抱樸子曰:正經(jīng)為道義之淵海男翰， 子書為增深之川流。 仰而比之纽乱， 則景星之佐三辰也;俯而方之蛾绎， 則林薄之裨嵩岳也。 雖津途殊辟鸦列， 而進(jìn)德同歸;雖離于舉趾租冠， 而合于興化。 故通人總原本以括流末薯嗤， 操綱領(lǐng)而得一致焉顽爹。 古人嘆息于才難， 故謂百世為隨踵骆姐， 不以璞非昆山而棄耀夜之寶镜粤， 不以書不出圣而廢助教之言。 是以閭陌之拙詩玻褪， 軍旅之鞫誓肉渴， 或詞鄙喻陋， 簡(jiǎn)不盈十带射， 猶見撰錄同规， 亞次典誥， 百家之言， 與善一揆券勺。 譬操水者绪钥， 器雖異而救火同焉;猶針炙者， 術(shù)雖殊而攻疾均焉关炼。
漢魏以來程腹， 群言彌繁， 雖義深于玄淵儒拂， 辭贍于波濤跪楞， 施之可以臻徵祥于天上， 發(fā)嘉瑞于后土侣灶， 召環(huán)雉于大荒之外， 安圜堵于函夏之內(nèi)缕碎， 近弭禍亂之階褥影， 遠(yuǎn)垂長世之祉。 然時(shí)無圣人咏雌， 目其口藻凡怎， 故不得騁驊騄之跡于千里之途， 編近世之道于三墳之末也赊抖。 拘系之徒统倒， 桎梏淺隘之中， 挈瓶訓(xùn)詁之間氛雪， 輕奇賤異房匆， 謂為不急。 或云小道不足觀报亩， 或云廣博亂人思浴鸿， 而不識(shí)合錙銖可齊重于山陵， 聚百十可以致數(shù)于億兆弦追， 群色會(huì)而袞藻麗岳链， 眾音雜而韶濩和也。 或貴愛詩乘淺近之細(xì)文劲件， 忽薄深美富博之子書掸哑， 以磋切之至言為騃拙， 以虛華之小辯為妍巧零远， 真?zhèn)晤嵉梗?玉石混淆苗分， 同廣樂于桑間， 鈞龍章于卉服遍烦。 悠悠皆然俭嘁， 可嘆可慨也!
或曰:“著述雖繁， 適可以騁辭耀藻服猪， 無補(bǔ)救于得失供填， 未若德行不言之訓(xùn)拐云。 故顏閔為上而游夏乃次。 四科之格近她， 學(xué)本而行末叉瘩， 然則綴文固為余事， 而吾子不褒崇其源粘捎， 而獨(dú)貴其流薇缅， 可乎? ”抱樸子答曰:“德行為有事， 優(yōu)劣易見攒磨。 文章微妙泳桦， 其體難識(shí)。 夫易見者粗也娩缰， 難識(shí)者精也灸撰。 夫唯粗也， 故銓衡有定焉;夫唯精也拼坎， 故品藻難一焉浮毯。 吾故舍易見之粗， 而論難識(shí)之精泰鸡， 不亦可乎! ”
或曰:“德行者本也债蓝， 文章者末也。 故四科之序盛龄， 文不居上饰迹。 然則著紙者， 糟粕之余事;可傳者讯嫂， 祭畢之芻狗蹦锋。 卑高之格， 是可識(shí)矣欧芽。 文之體略莉掂， 可得聞乎? ”
