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養(yǎng)育華夏兒女

抱樸子:外篇·清鑒

作者:葛洪 全集:抱樸子 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  抱樸子曰;咸謂勇力絕倫者粥喜, 則上將之器;洽聞治亂者, 則三九之才也橘券。 然張飛關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng)常?而皆喪元辱主额湘, 授首非所;孔融邊讓文學(xué)邈俗, 而并不達(dá)治務(wù)约郁, 所在敗績(jī)缩挑。 鄧禹馬援田間諸生, 而善于用兵;蕭何曹叁不涉經(jīng)誥鬓梅, 而優(yōu)于宰輔。 爾則知人果未易也谨湘。 欲試可乃已绽快, 則恐成折足覆食束;欲聽言察貌, 則或似是而非紧阔, 真?zhèn)位戾e(cuò)坊罢。 然而世人甚以為易, 經(jīng)耳過(guò)目擅耽, 謂可精盡活孩。 余甚猜焉, 未敢許也乖仇。

  區(qū)別臧否憾儒, 瞻形得神, 存乎其人乃沙, 不可力為起趾。 自非明并日月, 聽聞無(wú)音者警儒, 愿加清澄训裆, 以漸進(jìn)用, 不可頓任。 輕假利器边琉, 收還之既甚難属百, 所損者亦已多矣。 無(wú)以一事暗保其余变姨, 同乎己者诸老, 未必可用;異于我者, 未必可忽也钳恕。

  或難曰:“夫在天者垂象别伏, 在地者有形, 故望山度水忧额, 則高深可推;風(fēng)起云飛厘肮, 則吉兇可步。 智者睹木不瘁睦番, 則悟美玉之在山;覿岸不枯类茂, 則覺(jué)明珠之沈淵。 彗星出托嚣, 則知鳣魚之方死;日月蝕巩检, 則識(shí)騏驎之共斗。 華霍不須稱示启, 而無(wú)限之重可知矣;江河不待量兢哭, 而不測(cè)之?dāng)?shù)已定矣。 鴻鵠之翼夫嗓, 騄騏之足迟螺, 雖未飛走, 輕迅可必也舍咖。 豪曹之劍矩父, 徐氏匕首, 雖未奮擊排霉, 其立斷無(wú)疑也窍株。

  駮子有吞牛之容, 鶚鷧有凌鷙之貌攻柠。 卉茂者土必沃球订, 魚大者水必廣。 虎尾不附貍身辙诞, 象牙不出鼠口辙售。 叔魚無(wú)饜之心, 見(jiàn)于初生之狀;食我滅宗之徵飞涂, 著乎開胞之始旦部。 申童覺(jué)竊妻之巫臣祈搜, 張負(fù)知將貴之陳平。 范子所以絕跡于五湖者士八, 以句踐目而鳥喙也容燕。 趙人所以息意于爭(zhēng)鋒者, 以白起首銳而視直也婚度。 文王之接呂尚蘸秘, 桑陰未移, 而知其足師矣蝗茁。 玄德之見(jiàn)孔明醋虏, 晷景未改, 而腹心已委矣哮翘。

  郭泰中才颈嚼, 猶能知人, 故入潁川則友李元禮饭寺, 到陳留則結(jié)符偉明阻课, 入外黃則親韓子助, 至蒲亨則師仇季知艰匙, 止學(xué)舍則收魏德公限煞, 觀耕者則拔茅季偉, 奇孟敏于擔(dān)負(fù)员凝, 戒元艾之必?cái) ?終如其言署驻, 一無(wú)差錯(cuò)。 必能簡(jiǎn)精鈍于符表绊序, 詳舒急乎聲氣硕舆, 料明暗于舉厝, 察清濁于財(cái)色骤公, 觀取與于宜適, 謂虛實(shí)于言行扬跋, 考操業(yè)于閨閫阶捆, 校始終于信效, 善否之驗(yàn)钦听, 不其易乎? ”

  抱樸子答曰:“余非謂人物了不可知洒试, 知人挺無(wú)形理也。 徒以斯術(shù)存乎大明朴上, 非夫當(dāng)人自許垒棋。 然而世士各謂能之, 是以有云痪宰, 以警付任耳叼架。 夫貌望豐偉者不必賢畔裕, 而形器尪瘁者不必愚, 咆哮者不必勇乖订, 淳淡者不必怯扮饶。 或外候同而用意異, 或氣性殊而所務(wù)合乍构。 非若天地有常候甜无, 山川有定止也。

  物亦故有遠(yuǎn)而易知哥遮, 近而難料岂丘, 譬猶眼能察天衢, 而不能周項(xiàng)領(lǐng)之間;耳能聞雷霆眠饮, 而不能識(shí)蟲豈虱之音也奥帘。 唐呂樊許善于相人狀, 唯知壽夭貧富官秩尊卑君仆, 而不能審情性之寬克翩概, 志行之洿隆。 惟帝難之返咱, 況庸人乎! 而吾子舉論形之例钥庇, 詰精神之談, 未修其本咖摹, 殆失指矣评姨。

  “夫亡射之箭, 皆破秋毫萤晴。 然準(zhǔn)的恒不得為工吐句。 叔向之母, 申氏之子店读, 非不一得嗦枢, 然不能常也。 陶唐稽古而失任屯断, 姬公欽明而謬授文虏。 尼父遠(yuǎn)得崇替于未兆, 近失澹臺(tái)于形骸殖演。 延州審清濁于千載之外氧秘, 而蔽奇士于咫尺之內(nèi)。 知人之難趴久, 如此其甚丸相。 郭泰所論, 皆為此人過(guò)上圣乎? 但其所得者彼棍, 顯而易識(shí);其所失者灭忠, 人不能紀(jì)膳算。

  “且夫所貴, 貴乎見(jiàn)俊才于無(wú)名之中更舞, 料逸足乎吳坂之間畦幢, 掇懷珠之蚌于九淵之底, 指含光之珍于積石之中缆蝉。 若伯喈識(shí)絕音之器于煙燼之余宇葱, 平子剔逸響之竹于未用之前。 六軍之聚刊头, 市人之會(huì)黍瞧, 暫觀一睹, 無(wú)所言樱惑印颤, 探其潛生之心計(jì), 定其始終之事行穿肄, 乃為獨(dú)見(jiàn)不傳之妙耳年局。 若如未論(原文有脫文), 必俟考其操蹈之全毀咸产, 觀其云為之好丑矢否, 此為絲線既銓衡, 布帛已歷于丈尺脑溢, 徐乃說(shuō)其斤兩之輕重僵朗, 端匹之修短, 人皆能之屑彻, 何煩于明哲哉! ”

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抱樸子:外篇·清鑒

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