，所以有所懷疑呕缭，疑心對方不是自己的同類，是不是肯幫自己修己、能跟自己配合恢总，心里面就有疑慮。還有睬愤，六二是陰柔片仿，陰柔多半表示有疑慮。有點(diǎn)疑慮尤辱，但是“有孚發(fā)若”砂豌，要是誠的話，可以打開這個(gè)疑慮光督。“發(fā)”就是打開疑慮阳距，不要懷疑。只要誠的話就可以往前走结借。要知道筐摘，豐的內(nèi)卦是離火，是一直往上走的，故可以往上走蓄拣，吉扬虚。
九三。豐其沛球恤，日中見沬辜昵，折其右肱(gōng)，無咎咽斧。
九三“豐其沛”, “沛”堪置，有的注解當(dāng)作旗或是車上遮蓋的東西。我覺得“沛”是代表水汽张惹。豐的過程中舀锨，碰到上面的水汽，被水汽遮住了宛逗。所以這時(shí)候“日中見沬”坎匿，沬是北斗星后面的一顆小星，看得更細(xì)了雷激。“折其右肱”替蔬，折斷你的右手臂，“無咎”屎暇。我們平常工作大多是用右手承桥，左手是輔助。如果折其左臂的話根悼，就表示還可以動(dòng)凶异。折其右臂的話，就不能亂動(dòng)了挤巡，因?yàn)槟阒饕氖直蹟嗔耸１颉＿@就是說，你受傷了玄柏，不能動(dòng)襟衰。雖然豐滿贴铜，但是有損粪摘。
所以，在這一爻上最好不要亂動(dòng)绍坝。
九四徘意。豐其蔀，日中見斗轩褐，遇其夷主椎咧，吉。
九四“豐其蔀”，又是草叢勤讽。因?yàn)橛蓛?nèi)卦到了外面蟋座，火的光明到了外面，到了草叢脚牍。“日中見斗向臀，遇其夷主”,“夷”代表平地。九四和初九是一對诸狭，初九代表地下券膀，九四遇到初九，初九講“配主”驯遇，是跟九四相配芹彬，九四“夷主”，就是和初九相配叉庐。雖然都是陽爻舒帮，但是他們可以以陽相通。“吉”陡叠，還好会前，都是以誠相通。
六五匾竿。來章瓦宜，有慶譽(yù)，吉岭妖。
六五临庇，到了君主之位了。“來章”,“章”就是光彩昵慌，豐是光明假夺，六五是陰爻，但是它下面是兩根陽爻斋攀，說明它下面的這些臣子已卷、臣民，能夠來歸附于他淳蔼。“有慶譽(yù)侧蘸，吉”, “有慶”，有很好的贊美鹉梨，故吉讳癌。所以，這一爻是站在豐盛的當(dāng)中存皂，一切好的東西都會(huì)歸向于它晌坤。
上六。豐其屋，蔀其家骤菠，窺其戶它改，闃其無人，三歲不覿商乎，兇搔课。
上六又是陰爻，又是暗了截亦。“豐其屋爬泥，蔀其家”，到了屋頂了崩瓤，屋頂又被雜草所掩蓋袍啡。照理說，這一爻是看到天却桶，但是現(xiàn)在在家里面境输，屋頂又被草所掩蓋，不能看到天象颖系，故很暗嗅剖。所以說“窺其戶”，從窗子上看進(jìn)去嘁扼，“闃其無人”, “闃”是靜寂信粮，里面靜靜的，沒有一個(gè)人趁啸，空了强缘。“三歲不覿”, “三歲”代表很久，“覿”不傅，看不見旅掂。很久也看不見。說明太暗访娶，是負(fù)面的意思商虐。這是豐到最后，走入一個(gè)暗處崖疤。就像損到益秘车、泰到否一樣。豐到了最后也被屋頂所遮蓋戳晌，看不見人了鲫尊。
我先把六根爻的簡單意思來總結(jié)一下：
第一爻痴柔，要有尚沦偎，要有信念。
第二爻，要謙虛豪嚎。
第三爻搔驼，要保身為重。
第四爻侈询，要求內(nèi)援舌涨。
第五爻，光明外披扔字。
第六爻囊嘉，要掩蓋你的光芒。
這一卦我們要注意革为，老子拿來發(fā)揮就說“明道若昧”扭粱，光明之道像暗的一樣。我們看到豐震檩，不要一直追求豐琢蛤、追求光亮，要從暗的地方去看抛虏。日中要見“斗”博其，日中要見“沬”，要從暗的地方去了解迂猴，要從微的地方去注意慕淡，見微知著。所以沸毁，不要只看到光明儡率。在一個(gè)大豐滿的時(shí)候，接下來就會(huì)像泰卦到否卦一樣以清。
再談一下卦辭中的“王假之”儿普。豐就是使人民豐衣足食，
就是小康社會(huì)掷倔。我認(rèn)為小康社會(huì)就是以經(jīng)濟(jì)為主眉孩，經(jīng)濟(jì)掛帥;大同社會(huì)，則是政治掛帥勒葱，以政治為主浪汪。這是我最近突然想到的。我們現(xiàn)在都講小康凛虽，要有小康社會(huì)死遭，鄧小平說要先讓一部分人富起來。這就是“假之”凯旋。豐呀潭，談不上太平钉迷，太平是政治掛帥，那是理想钠署，政治理想很難達(dá)到糠聪，經(jīng)濟(jì)理想我們能夠完成。今天我們中國的社會(huì)還是小康社會(huì)谐鼎，還沒有達(dá)到太平盛世舰蟆，那是一個(gè)政治理想。卦辭說“王假之”狸棍，即君王要靠它做起身害，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)啊。
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