抱樸子曰:“荃可以棄而魚未獲， 則不得無荃;文可以廢而道未行千扔， 則不得無文憎妙。 若夫翰跡韻略之宏促， 屬辭比事之疏密曲楚， 源流至到之修短厘唾， 蘊(yùn)藉汲引之深淺。 其懸絕也龙誊， 雖天外毫內(nèi)抚垃， 不足以喻其遼邈;其相傾也， 雖三光熠耀， 不足以方其巨細(xì)鹤树。 龍淵鉛鋌铣焊， 未足譬其銳鈍;鴻羽積金， 未足比其輕重罕伯。 清濁叁差曲伊， 所稟有主， 朗昧不同科追他， 強(qiáng)弱各殊氣坟募， 而俗士唯見能染毫畫紙者， 便概之一例邑狸。 斯伯牙所以永思鍾子懈糯， 郢人所以格斤不運(yùn)也。 蓋刻削者比肩单雾， 而班狄擅絕手之稱;援琴者至眾昂利， 而夔襄專知音之難。 廄馬千駟铁坎， 而騏驥有邈群之價(jià);美人萬計(jì)， 而威施有超世之容犁苏。 蓋有遠(yuǎn)過眾者也硬萍。
“且夫文章之與德行， 猶十尺之與一丈围详， 謂之余事朴乖， 未之前聞。 夫上天之所以垂象助赞， 唐虞之所以為稱买羞， 大人虎炳， 君子豹蔚雹食， 昌旦定圣謚于一字畜普， 仲尼從周之郁， 莫非文也群叶。 八卦生鷹隼之所被吃挑， 六甲出靈龜之所負(fù)， 文之所在街立， 雖賤猶貴舶衬， 犬羊之鞟， 未得比焉赎离。 且夫本不必皆珍逛犹， 末不必悉薄。 譬若錦繡之因素地， 珠玉之居蚌石虽画， 云雨生于膚寸舞蔽， 江河始于咫尺爾。 則文章雖為德行之弟狸捕， 未可呼為余事也喷鸽。”
或曰:“今世所為灸拍， 多不及古做祝， 文章著述， 又亦如之鸡岗。 豈氣運(yùn)衰殺混槐， 自然之理乎? ” 抱樸子答曰:“百家之言， 雖有步起轩性， 皆出碩儒之思声登， 成才士之手， 方之古人揣苏， 不必悉減也悯嗓。 或有汪濊玄曠， 合契作者卸察， 內(nèi)辟不測(cè)之深源脯厨， 外播不匱之遠(yuǎn)流， 其所祖宗也高坑质， 其所紬繹也妙合武， 變化不系滯于規(guī)矩之方圓， 旁通不凝閡于一途之逼促涡扼， 是以偏嗜酸咸者稼跳， 莫能知其味， 用思有限者吃沪， 不能得其神也汤善。 夫應(yīng)龍徐舉， 顧眄凌云票彪， 汗血緩步萎津， 呼吸千里， 而螻蟲豈怪其無階而高致抹镊， 駑蹇患其過己之不漸也锉屈。 若夫馳驟于詩論之中， 周旋于傳記之間垮耳， 而以常情覽巨異颈渊， 以褊量測(cè)無涯遂黍， 以至粗求至精， 以甚淺揣甚深俊嗽， 雖始自髫齔雾家， 訖于振素， 猶不得也绍豁。
夫賞快者必譽(yù)之以好芯咧， 而不得曉者， 必毀之以惡竹揍， 自然之理也敬飒。 于是以其所不解者為虛誕， 慺誠以為爾芬位， 未必違情以傷物也无拗。 又世俗率神貴古昔而黷賤同時(shí):雖有追風(fēng)之駿， 猶謂之不及造父之所御也;雖有連城之珍昧碉， 猶謂之不及楚人之所泣也;雖有疑斷之劍英染， 猶謂之不及歐冶之所鑄也;雖有起死之藥， 猶謂之不及和鵲之所合也;雖有超群之人被饿， 猶謂之不及竹帛之所載也;雖有益世之書四康， 猶謂之不及前代之遺文也。 是以仲尼不見重于當(dāng)時(shí)狭握， 大玄見蚩薄于比肩也箭养。 俗士多云， 今山不及古山之高哥牍， 今海不及古海之廣， 今日不及古日之熱喝检， 今月不及古月之朗嗅辣， 何肯許今之才士， 不減古之枯骨! 重所聞挠说， 輕所見澡谭， 非一世之所患矣。 昔之破琴剿弦者损俭， 諒有以而然乎!
關(guān)鍵詞：抱樸子,外篇,尚博
